Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (38)

 

 

Α. Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΜΕ ΤΟ ΝΙΚΟΔΗΜΟ.

Η συνομιλία του Ιησού με τον Νικόδημο υπάρχει στο ευαγγέλιο του Ιωάννη.

Ο Νικόδημος ήταν ένας μορφωμένος και τιμώμενος θρησκευτικός ηγέτης. Άνθρωπος που κατείχε μια εξέχουσα θέση και διάκριση, παρόλα αυτά ήταν πραγματικά ανικανοποίητος με τον εαυτό του.

Η θρησκεία του δεν είχε ανταποκριθεί στις πιο βαθιές ανάγκες του.

 

 

Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (37)

 

 

Α. ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΜΕ ΚΑΤΑΒΥΘΙΣΗ.

Αυτό είναι ένα άλλο μέρος του σχεδίου της σωτηρίας που οι άνθρωποι έχουν προσπαθήσει να παρακάμψουν.

Στο Κολ.β:12 λέει συνταφέντες μετ' αυτού εν τω βαπτίσματι.

Έχετε δει εσείς ποτέ ένα θαμμένο σώμα με μερικές χούφτες χώματος ραντισμένο πάνω του; Και βέβαια όχι. Δεν μπορεί να γίνει ποτέ.

 

 

Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (36)

 

 

Α. ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ;

Ο Ματθαίος καταγράφει τη μεγάλη εντολή του Ιησού λέγοντας ότι το βάπτισμα πρέπει να γίνεται στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Δεν υπάρχει καμία αντίφαση μεταξύ του λόγου που γράφει ο Ματθαίος και αυτού που είπε ο Πέτρος την ημέρα της Πεντηκοστής.

Ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι μόνο τίτλοι, δεν είναι ονόματα.

 

Peaceful Instrumental Hymns

 

 

Κήρυγμα

 

 

«αναζωσθέντες τας οσφύας της διανοίας σας»

 Όταν διαβάζουμε παλιά βιβλικά κείμενα, συχνά συναντάμε περίεργους ιδιωματισμούς και εκφράσεις που ακούγονται εντελώς παράξενες στα σύγχρονα αυτιά μας.

Ένα κλασικό παράδειγμα είναι η φράση «Ας ήναι αι οσφύες σας περιεζωσμέναι», η οποία ακούγεται σαν αρχαϊκή ιατρική ορολογία ή παράξενη συμβουλή μόδας σήμερα.

 

 

Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (35)

 

  

Α. ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ.

Ανάμεσα στους παρατηρητές εκείνη την ημέρα, ήταν δίχως αμφιβολία  και ένας αριθμός ιερέων, ραβίνων και γραμματέων που ερευνούσαν τον ήχο των παράξενων γλωσσών.

Αναμφίβολα οι ιερείς εξέθεσαν τις γνώμες τους, οι ραβίνοι τις θεωρίες τους και οι γραμματείς εκφράσανε τους υπολογισμούς τους, αλλά καμία από τις εξηγήσεις τους δεν ικανοποίησε το πλήθος. Μερικοί φώναξαν ότι είναι μεστοί από γλυκόν  οίνον.

 

 

Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (34)

 

 

Α. ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.

Το πως αυτή η ομάδα που ήταν σε αναμονή, γέμισε με το Πνεύμα το Άγιο, θα το διαβάσουμε στις Πράξεις β:1-4.

Δεν ήταν μόνο οι δώδεκα απόστολοι που έλαβαν αυτή την εμπειρία, όπως μερικοί άνθρωποι θέλουν να πιστεύουν. Ήταν περίπου 120 άνθρωποι παρόντες, συμπεριλαμβανομένης και της μητέρας του Ιησού.

 

 

Η Αρπαγή

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (33)

 

Α. Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ.

Πράξεις α:4-14.

Ερχόμαστε τώρα στο βιβλίο των Πράξεων, το οποίο είναι το μοναδικό βιβλίο στην Αγία Γραφή που μας αφηγείται την ίδρυση της εκκλησίας.

Οι Ευαγγελιστές Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης αναφέρθηκαν σε μια μέθοδο ή μορφή βαπτίσματος – και όλες οι αναφορές τους φέρουν την ίδια βαρύτητα αυθεντίας – ωστόσο, καμία δεν είχε εφαρμοστεί ακόμη, καθώς η εκκλησία δεν είχε ιδρυθεί παρά μόνο μετά τη σταύρωση του Ιησού, την ανάστασή, την ανάληψή Του στους ουρανούς και τη βάπτιση των δικών Του με το Άγιο Πνεύμα.

 

 

Κήρυγμα

 

 

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ (32)

 

Μάθημα 7

 

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΛΗΨΗ

 

 

Α. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

«Μακάριοι όσοι δεν είδον, και επίστευσαν» Ιωαν.κ:29

Δόξα στον Θεό για την ανάσταση. Αν δεν υπήρχε, το Ευαγγέλιο θα ήταν ένας μύθος και εμείς θα είχαμε πιστέψει ένα ψέμα.

Αν δεν υπάρχει ανάσταση, τότε δεν υπάρχει άδειος τάφος στην Ιερουσαλήμ.

Αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τα κηρύγματά μας είναι μάταια.