Γένεση Κεφ.λβ

 

Ο Ιακώβ στέλνει αγγελιοφόρους προς τον Ησαύ τον αδελφό του, με την ευχή να βρει χάρη ενώπιόν του.

Σίγουρα ο Ιακώβ αισθάνεται άσχημα και φόβος μπαίνει μέσα στην καρδιά του, γιατί υπήρχαν λόγοι: Είχε ενεργήσει άσχημα εναντίον του αδελφού του, ο οποίος παλιότερα, εξαιτίας αυτού, ήθελε να τον σκοτώσει.

Ωστόσο, είναι άλλο να προσεύχεσαι και άλλο να παίρνεις νίκη στην προσευχή. Ο Ιακώβ δεν έχει φτάσει σ’ αυτό το σημείο.

Γένεση Κεφ.κζ

 

                                                 Ο ΙΑΚΩΒ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ 

 

Ο Ισαάκ, έχοντας μεγαλώσει αρκετά, θέλει να ευλογήσει τον Ησαύ, τον πρωτότοκο, αλλά και αγαπημένο του γιο. Τα μαλλιά του έχουν ασπρίσει, και τα μάτια του δεν βλέπουν καλά. Ζητάει από τον Ησαύ να του φέρει κυνήγι και να του κάνει εδέσματα καθώς αγαπά, για να φάει και να ευλογήσει τον Ησαύ πριν πεθάνει.

Η Ρεβέκκα κρυφακούει τη συζήτησή τους και, όντας αποφασισμένη να λάβει την ευλογία ο αγαπημένος της γιος, ο Ιακώβ, συμβουλεύει τον Ιακώβ να εξαπατήσει τον πατέρα του και να λάβει αυτός τις υποσχέσεις.

Γένεση Κεφ.μβ - ν

Ιωσήφ

 

Ι. ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ

Όταν η πείνα έφτασε και στη γη Χαναάν, ο Ιακώβ άκουσε ότι υπάρχει στάρι στην Αίγυπτο και στέλνει 10 απ' τους γιους του να φέρουν προμήθειες για την οικογένεια.

Όμως κράτησε το Βενιαμίν στο σπίτι επειδή φοβήθηκε «Μήπως συμβεί εις αυτόν συμφορά», επειδή ήταν κι αυτός απ' την αγαπημένη του Ραχήλ και τώρα ήταν ο πιο αγαπητός (μβ:1-4).

Έτσι λοιπόν, στην πρώτη τους επίσκεψη, τ' αδέλφια του Ιωσήφ δεν τον αναγνωρίζουν σαν αυτόν που πούλησαν σκλάβο και γονατίζουν μπροστά του σαν κυβερνήτη της Αιγύπτου.

Γένεση Κεφ.μ - μα

 

I. Ο ΙΩΣΗΦ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ.

1. Πρακτικά μαθήματα. Ενώ ο Ιωσήφ είναι στη φυλακή, ο αρχιτρίκλινος κι ο αρχισιτοποιός του βασιλιά ρίχνονται κι αυτοί εκεί κι ο αρχιφύλακας τους εμπιστεύθηκε στον Ιωσήφ.

Ένα πρωί τους βλέπει στεναχωρημένους και ρωτάει να μάθει το λόγο.

Εδώ ο Ιωσήφ μας δίνει ένα θαυμαστό παράδειγμα, γιατί αν κι ο ίδιος βρίσκεται σε τρομερή δυσκολία, κάνει ότι μπορεί για ν’ ανακουφίσει άλλους.

Γένεση Κεφ.λζ

 

Ιωσήφ

 

Η ζωή του Ιωσήφ δεν είναι ενδιαφέρουσα μόνο επειδή προεικονίζει το Χριστό, αλλά γιατί είναι ένα πρακτικό παράδειγμα αρετών για μας. Το χέρι της πρόνοιας του Θεού φαίνεται σ’ όλη του τη ζωή, για να μας δείξει ότι ο Θεός μπορεί να κανονίσει, έτσι ώστε, μια ολόκληρη αλυσίδα από περιστάσεις να φέρουν σε πέρας τα σχέδιά Του.

Βρίσκουμε μια αντίθεση ανάμεσα στον Ιακώβ και τον Ιωσήφ. Ενώ ο Ιακώβ υπέφερε τόσο πολύ εξαιτίας της αφροσύνης του και της έλλειψης εμπιστοσύνης στο Θεό, ο Ιωσήφ υποφέρει ενώ είναι αθώος.

