Ποιος τα άλλαξε;

Ποιος άλλαξε το ζωντανό πνεύμα, τη δύναμη και την απόφαση ζωής και θανάτου, της πίστης της Καινής Διαθήκης με τη σημερινή άβουλη θρησκεία του πρωινού της Κυριακής (όποτε μπορώ, αν μπορώ, αν ξυπνήσω, αν δεν έχω κάτι άλλο να κάνω…. Θα πάω εκκλησία);

Ποιος άλλαξε το «Αφήστε τα πάντα και ακολούθησέ με» (Λουκ.ιδ:33) με το «Κάνε αυτή τη σύντομη προσευχή και θα είσαι έτοιμος για τη Βασιλεία των ουρανών, για την αιωνιότητα»;

Ποιος άλλαξε το «Και πάντες δε οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού θέλουσι διωχθή» (Β’ Τιμ.γ:12) με το «Ζήτα τον Ιησού να έρθει στην καρδιά σου και απόλαυσε μια άνετη ζωή»;

Η καταγωγή των εικονοστασίων και των φυλακτών

  ΕΙΚΟΝΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΦΟΡΗΤΟΙ ΘΕΟΙ 

   Οἱ εἰδωλολάτρες εἶχαν ὀχτὼ εἰδῶν εἰκονοστάσια καὶ φορητοὺς θεούς. Οἱ εἰκόνες των ἦταν τρισδιάστατες γλυπτὲς ἢ χυτὲς καὶ δισδιάστατες χρωστικὲς ἢ ψηφιδωτές. σὲ μεγέθη ἦταν διάφορες˙ φυσικοῦ ἢ ὑπερφυσικοῦ μεγέθους, γιὰ τοὺς ναοὺς κυρίως, καὶ μικροῦ μεγέθους, περίπου σὰν τὶς κοῦκλες τῶν παιδιῶν, γιὰ τὰ εἰκονοστάσια, καὶ πολὺ μικροῦ μεγέθους, σὰν κοσμήματα, γιὰ τὰ φυλαχτά.

  Εἰκονοστάσια ὑπῆρχαν μέσα στὸ σπίτι, στὴν αὐλή, ἔξω ἀπὸ τὴν αὐλὴ μπροστὰ στὴν αὐλόπορτα, στὸ δρόμο, στὸν ἀγρό, καὶ στὸ πλοῖο.

Αγγελούδια

Ἀγγελούδια στὴ Βίβλο καὶ σ’ ὅλη τὴν ἀρχαία χριστιανικὴ καὶ ἰουδαϊκὴ γραμματεία καὶ τέχνη δὲν ἀνευρίσκονται ποτέ. 

 Η βλάσφημη ἐπινόησί τους εἶναι τοῦ IΕ΄ αἰῶνος καὶ ἀποκλειστικῶς παπική. Εμφανίστηκαν πρῶτα στὶς εἰκαστικὲς τέχνες κι ἔπειτα στὴ γραμματεία, καὶ εἶναι μετεξέλιξι τῶν εἰδωλολατρικῶν ἐρωτιδέων. συναντῶνται γιὰ πρώτη φορὰ στὸ πάνθεο τῶν παπῶν τῆς Ῥώμης ἢ παποστάσιο τὸ λεγόμενο "ναὸς τοῦ ἁγίου Πέτρου" στὸ Βατικανὸ τῆς Ῥώμης. 

Τα 9 προβλήματα της εξελικτικής θεωρίας

«Η ζωή, ακόμα και στα βακτήρια, παραείναι πολύπλοκη για να έχει συμβεί από σύμπτωση.» Harry Rubin (καθηγητής μοριακής βιολογίας και ερευνητής βακτηριολόγος στο Βακτηριολογικό Εργαστήριο στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ και κάτοχος πολλών βραβείων).

Η θεωρία της εξέλιξης δεν θα γίνει ποτέ ένας νόμος της επιστήμης, γιατί είναι γεμάτη με λάθη. Αυτός είναι ο λόγος που εξακολουθεί να ονομάζεται θεωρία, αντί του νόμου. Η διαδικασία της φυσικής επιλογής δεν είναι μια εξελικτική διαδικασία.

