Οι παραδόσεις (18) τελευταίο

Η ΙΕΡΟΣΥΝΗ

1. Τι είναι το μυστήριο της ιεροσύνης;

Ιεροσύνη είναι η μυστηριακή πράξη με την οποία ένας απλός άνθρωπος παίρνει το αξίωμα και το χάρισμα του ιερέα.

2. Γιατί λέγεται η ιεροσύνη μυστήριο;

Λέγεται μυστήριο γιατί, καθώς πιστεύουν, με την τελετή που γίνεται, οι ιερείς παίρνουν το χάρισμα του Αγίου Πνεύματος και την εξουσία του “δεσμείν και λύειν”, δηλαδή παίρνουν εξουσία να συγχωρούν αμαρτίες και να ιερατεύουν μπροστά στο Θεό.

Οι παραδόσεις (17)

ΤΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ

1. Τι είναι το ευχέλαιο;

Η λέξη προέρχεται από τις λέξεις ευχή και έλαιο. Τελείται από εφτά ιερείς (σε ανάγκη από τρεις ή ένα). Πάνω σ’ ένα τραπέζι τοποθετούνται το ευαγγέλιο και μικρό σκεύος που περιέχει λάδι ανακατεμένο με νερό ή κρασί. Διαβάζονται ψαλμοί, ευχές και τροπάρια και μετά χρίεται ο άρρωστος με λάδι. Ακολουθούν πάλι ευχές και η ανάγνωση επτά αποστολικών και επτά ευαγγελικών περικοπών. Στο τέλος διαβάζεται μια ευχή για τη συγχώρηση του αρρώστου.

Οι παραδόσεις (15)

ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ

Μια από τις εντολές του Κυρίου στους μαθητές Του, πριν αναληφθεί, ήταν να βαπτίζουν μέσα στο νερό κάθε άτομο που θα πιστέψει στο “Ευαγγέλιο”.

Ματθ.κη:19 “Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη βαπτίζοντες αυτούς...”

Μαρκ.ις:16 “Υπάγετε... κηρύξατε το ευαγγέλιο... όστις πιστεύση και βαπτισθή θέλει σωθή”.

Οι μαθητές υπακούοντας στην εντολή του Κυρίου βάπτιζαν όσους πίστευαν. Επειδή με την πάροδο των αιώνων το βάπτισμα πήρε διαφορετική μορφή και γύρω από αυτό διατυπώθηκαν πολλές εσφαλμένες απόψεις, θέλουμε με αυτό το μάθημα να εξετάσουμε τι ακριβώς λέει ο λόγος του Κυρίου και ποια είναι η αποστολική παράδοση στο θέμα αυτό.

Οι παραδόσεις (14)

Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ

1. Τι σημαίνει εξομολόγηση;

Εξομολόγηση σημαίνει, ομολογώ φανερά, αναγνωρίζω, παραδέχομαι τις αμαρτίες μου, τα σφάλματα και τις ελλείψεις μου.

2. Είναι απαραίτητη η εξομολόγηση;

Η εξομολόγηση είναι απαραίτητη. Χωρίς ταπείνωση και εξομολόγηση δεν παίρνει κανείς συγχώρηση και έλεος από το Θεό.

Οι παραδόσεις (13)

Τα Μυστήρια

1. Τι πιστεύουν σήμερα οι άνθρωποι για τα “Μυστήρια”;

Οι άνθρωποι πιστεύουν, ότι τα “Μυστήρια” είναι μυστηριώδεις θρησκευτικές τελετές, δια μέσου των οποίων μεταδίδεται στους πιστούς η θεία χάρη, δηλαδή το έλεος και η ευλογία του Θεού.

Βασικό δόγμα της Ορθ. Εκκλησίας είναι, ότι ο Θεός δίνει τη σωτηρία και την αιώνια ζωή μόνο μέσω των μυστηρίων. Χωρίς αυτά λένε, δεν υπάρχει σωτηρία. Επίσης διδάσκουν, ότι για την τέλεσή τους ο Χριστός όρισε τους ιερείς, που θεωρούνται ότι είναι διάδοχοί του και έχουν ειδική εξουσία να συγχωρούν αμαρτίες. Χωρίς τους ιερείς δε γίνονται τα μυστήρια και αν γίνουν δεν ισχύουν.