Γένεση Κεφ.λβ - λς

 

Ο ΙΑΚΩΒ ΣΤΟΝ ΦΑΝΟΥΗΛ

 

Ο Ιακώβ στέλνει αγγελιοφόρους προς τον Ησαύ τον αδελφό του, ευχόμενος να βρει χάρη ενώπιον του. Αυτοί επιστρέφουν λέγοντας ότι ο Ησαύ έρχεται να τον συναντήσει με 400 άνδρες.

Σίγουρα ο Ιακώβ αισθάνεται άσχημα και φόβος μπαίνει μέσα στην καρδιά του, γιατί υπήρχαν λόγοι: Είχε ενεργήσει άσχημα εναντίον του αδελφού του, που παλιότερα, εξαιτίας αυτού, ήθελε να τον σκοτώσει.

Ακριβώς αυτό ήταν που χρειαζόταν ο Ιακώβ για να καταλάβει την ανάγκη του να ζητήσει βοήθεια απ’ το Θεό, αλλά τον βλέπουμε πάλι να προσπαθεί να τακτοποιήσει το θέμα μόνος του (εδ.4).

Γένεση Κεφ.κθ-λα

Ο ΙΑΚΩΒ ΣΤΗ ΧΑΡΑΝ

 

Ο Ιακώβ στη Χαράν είναι μια θαυμαστή εικόνα, αν όχι τύπος, του Ισραήλ όπως είναι διασκορπισμένος σήμερα. Όπως ο Ισραήλ:

1.   Ήταν μακριά απ’ τον τόπο της ευλογίας (Γεν.κς:3)

2.   Χωρίς θυσιαστήριο (Ωσηέ γ:4-5)

3.   Απέκτησε κακό όνομα (Γεν.λα:1  Ρωμ.β:17-24)

4.   Παρόλα αυτά, ήταν κάτω απ’ τη διαθήκη του Γιάχβε (Γεν.κη:13-14 Ρωμ.ια:1,25-30)

5.   Τελικά επέστρεψε πίσω (Γεν.λα:3  λε:1-4  Ιεζ.λζ:21-23)

Γένεση Κεφ.κη

 

 Ο Ιακώβ στη Βαιθήλ

Ο χαρακτήρας του Ιακώβ, είναι αυτός που ξέρουμε. Δεν ήταν η αξία του σαν άνθρωπος που του έδωσε το δικαίωμα να κληρονομήσει την ευλογία του Θεού.

Ωστόσο, αυτή η κακή φύση του, εξυψώνει το έλεος του Θεού, που χορηγεί χάρη στα ανάξια παιδιά Του.

Αν ο Θεός ήταν απλά και μόνο δίκαιος, χωρίς να είναι πολυέλαιος, κανείς δεν θα σωζόταν όπως λέει ο Δαβίδ:

Ψαλμ.ρλ:3 Εάν, Κύριε, παρατηρήσης ανομίας, Κύριε, τις θέλει δυνηθή να σταθή;

Γένεση Κεφ.κζ

 

Ο ΙΑΚΩΒ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ

 

Ο Ισαάκ, έχοντας μεγαλώσει αρκετά, θέλει να ευλογήσει τον Ησαύ, τον πρωτότοκο, αλλά και τον αγαπημένο του γιο. Τα μαλλιά του έχουν ασπρίσει, και τα μάτια του δεν βλέπουν καλά. Ζητάει από τον Ησαύ να του φέρει κυνήγι και να του κάνει εδέσματα καθώς αγαπά, για να φάει και να τον ευλογήσει πριν πεθάνει.

Η Ρεβέκκα κρυφακούει τη συνομιλία τους, και επειδή ήταν αποφασισμένη να πάρει την ευλογία ο αγαπημένος της γιος, ο Ιακώβ, τον συμβουλεύει να εξαπατήσει τον πατέρα του και να πάρει τις ευλογίες για τον εαυτό του.

Γένεση Κεφ.κε

 

ΙΑΚΩΒ ΚΑΙ ΗΣΑΥ

Ο ΑΒΡΑΑΜ ΠΑΝΤΡΕΥΕΤΑΙ ΤΗ ΧΕΤΤΟΥΡΑ.