3 τρόποι που μιλάει ο Θεός

1.  Η Βίβλος

Β’ Τιμ.γ:16-17 / Ρωμ.ιβ:2 και Β’ Πέτρ.α:20-21 / Β’ Πέτρ.γ:15-16 και Τίτ.γ:8-9

  

• Μας δίνει την άποψη του Θεού (Εντολές, υποσχέσεις, αρχές).

• Περιέχει πραγματικές επιστολές σε πραγματικούς ανθρώπους.    

• Ασχολείται με πράγματα ουσίας, όχι με ασαφή πράγματα.

Από που προέρχεται το κακό;

Στο Ησαΐας με:7 λέει, «ο ποιών ειρήνην και κτίζων κακόν».

Ένας από τους θεμελιώδεις κανόνες των ερμηνευτικών σχετικά με την κατανόηση της Βίβλου με ακρίβεια, είναι να διαβάσεις ένα δύσκολο στην κατανόηση εδάφιο μέσα στο πλαίσιο που βρίσκεται, καθώς και στο ευρύτερο πλαίσιο της υπόλοιπης γραφής. Ένας άλλος κανόνας είναι να εξετάσεις άλλες πιθανές μεταφράσεις του εδαφίου.

Βράδυ παραμονή Πρωτοχρονιάς.

Γύρω από το μεγάλο τραπέζι στο κεντρικό σαλόνι του σπιτιού, μαζεμένα όλα τα μέλη, τελευταίοι απόγονοι της μεγάλης και ένδοξης οικογένειας «Ανοητίδου». 

Όλο το ρετιρέ της επί της οδού Πλουτάρχου πολυκατοικίας, που κρατούσε ο μεγαλέμπορας Ανοητίδης, αστραποβολούσε. Παραμονή Πρωτοχρονιάς, βλέπεις. Ο καινούργιος χρόνος να μας βρει φωτισμένους. Γύρω από το τραπέζι από τα δεξιά προς τα αριστερά ο κ. Ανοητίδης πατήρ, μεγαλέμπορας της Κεντρικής αγοράς, με το απαραίτητο για κάθε σοβαρό άνθρωπο προκοίλι, με το εξίσου χαριτωμένο προγουλάκι του και με ύφος ανθρώπου, που έφαγε τη ζωή με τη σέσουλα. 

Ο Θεός σε θέλει

Αυτή τη φορά δε θα σου πω πως ο θεός σε αγαπάει. Ίσως το έχεις ακούσει αυτό πολλές φορές και το έχεις προσπεράσει. Δε θα σου πω ακόμα ότι ο Θεός μπορεί να σου χαρίσει απαντήσεις σε όλες τις ανάγκες της ζωής σου. Κι αυτό ίσως το γνωρίζεις και σε αφήνει αδιάφορο.

Αυτή τη φορά θέλω να σου πω κάτι πολύτιμο που ίσως δεν το ξέρεις, ούτε το φαντάζεσαι. Ο Θεός σε θέλει! Ναι, εσένα κι εμένα ο Κύριος του ουρανού και της γης μας θέλει. Μας αναζητά, μας ψάχνει γιατί Του λείπουμε. Μας φωνάζει, μας καλεί γιατί μας έχει χάσει και θέλει να γυρίσουμε σ' Αυτόν απ' όπου ξεκινήσαμε.

Οι τρεις άγγελοι

Στο κεφάλαιο 18 της Γένεσης  ο Αβραάμ συναντάται με 3 άνδρες.  Πολλοί (καθολικιστές) ερμηνευτές της Βίβλου θεωρούν ότι δεν ήταν απλοί άγγελοι, αλλά ότι ο Κύριος μίλησε μέσα από αυτούς, και άρα (και οι 3) ήταν άγγελοι της παρουσίας του Θεού. Ετσι σημειολογικά υποστηρίζουν αποδεικνύεται ότι και ο Θεός είναι τριάδα προσώπων.

Ας διαβάσουμε όμως τι λέει το κείμενο:

Το κείμενο  (Γέν. 18:1-2) δεν γράφει ότι ο Αβραάμ ύψωσε τα μάτια του και είδε την παρουσία του Κυρίου στους τρεις άνδρες. Χρονικά πρώτα εφάνη σε αυτόν ο Κύριος (πνευματικά, η παρουσία του Κυρίου) και μετά είδε τους 3 άνδρες.