Οι παραδόσεις (12)

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΛΛΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ

Η χρησιμοποίηση κεριών και λαμπάδων σαν απαραίτητο στοιχείο της λατρείας. Η παράδοση αυτή δεν είναι αποστολική, έχει ειδωλολατρική προέλευση και είναι αντίθετη με το θέλημα του Θεού, που ζητά πνευματική λατρεία από τους πιστούς. Οι Χριστιανοί των πρώτων αιώνων δε χρησιμοποιούσαν κεριά και λαμπάδες στη λατρεία και στην Εκκλησία. Όταν μάλιστα μερικοί θέλησαν να εισαγάγουν αυτή την παράδοση στην Εκκλησία κατά τον 4^ο αιώνα μετά Χριστό, πιστοί και άγιοι άνδρες αντιστάθηκαν και διαμαρτυρήθηκαν έντονα. Μάλιστα ο Λακτάντιος, διάσημος απολογητής του Χριστιανισμού και δάσκαλος του υιού του Μ. Κωνσταντίνου (260-340 μ.Χ.) στα συγγράμματά του (Inst. Div.), ερωτά εκείνους που ζητούσαν να φέρουν τα κεριά μέσα στην Εκκλησία με τα εξής λόγια: “Πως θα τολμούσαν τότε να προσφέρουν ευτελή κεριά σε Κείνον που έπλασε τον ήλιο και τα άστρα, όπως κάνουν οι ειδωλολάτρες στους θεούς τους, οι οποίοι επειδή είναι θεοί του σκότους έχουν ανάγκη από κεριά για να βλέπουν”. Οι πρώτοι χριστιανοί άναβαν λαμπάδες μόνο για το φωτισμό του χώρου της εκκλησίας τη νύχτα, επειδή δεν υπήρχε τότε ηλεκτρικό ρεύμα. Ποτέ δεν τις χρησιμοποιούσαν σαν έκφραση ή μέσο λατρείας του Θεού. Ειδωλολατρικό έθιμο είναι επίσης και το άναμμα του καντηλιού μπροστά στις εικόνες.

Οι παραδόσεις (11)

ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ

1. Τι είναι τα μνημόσυνα;

Μνημόσυνα είναι ειδικές τελετές που γίνονται για τους νεκρούς. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τους είναι οι προσευχές που γίνονται σ’ αυτά προς το Θεό για την ανάπαυση και συγχώρηση των ψυχών των νεκρών.

2. Γιατί γίνονται τα μνημόσυνα;

Επικρατεί η αντίληψη ότι η ψυχή μετά το θάνατο δεν πάει κατευθείαν στο Θεό αμέσως, αλλά περνάει από διάφορους σταθμούς που λέγονται “εναέρια τελώνια”. Εκεί γίνεται εξέταση της ζωής του νεκρού από πονηρά πνεύματα και αγγέλους. Εάν οι άγγελοι πάρουν την ψυχή, την οδηγούν, τρεις μέρες μετά το θάνατο, στο θρόνο του Θεού. Μετά οι άγγελοι τη φέρνουν στη γη και της υπενθυμίζουν όλη την ζωή της, καλή και κακή. Σε 9 μέρες ξανάρχεται στο θρόνο του Θεού και προσκυνεί.

Οι παραδόσεις (10)

Η ΝΗΣΤΕΙΑ

1. Τι σημαίνει η λέξη “νηστεία”;

“Νηστεύω” σημαίνει “δεν τρώγω”. Η λέξη είναι σύνθετη από το αρνητικό μόριο “νη” και το ρήμα “εσθίω”. Δηλώνει την τέλεια αποχή από φαγητό και ποτό για ορισμένο χρονικό διάστημα: Λουκάς δ:2, Πράξεις θ:9 “και δεν έφαγεν”.

