Ο ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (συνέχεια)
Τόπος: Η έρημος (Ματθ.δ:1)
κοντά στον Ιορδάνη (γ:13) πιθανόν Β.Δ. της Ερυθράς θάλασσας.
«ήτο μετά των θηρίων» (Μάρκ.α:13) Ύαινες, τσακάλια,
λιοντάρια, λύκοι, αρκούδες οχιές - χωρίς όπλο.
Οι ύαινες και οι λύκοι ακόμη
είναι πολυάριθμοι εκεί σήμερα και γίνονται πολύ άγριοι τη νύχτα.
Ο Χριστός έπρεπε να
εμπιστεύεται το Θεό. Δεν χρησιμοποίησε τη θεότητά Του για τον εαυτό Του.
«πειραζόμενος υπό του διαβόλου» Λουκ.δ:2 = συνέχεια για 40
μέρες Μάρκ.α:13
1) Διάβολος = δια-βάλλω = κατορθώνω να φέρω σε
διάσταση, βάζω σε φιλονικία, κάνω κάποιον ύποπτο, διαστρέφω την αλήθεια,
εξαπατώ.
Κύριος σκοπός του διαβόλου
λοιπόν είναι να μας διαβάλλει ενώπιον του Θεού ημέρα και νύκτα.
2) Ακόμα ονομάζεται «πειράζων» (Ματθ.δ:3) Είναι μετοχή που δείχνει κι εδώ μια ενέργεια
που γίνεται συνεχώς δίχως να είναι καθορισμένη η διάρκεια του χρόνου.
3) Ακόμη ονομάζεται «Σατανάς» (Μάρκ.α:13) Είναι η Εβραϊκή λέξη Σχατάν με Ελληνική
προφορά που σημαίνει αντίδικος, εχθρός, αυτός που αντιστέκεται (από τη ρίζα
επιτίθεμαι) Α'Πέτρ.ε:8
Ιωάν.ι:10 Είναι δεμένος
με σκότος-δεν μπορεί και ούτε θα αλλάξει.
Ο Σατανάς επιτέθηκε στη σωτηρία
μας όταν επιτέθηκε στο Χριστό.
Ο Χριστός με τη θέλησή Του υπόμεινε
υπακούοντας στο Άγιο Πνεύμα.
Ο Χριστός δεν είχε πειραχτεί
έτσι στη Ναζαρέτ - αλλά τώρα αυτό γίνεται πριν τη διακονία Του.
Υπέφερε για να γίνει τέλειος,
όπως κι εμείς. Α' Πέτρ.ε:10
Όμως δεν επαναπαύθηκε στον
εαυτό Του αλλά στο Άγιο Πνεύμα και το λόγο του Θεού.
ΠΩΣ ΕΙΡΘΕ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ;
Ματθ.δ:3 «και ελθών προς αυτόν ο πειράζων»
1) Ο Σατανάς δεν είναι πανταχού
παρών, το ίδιο και oι
άγγελοι του Θεού. Η πανταχού παρουσία είναι ιδιότητα μόνο του Θεού.
2) Τώρα ήταν η ώρα για τον
μεγαλύτερο αγώνα των αιώνων.
3) Ο Σατανάς είναι πνεύμα ικανό
να φανερώνεται.
4) Δεν φανερώθηκε αναγκαστικά
με κάποιο φυσικό τρόπο. Φαίνεται ότι όσο πιο πολύ επαφή έχουμε με το Θεό, τόσο
περισσότερο ο διάβολος μάχεται εναντίον μας.
5) Ο Θεός επέτρεψε να πειραχτεί
ο Χριστός στο πλήρες. Ο Ιώβ πειράχτηκε περισσότερο από κάθε άνθρωπο.
6) Ο Σατανάς μάλλον φανερώθηκε
στο νου του Χριστού σε όραση κάτι που είναι εξ ίσου πραγματικό αν όχι
περισσότερο. Ο απόστολος Παύλος λέει ότι ηρπάγη
έως τρίτου ουρανού, ο Ιωάννης είδε όλη την Αποκάλυψη σε όραση, που σημαίνει
ότι η αντίληψη των πραγμάτων με τα μάτια του νου και του πνεύματος είναι
τελείως διαφορετική γιατί βλέπεις καλύτερα από τα πραγματικά γεγονότα επειδή η
αντίληψη αυτών είναι σφαιρική και όχι περιορισμένη. Το πνεύμα μπορεί να
παρακολουθήσει εικόνες και γεγονότα με τέτοια ταχύτητα σε όποιο μέρος του
κόσμου σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα και να τα εξωτερικεύσει με τέτοια
λεπτομέρεια που να χρειασθεί αρκετός χρόνος για να τα διηγηθεί.
7) Βλέπουμε και ακούμε με το
νου μας. Πήγε κατευθείαν στο νου.
8) Μια όραση δεν είναι φαντασία
ή ψυχολογικό φαινόμενο αλλά πραγματικότητα.
9) Ο Χριστός μπορεί να έβλεπε
όλα αυτά με τα φυσικά Του μάτια, αλλά α) δεν ήταν δυνατόν να πάει στο πτερύγιο
του ναού γιατί ήταν παράνομο β) να δει όλα τα βασίλεια από ένα βουνό (Λουκ.δ:5)
Μάλλον επρόκειτο για μια
πανοραμική όραση που περιελάμβανε όλα τα μεγάλα έθνη κράτη - αυτοκρατορίες από
την αρχή του κόσμου.
Έτσι, μάλλον, όλος ο πειρασμός
ήταν σε όραση.
Ματθ.ιζ:3,9
Παρουσιάστηκαν και άλλα δύο άτομα αλλά ονομάστηκε όραση.
Πράξ.ις:9 Μια όραση
φανερώθηκε στον Παύλο τη νύχτα, ένας Μακεδόνας
Πράξ.κς:19 Ουράνια
όραση.
Πράξ.ιβ:9 Η απελευθέρωση
του Πέτρου από τη φυλακή ήταν σε όραση.
10) Μια όραση επιτρέπει τέλεια
σχέση στο θέλω & στο νου, όχι όπως το όνειρο.
11) «φανέρωση» Μπορεί να γίνει σε όνειρο, όραση, εν πνεύματι, ορατά,
αόρατα.