• Οταν ο Αβραάμ μιλά στους  άνδρες μιλά στον πληθυντικό : (Γέν. 18:4) NIΨΑΤΕ ΤΟΥΣ ΠΟΔΕΣ ΣΑΣ, και ΑΝΑΠΑΥΘΗΤΕ υπό το δένδρον· (Γέν. 18:5) ΣΤΗΡΙΞΑΤΕ την καρδίαν σας· έπειτα ΘΕΛΕΤΕ παρέλθει· επειδή διά τούτο ΕΠΕΡΑΣΑΤΕ προς τον δούλον ΣΑΣ.  Αντίθετα την ίδια στιγμή απευθυνόμενος στην παρουσία του Κυρίου μιλά στον ΕΝΙΚΟ:  (Γέν. 18:3) ΚYΡIE μου, εάν εύρηκα χάριν εις τους οφθαλμούς ΣΟΥ, μη ΠΑΡΕΛΘΗΣ, παρακαλώ, τον δούλον ΣΟΥ·

• Οταν μιλουν οι ανδρες  υπάρχει πληθυντικός. (Γέν. 18:9) Είπον προς αυτόν.. Αντίθετα όταν μιλά ο Κύριος δεν μιλούν και οι τρεις αλλά ένας:  μιλά ο άγγελος της παρουσίας του Κυρίου (ο ένας από τους 3 άνδρες) υπάρχει ενικός:  (Γέν. 18:10) Και είπεν, Εξάπαντος θέλω επιστρέψει προς σε ..( Γέν. 18:13) Και είπε Κύριος προς τον Αβραάμ…(Γέν. 18:14).. θέλω επιστρέψει προς σε .. 

• Ο ΕΝΑΣ (ο άγγελος της παρουσίας του Κυρίου) μένει με τον Αβραάμ και συνομιλούν. Αυτόν ονομάζει το κείμενο Κύριο. (Γέν. 18:17) Και ΕΙΠΕ Κύριος, ΘΕΛΩ κρύψει ΕΓΩ από του Αβραάμ ό,τι κάμνω; (Γέν. 18:20) ΕΙΠΕ δε ΚΥΡΙΟΣ, Η κραυγή των Σοδόμων και των Γομόρρων επλήθυνε, και η αμαρτία αυτών βαρεία σφόδρα· (Γέν. 18:21) ΘΕΛΩ λοιπόν ΚΑΤΑΒΗ και ΘΕΛΩ ΙΔΕΙ αν έπραξαν ολοκλήρως κατά την κραυγήν την ερχομένην προς ΕΜΕ· και ΘΕΛΩ γνωρίσει, αν ουχί. (Γέν. 18:26) Είπε δε ΚΥΡΙΟΣ...

• Οταν φεύγουν οι δυο άγγελοι το κείμενο δεν γράφει ότι ανεχώρησε ο Κύριος, απεναντίας λέει ότι ο Κύριος έμεινε: (Γέν. 18:22) Και αναχωρήσαντες εκείθεν οι άνδρες υπήγον προς τα Σόδομα αλλά.. ο Αβραάμ στέκονταν ΑΚΟΜΗ ΕΝΩΠΙΟΝ του Κυρίου. Οταν όμως φεύγει ο ΕΝΑΣ άγγελος τότε το κείμενο γράφει (Γέν. 18:33) ότι ΑΝΕΧΩΡΗΣΕ ο Κύριος.

• Οι δύο άγγελοι δεν είναι η παρουσία μελών της τριάδας , γιατί οι ίδιοι λένε στον Λώτ: (Γέν. 19:13).. ημείς καταστρέφομεν τον τόπον τούτον, επειδή.. ο Κύριος απέστειλεν ημάς διά να καταστρέψωμεν αυτόν... Επομένως δεν είναι η παρουσία του Κυρίου αλλά απλοί απεσταλμένοι.