2. Τι φανερώνει η νηστεία ;

Η νηστεία, εφόσον γίνεται σύμφωνα με την Αγία Γραφή, φανερώνει την ταπείνωση του ανθρώπου μπροστά στο Θεό. Γίνεται σε περιπτώσεις που αισθάνεται κανείς την ανάγκη να πλησιάσει το Θεό κατά ένα ιδιαίτερο τρόπο και όταν θέλει να ζητήσει χάρη, βοήθεια και συμπαράσταση, σε κάποια επείγουσα ανάγκη ή πρόβλημα; Έσδρας η:21-23, Πράξ. ιγ:3, ιδ:23.

Οι παραδόσεις (09)

Η ΛΑΤΡΕΙΑ

Η  λατρεία σε πολλές Χριστιανικές Εκκλησίες σήμερα, γίνεται κατά ένα τυπικό και καθορισμένο τρόπο. Γίνονται λειτουργίες τυποποιημένες, στερεότυπες, που επαναλαμβάνονται πάντοτε με τον ίδιο τρόπο, όπως είναι γραμμένες. Διαβάζονται ή ψέλνονται γραφτές προσευχές. Χρησιμοποιούνται διάφορα αντικείμενα και σύμβολα, και θεωρούνται απαραίτητα στη λατρεία, όπως: εικόνες, κεριά, καντήλια, θυμιατήρια και άλλα.

Οι παραδόσεις (08)

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ

1. Τι σημαίνει αποστολική διαδοχή;

Αποστολική διαδοχή σημαίνει να είναι οι ποιμένες και οι λειτουργοί της Εκκλησίας, χειροτονημένοι από άτομα που προέρχονται κατευθείαν από τους δώδεκα αποστόλους.

2. Γιατί σήμερα γίνεται τόσος πολύς λόγος για αποστολική διαδοχή;

Σήμερα δίνεται έμφαση στην αποστολική διαδοχή, επειδή προσπαθούν ορισμένοι θρησκευτικοί κύκλοι να δείξουν, ότι η Εκκλησία τους και οι ιερείς τους προέρχονται κατευθείαν από τους αποστόλους, και κατά συνέπεια, η δική τους είναι η αληθινή Εκκλησία, έχει το κύρος των Αποστόλων και την εξουσία να συγχωρεί αμαρτίες σύμφωνα με το “όσα αν δέσητε επί της γης...”, όπως νομίζουν.

Οι παραδόσεις (07)

ΙΕΡΕΙΣ

1. Τι σημαίνει η λέξη “Ιερέας”;

Ιερέας σημαίνει ένας άνθρωπος, που του δίνεται η υπηρεσία να προσφέρει στο Θεό τις θυσίες των ζώων εκ μέρους των ανθρώπων.

Εβρ.ε:1, ι:11: “Διότι πας αρχιερεύς εξ ανθρώπων λαμβανόμενος υπέρ ανθρώπων καθίσταται εις τα προς τον Θεόν, διά να προσφέρη δώρα τε και θυσίας υπέρ αμαρτιών. Και πας μεν ιερεύς ίσταται καθ’ ημέραν λειτουργών, και τας αυτάς πολλάκις προσφέρων θυσίας, αίτινες ποτέ δεν δύνανται να αφαιρέσωσιν αμαρτίας”.

2. Υπήρχαν ιερείς στην Παλαιά Διαθήκη;

Υπήρχαν. Ήταν όλοι απόγονοι του Ααρών αδελφού του Μωυσή. Είχαν ειδικές στολές. Πρόσφεραν τις θυσίες και ράντιζαν με το αίμα. Πρόσφεραν θυμίαμα και προσεύχονταν για το λαό. Ονομάζονταν, “Ιερείς κατά την τάξιν Ααρών” (Εβρ.ζ:11).

Οι παραδόσεις (06)

Ο σταυρός

1. Ποια είναι η γενική αντίληψη για το σταυρό σήμερα;

Ο σταυρός θεωρείται ιερό αντικείμενο, τιμάται και προσκυνάται. Επίσης θεωρείται σαν φυλακτό και μέσο κατά των πονηρών πνευμάτων. Ακόμη το σημείο του σταυρού θεωρείται σαν προσευχή που πρέπει να γίνεται συνεχώς απ’ τους Χριστιανούς.

