Η Αρπαγή (18)

 

 

Α΄Τιμοθέου (3)

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

 

 

Α. ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

ε:1-2

Ο σεβασμός είναι απαραίτητος για μια καλής ποιότητας χριστιανική ζωή. Ο τρόπος με τον οποίο ένας εργάτης μεταχειρίζεται το ποίμνιό του είναι μεγάλης σπουδαιότητας. Πρέπει να φέρεται δίκαια και σοφά στον καθένα. Όταν χάνεται ο σεβασμός του ένα για τον άλλο, σύντομα θα χαθεί για τον οίκο του Θεού και αργότερα για τον Ίδιο τον Θεό. Τα λόγια και οι τρόποι του καθένα φανερώνουν την στάση του σ’ αυτό το θέμα.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Α΄ Τιμοθέου (2)

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

 

 

Α. ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΟΙ

γ:1

Ο Παύλος πάντοτε διόριζε πρεσβυτέρους για να φροντίζουν την κάθε εκκλησία. Εκτός από τα πέντε χαρίσματα της διακονίας που αναφέρονται στην Εφεσ.δ:11 (απόστολοι, προφήτες, ευαγγελιστές ποιμένες και δάσκαλοι) υπάρχουν και κάποιοι άλλοι τίτλοι που χρησιμοποιούνται για λειτουργούς της εκκλησίας: πρεσβύτεροι, επίσκοποι, προεστώτες και διάκονοι. Επίσκοπος είναι αυτός που επι-σκοπεί, ο επιτηρητής, ο επόπτης και είναι το ίδιο με το πρεσβύτερος και προεστός.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Τρομερή Ανατροπή - Οι Big Tech εφαρμόζουν σχέδιο παγκόσμιας διακυβέρνησης – Πώς θα παρακάμψουν κυβερνήσεις και εκλογικά σώματα.

Η παρουσία των CEO των μεγάλων τεχνολογικών εταιρειών στη σύνοδο των G7 σηματοδοτεί την άνοδο της τεχνητής νοημοσύνης στην παγκόσμια οικονομική σφαίρα, αλλά κυρίως αποτυπώνει τη γέννηση μίας νέας μορφής εξουσίας: ενός συστήματος παγκόσμιας συνδιακυβέρνησης ανάμεσα στα κυρίαρχα κράτη και τις Big Tech

Υπήρξε μια εικόνα που πριν από λίγα χρόνια θα έμοιαζε αδιανόητη.

Στη σύνοδο κορυφής της G7 στις γαλλικές Άλπεις, οι ηγέτες των ισχυρότερων δημοκρατιών και οικονομιών του κόσμου δεν κάθονταν μόνο μεταξύ τους.

Στο ίδιο τραπέζι βρέθηκαν οι επικεφαλής των μεγαλύτερων εταιρειών τεχνητής νοημοσύνης του πλανήτη – ως ισότιμοι συνομιλητές.

Ο Sam Altman της OpenAI, ο Demis Hassabis της Google DeepMind, ο Dario Amodei της Anthropic, ο Marc Benioff της Salesforce και άλλοι ηγέτες της νέας ψηφιακής οικονομίας συμμετείχαν σε κλειστές συναντήσεις με προέδρους και πρωθυπουργούς.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Α΄ Τιμοθέου (1)

  

ΜΕΡΟΣ Ι

 

Α. ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟ

Τις Α’ & Β’ επιστολές προς Τιμόθεο και την προς Τίτο συνηθίζουν να τις ονομάζουν «ποιμαντορικές επιστολές» του αποστόλου Παύλου. Βρίσκουμε εδώ ένα σύνολο οδηγιών προς τον Τιμόθεο και τον Τίτο σχετικά με τον τρόπο που θα έπρεπε να χειρίζονται τα διάφορα προβλήματα, που συναντούσαν κατά την επίβλεψη των εκκλησιών που ήταν υπεύθυνοι.

 

Instrumental Praise and Worship - 50 Top Worship Songs!

 

 

Κήρυγμα

 

 

Το έχεις παρατηρήσει;

Ζούμε σε έναν κόσμο που δεν σταματά ποτέ.

Υπάρχει πάντα μια καινούρια ειδοποίηση στο smartphone.

    · Αναπάντητα μηνύματα….

    · Δουλειές που πρέπει να γίνουν…

    · Προθεσμίες που πλησιάζουν….

Είμαστε απασχολημένοι.

Πολύ απασχολημένοι.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Α΄& Β΄Θεσσαλονικείς (1)

  

ΜΕΡΟΣ Ι

 

Α. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Ήταν κτισμένη στην τοποθεσία της παλιάς πόλης Θέρμης, που πήρε το όνομά της από τις γειτονικές θερμές πηγές. Η Θεσσαλονίκη κτίστηκε το 315 π.Χ. από τον στρατηγό Κάσσανδρο και πήρε το όνομά της από την γυναίκα του Κάσσανδρου που ήταν αδελφή του μ. Αλέξανδρου.

Το 146 π.Χ. όταν η Μακεδονία έγινε επαρχία της  Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η Θεσσαλονίκη έγινε πρωτεύουσά της και ο Καίσαρας Αύγουστος την τίμησε για τη νομιμοφροσύνη της κάνοντάς την «ελεύθερη πόλη».

 

 

Κήρυγμα

 

 

Α΄ Κορινθίους (4)

 

ΜΕΡΟΣ IV 

 

Α. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ

 

Α’ Κορ. ιγ

Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα στολίδι λογοτεχνίας. Ονομάστηκε «η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης». Αγάπη σημαίνει ν’ αγαπάς χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα κι αυτή η αγάπη πηγάζει μόνο από τον Θεό (Α’ Ιωαν.δ:8). Μ’ αυτή την έννοια, δεν βρίσκεται πουθενά στους Έλληνες κλασικούς.

Υπάρχουν δύο λέξεις που εκφράζουν την έννοια της αγάπης στην Καινή Διαθήκη. Η μία είναι η λέξη «αγάπη», ο υπέρτατος τύπος αγάπης. Αυτό είναι το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για τον κόσμο.

 

 

Κήρυγμα

 

 

Α΄ Κορινθίους (3)

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

 

 

Α. Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ

 

Α’ Κορ.ια:6-16 & ιδ:34,35

Στο κεφ.ια ο Παύλος ασχολήθηκε με την σωστή συμπεριφορά την ώρα της λατρείας στην εκκλησία. Η συμπεριφορά της γυναίκας έπρεπε να βασίζεται στην αρχή της υποταγής στον άντρα. Το επίμαχο θέμα του Παύλου είχε να κάνει με την εξουσία. Η γυναίκα κάλυπτε το κεφάλι της σαν σημείο αναγνώρισης της εξουσίας του άντρα της και ο άντρας άφηνε το κεφάλι του ακάλυπτο για να φανερώσει την εξουσία του Χριστού.