Ακόμα όμως και αν το κείμενο έγραφε ότι και οι τρεις άγγελοι (είτε ομαδικά , είτε εναλάξ) αποτελούσαν την παρουσία του Κυρίου, και πάλι φυσικά κάτι τέτοιο δεν θα ήταν απόδειξη ή συμβολισμός τριαδικότητας, αφού ο Θεός είναι απανταχού παρών και μπορεί να μιλήσει μέσα από μυριάδες στόματα ταυτόχρονα.

Με την λογική των τριαδιστών, όπου έχουμε εμφάνιση πλήθους αγγέλων (όπως στο Γέν. 28:12 με την εμφάνιση του Κυρίου στο ενύπνιο του Ιακώβ), θα πρέπει να υποστηρίξουμε ότι υπάρχει και πλήθος θείων δυνάμεων και οντοτήτων εν είδη πυραμίδας στην κορυφή της οποίας είναι ο Πατέρας, όπως υποστηρίζουν οι ουνιταριανοί (για παράδειγμα οι ιεχωβάδες).

Λόγια Ζωής

«…..οι λόγοι, τους οποίους εγώ λαλώ προς εσάς, πνεύμα είναι και ζωή είναι» (Ιωάν.ς:63).

Αυτά είναι τα λόγια του Ιησού Χριστού, πνεύμα είναι και ζωή είναι. Δεν είναι ξύλινα λόγια, λόγια μόνο για να μιλάς, χωρίς ζωή, χωρίς ουσία, χωρίς αγάπη (ιδιαίτερα όταν μιλάς για την αγάπη).

Προσευχή και εξαναγκασμός

Ο αληθής πιστός δεν επιβάλλει την πίστη μέσα από την λειτουργία των  κρατικών  ιδρυμάτων (σχολείων, νοσοκομείων, δικαστηρίων κλπ). Αντίθετα  η ζωή του πραγματικού χριστιανού έχει διωγμό. (Ιωάν. 15:20  ..Εάν εμέ εδίωξαν, και σας θέλουσι διώξει..)

H προσευχή στον Χριστό δεν είναι καταναγκαστική εργασία, δεν μπορεί να είναι διατεταγμένη υπηρεσία ούτε θρησκευτικό καθήκον. Η προσευχή στα σχολεία είναι ένας μηχανισμός που μάλλον συμβάλλει μεθοδικά στην αποστροφή  των νέων από τα πράγματα του Θεού.  (Μάρκ. 8:34  ΌΣΤΙΣ ΘΕΛΕΙ να έλθη οπίσω μου, ας απαρνηθή εαυτόν και ας σηκώση τον σταυρόν αυτού, και ΑΣ ΜΕ ΑΚΟΛΟΥΘΗ).

Νομίζετε ότι είστε ευγενικοί;

Πόσο ευγενικοί είστε; Και κυρίως, πώς δείχνετε την ευγένεια αυτή;

Υπάρχει μια μεγάλη συζήτηση για το τι σημαίνει τελικά να είσαι ευγενικός. Πολλοί λένε ότι η υπερβολική ευγένεια δεν είναι πάντα καλό σημάδι ή ακόμα χειρότερα δεν είναι ειλικρινής. Κάποιοι πάλι υποστηρίζουν ότι η υπερβολική ευγένεια είναι ένα χαρακτηριστικό πολύ εκνευριστικό. Εσείς που βρίσκεστε σε αυτήν τη μάχη;

Μυστική δύναμη

Φιλιπ.δ:12-13 το μυστικό της πραγματικής ικανοποίησης, της ικανοποίησης εν Χριστώ, μπορώ να κάνω τα πάντα μέσω του Χριστού.

Φαντάσου ότι έχεις μια μυστική συνταγή που σε κάνει ισχυρότερο από κάθε ασθένεια, δοκιμασία, δυσκολία, ανεπάρκεια, απώλεια, διωγμό, κακομεταχείριση, οικονομικό πρόβλημα, πρόβλημα σχέσης - τα πάντα!

Η Πατησίων και τα Πατήσια σαν ο εξοχικός προορισμός της πρωτεύουσας

Το μικρό χωριουδάκι στα βόρεια των Αθηνών, που πνιγμένο στο πράσινο φιλοξενούσε τις εξορμήσεις των παλιών Αθηναίων.