2. Είναι σωστή αυτή η αντίληψη; Είναι σύμφωνη με την παράδοση των αποστόλων του Κυρίου;

ΟΧΙ. Δεν είναι σωστή για τους παρακάτω λόγους:

Οι παραδόσεις (05)

ΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

Τα λείψανα των αγίων σήμερα προσκυνούνται με θρησκευτική ευλάβεια, μετακομίζονται σαν ιερά αντικείμενα και φυλάσσονται σε ναούς ή μοναστήρια. Κανένας ναός δε θεωρείται τέλειος χωρίς αυτά. Ακόμη θεωρούνται θαυματουργικά.

1.        Από πότε άρχισε η αντίληψη αυτή για τα λείψανα των Αγίων;

Η αντίληψη αυτή άρχισε από τον 4^ο αιώνα μ.Χ. Δεν είναι αποστολική παράδοση. Στην αρχή εκδηλώθηκε απλή ευλάβεια για τα λείψανα, αργότερα όμως έγινε τυφλή δεισιδαιμονία που την εκμεταλλεύτηκαν οι καλόγεροι.

Οι παραδόσεις (04)

 

Η ΠΑΝΑΓΙΑ

1.        Τι πιστεύει σήμερα ο κόσμος για την Παναγία;

Η Παναγία θεωρείται ότι έχει θεϊκή δύναμη και εξουσία.

Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι “μετά Θεόν Θεός” σύμφωνα με τα λόγια κάποιου Πατέρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γι’ αυτό λατρεύεται και προσκυνείται όπως ο Θεός.

Είναι βαθιά χαραγμένη στο λαό η πίστη, ότι η Παναγία είναι πολύ κοντά σε κάθε πονεμένο, το μοναδικό καταφύγιο, η μοναδική ελπίδα των αμαρτωλών και κάθε δυστυχισμένου και ότι ακατάπαυστα μεσιτεύει εις τον Υιό της για σωτηρία και βοήθεια των ανθρώπων.

Οι παραδόσεις (03)

ΟΙ ΑΓΙΟΙ

 1.        Τι σημαίνει η λέξη «άγιος»;

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή “άγιος” σημαίνει καθαρός, χωρίς αμαρτία, ξεχωρισμένος για το Θεό.

2.        Ποιοι είναι «άγιοι»;

Στην Καινή Διαθήκη άγιοι θεωρούνται όλοι οι αναγεννημένοι Χριστιανοί, αυτοί που άφησαν την αμαρτία και ζουν μια ζωή καθαρή και αφιερωμένη στο Χριστό.

Εφεσ.α:1-4 “Παύλος απόστολος Ιησού Χριστού.....προς τους αγίους τους όντας εν Εφέσω και πιστούς εν Χριστώ Ιησού....... Ευλογητός ο Θεός .... καθώς εξέλεξεν ημάς δι’ αυτού..... διά να ήμεθα άγιοι και άμωμοι ενώπιον αυτού διά της αγάπης”.

Α’ Κορ.ς:11: “Και τοιούτοι υπήρχετε τινές αλλά απελούσθητε, αλλά ηγιάσθητε, αλλ’ εδικαιώθητε, διά του ονόματος του Κυρίου Ιησού, και διά του Πνεύματος του Θεού ημών”.

Οι παραδόσεις (02)

ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ

1.  Τι είναι οι εικόνες;

Είναι η ζωγραφιά του προσώπου ορισμένων ατόμων που ήταν πιστοί ή μάρτυρες ή ευεργέτες της Εκκλησίας με σκοπό να τις σέβονται οι άνθρωποι, να τις προσκυνούν και να τις λατρεύουν. Υπάρχουν ακόμα εικόνες του Χριστού και του Θεού.

2.  Το επιτρέπει αυτό ο Θεός;

ΟΧΙ. Ο Θεός πολύ αυστηρά απαγορεύει την κατασκευή εικόνων και οποιωνδήποτε ομοιωμάτων με σκοπό τη λατρεία και την προσκύνησή τους (Εξ.κ:4,5).

Μιργιάμ

Το Εβραϊκό αυτό όνομα στην Καινή Διαθήκη φέρει η μητέρα του Χριστού και άλλες γυναίκες.

Η σημασία του ονόματος τούτου είναι τόσο σκοτεινή, ώστε έχουν δοθεί σ’ αυτό περίπου 70 διαφορετικές ερμηνείες.

Κατ’ άλλους σημαίνει την “ελπίδα” κατ’ άλλους την “πικρία” κατ’ άλλους την “κυρία” κατ’ άλλους το “ύψος” κατ’ άλλους το “δώρο” κατ’ άλλους τη “μύρα” κατ’ άλλους την “κυρία της θάλασσας” κ.τ.λ.

Σαν όνομα ήταν πολύ εύχρηστο στις μέρες του Ιησού. Οι Ο’ το μεταφράζουν “Μαριάμ” και έτσι χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη προκειμένου μόνο για τη μητέρα του Χριστού. Για τις άλλες ομώνυμες γυναίκες χρησιμοποιείται ο εξελληνισμένος τύπος “Μαρία”. Ο Ιώσηπος το Μιργιάμ αποδίδει με το “Μαριάμη”.

 

Μιργιάμ (2)

H MΕΣΙΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ

Η διδασκαλία ότι εμείς οι αμαρτωλοί άνθρωποι πρέπει να επικαλούμαστε την παρθένο Μαρία σαν μεσίτριά μας προς το Χριστό, είναι βασική και ουσιώδης στην ομολογία πίστεως της Κρατικής Εκκλησίας. Σύμφωνα με το τυπικό της λειτουργίας της, ενώ ο διάκονος στέκεται μπροστά στην εικόνα της «Θεοτόκου», βλέποντας προς την εικόνα του Χριστού, οι χοροί ψάλλουν: “ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου Σώτερ σώσον ημάς” Η φράση αυτή σημαίνει ότι ο Σωτήρας Χριστός χορηγεί τη σωτηρία Του ή την προστασία Του στον αμαρτωλό δια μέσου της μεσιτείας τη παρθένου Μαρίας.

Οι παραδόσεις (15)

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Οι απόστολοι, που ήταν από την αρχή αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες της ζωής και της διδασκαλίας του Κυρίου Ιησού, ήταν τα μόνα ειδικά όργανα που ο Θεός έχρισε για να κηρύξουν στον κόσμο την αλήθεια του ευαγγελίου με κύρος οικουμενικό και με απόλυτη αυθεντία.

Για την εξάπλωση και μετάδοση της αλήθειας του Ευαγγελίου ο Θεός χρησιμοποίησε δύο μέσα: Αρχικά, τον προφορικό λόγο ή άγραφη παράδοση, και μετά το γραπτό λόγο ή γραπτή παράδοση. Αυτές οι δυο μορφές της παράδοσης μεταδώσανε και ερμήνευσαν τον ίδιο και μοναδικό κανόνα αλήθειας. Όσα δόγματα κήρυξαν οι απόστολοι με ζωντανή φωνή, τα ίδια δόγματα επίσης τα έγραψαν, κάτω από την πλήρη οδηγία του Αγίου Πνεύματος.

Οι παραδόσεις (14)

ΙΕΡΟΣΥΝΗ

1.         Τι είναι το μυστήριο της ιεροσύνης;

Ιεροσύνη είναι η μυστηριακή πράξη με την οποία ένας απλός άνθρωπος παίρνει το αξίωμα και το χάρισμα του ιερέα.

2.         Γιατί λέγεται η ιεροσύνη μυστήριο;

Λέγεται μυστήριο γιατί, καθώς πιστεύουν, με την τελετή που γίνεται, οι ιερείς παίρνουν το χάρισμα του Αγίου Πνεύματος και την εξουσία του “δεσμείν και λύειν”, δηλαδή παίρνουν εξουσία να συγχωρούν αμαρτίες και να ιερατεύουν μπροστά στο Θεό.