Ο δρόμος στον οποίο «πήγαινες ίσια» ήταν, φυσικά, η Πατησίων, ένας από τους παλαιότερους και μεγαλύτερους δρόμους της πρωτεύουσας.

Ας μεταφερθούμε αρκετά χρόνια πίσω. Η Αθήνα δεν ήταν η μεγαλούπολη που είναι σήμερα και οι κάτοικοί της δεν είχαν τη δυνατότητα να αποδρούν συχνά, αφήνοντας πίσω τους το κλεινόν άστυ. Ένα μικρό χωριουδάκι όμως στα βόρεια της πόλης, πνιγμένο στο πράσινο και τα νερά, υπήρξε διαχρονικά ο προορισμός γι' αυτές τις λιγοστές εξορμήσεις των παλιών Αθηναίων.

10 εδάφια

Μερικές φορές δεν έχουμε απλά κακές ημέρες αλλά κακές βδομάδες, κακούς μήνες, κακά χρόνια….  Κατά τη διάρκεια αυτών των στιγμών, μπορεί να νιώθουμε εκτός ελέγχου και έχουμε ανάγκη από ενθάρρυνση για να περάσουμε άλλη μία ατέλειωτη μέρα.

Ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός - μιλάει μέσα στο σκοτάδι και φωτίζει την ψυχή μας, φέρνει χαρά στις λύπες μας, ελπίδα στην απόγνωση και δύναμη στα κουρασμένα μέλη μας.

Λόγοι για τους οποίους μπορεί να μην ακούμε τη φωνή του Θεού

τα πρόβατα την φωνήν αυτού ακούουσι,(Ιωάν.ι:3)

τα πρόβατα ακολουθούσιν αυτόν, διότι γνωρίζουσι την φωνήν αυτού (Ιωάν.ι:4)

«Τα πρόβατα τα εμά ακούουσι την φωνήν μου» (Ιησούς Χριστός) (ι:27)

Σε μια πρόσφατη συνομιλία, άκουσα κάποιους παλιούς πιστούς να λένε ότι έχουν μια δυσκολία να διακρίνουν τη φωνή του Θεού. Πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι μας μιλάει ο Θεός;

ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΜΑΣ

Υπάρχει ουσιαστικός και αληθινός πλούτος μακριά, ανεξάρτητα κι αντίθετα από τον Θεό; Η Βίβλος μας διδάσκει, πως όχι. Όχι, για κανένα.

   1.     Ο ΥΛΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ

Πόσο λίγη σχέση έχει συνήθως με την ανθρώπινη ευδαιμονία, μας διδάσκουν η ζωή και η Βίβλος. Η πρώτη, μας πληροφορεί, ότι:

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΚΑΙ ΔΙΩΓΜΟΣ

Κάποτε ο Χριστός πρότρεψε τους μαθητές του, τη χριστιανική ζωή και χαρακτήρα, από Αυτόν προσωπικά να διδαχθούν. Είπε «μάθετε απ’ εμού» (Ματθαίος ια:29). Ο δε Παύλος, όταν πρόκειται να θυμίσει στους πιστούς, το ποιος πρέπει να 'ναι ο εσωτερικός τους χαρακτήρας και η εξωτερική τους διαγωγή, τους θυμίζει «υμείς δε ούχ ούτως εμάθετε τον Χριστόν» (Εφεσίους δ:20).

ΤΟ «ΠΑΡ' ΟΛΙΓΟΝ»

Πράξεις κς:28

Συγκλονιστικά τραγική η ομολογία του Αγρίππα. Μόνο του Αγρίππα; Πόσοι, πού...

ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Καυχιέται ο άνθρωπος, για κάτι πού έχει και του είναι πολύτιμο. Η μάνα, για το μοναχοπαίδι της. Ο συγγραφέας, για το βιβλίο του. Ο αθλητής, για το ρεκόρ του. Ο πλούσιος, για τα αγαθά του. Παντού υπάρχει το «του». Ο χριστιανός, μπορεί να καυχηθεί για κάτι; Και, γιατί; Την απάντηση μας δίνει ο Παύλος στη Γαλάτες ς:14. Καυχιέται για κάτι πού οι άλλοι αποφεύγουν για... να μη διωχθούν. «Καυχιέται, στον Σταυρό του Χριστού».

Γιατί;