Μετά το θάνατο της Σάρα, και μετά το γάμο του Ισαάκ με τη Ρεβέκκα, ο Αβραάμ παντρεύεται τη Χεττούρα, στον οποίο γεννιούνται έξι γιοι, αλλά «Έδωκε δε ο Αβραάμ πάντα τα υπάρχοντα αυτού εις τον Ισαάκ» (Γέν.κε:5).

Το ίδιο, μετά την αρπαγή της εκκλησίας ο Κύριος θα συνεχίσει να συνδιαλέγεται με το φυσικό σπέρμα του Αβραάμ, αλλά όλη η δύναμη και η εξουσία, ναι, όλα αυτά δίδονται στον Ιησού και τη Νύφη Του (Ματθ.κη:18, Ιωάν.ις:15, Ρωμ.η:17, Αποκ.κα:7).

Γένεση Κεφ.κβ

 

Η θυσία του Ισαάκ

 

Δοκιμασία της πίστης του Αβραάμ.

Σ’ αυτό το κεφάλαιο βλέπουμε το Θεό να δοκιμάζει στο έπακρο την πίστη του Αβραάμ, ζητώντας του να προσφέρει τον Ισαάκ σαν ολοκαύτωμα.

«ο Θεός εδοκίμασε τον Αβραάμ» (εδ.1). Ο Θεός δεν ήθελε να πειράξει τον Αβραάμ μ’ αυτό που του ζήτησε αλλά να δοκιμάσει και να επιβεβαιώσει την πίστη του. Το βλέπουμε και στην Εβρ.ια:17 «Διά πίστεως ο Αβραάμ, ότε εδοκιμάζετο, προσέφερε τον Ισαάκ…».

Γένεση Κεφ.κα Η γέννηση του Ισαάκ

 

Περιμένοντας το Θεό.

Σ’ αυτό το κεφάλαιο μαθαίνουμε ότι τα 25 χρόνια αναμονής δεν πήγαν χαμένα. Ο Θεός επισκέπτεται τη Σάρα και ο υποσχεθείς γιος, γεννιέται. Έτσι, η πιστότητα του Θεού αποκαλύπτεται δυναμικά, σε ότι είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ. Δεν είναι δύσκολο να περιμένουμε το Θεό, όταν καταλάβουμε ότι η απάντηση εξαρτάται από την πιστότητα Αυτού στον οποίο έχουμε εναποθέσει την ελπίδα και την πίστη μας.

Γένεση Κεφ.κ

 

Ο Αβραάμ στα Γέραρα

Η πλάνη. Βλέπουμε τον Αβραάμ να κάνει πάλι το ίδιο λάθος, να προσπαθεί να προστατευθεί, εξαπατώντας άλλους σχετικά με τη γυναίκα του τη Σάρα, λέγοντας ότι είναι αδερφή του.

Ενώ η Σάρα βρίσκεται στο παλάτι του Αβιμέλεχ, οι γυναίκες έχουν χτυπηθεί με ακαρπία εξαιτίας του Αβραάμ (εδ.18).

Η δική μας ανυπακοή, συχνά γίνεται αιτία μεγάλων θλίψεων για άλλους, αλλά τελικά στον καιρό της θα αποκαλυφθεί, όπως έγινε με την πλάνη του Αβραάμ.

Γένεση Κεφ.ιθ

 

 

Ο Λωτ απελευθερώνεται από τα Σόδομα

 

Ι. Πνευματικοί τύποι

Η απελευθέρωση του Λωτ από τα Σόδομα, είναι άλλη μια εικόνα της απελευθέρωσης των αγίων κατά τη δεύτερη έλευση του Κυρίου.

Στο πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, στη Γένεση, έχουμε πολλούς τύπους της αρπαγής της εκκλησίας. Ο Ενώχ μετατέθηκε πριν τα νερά της κρίσης κατακλύσουν όλη τη γη. Ο Νώε και η οικογένειά του μέσα στην κιβωτό, βρέθηκαν πάνω από την καταστροφή και τώρα ο Λωτ βιάζεται να βγει από τα Σόδομα λίγο πριν την ημέρα της κρίσης.

Η αρπαγή της εκκλησίας είναι το πιο σημαντικό γεγονός όλων των αιώνων, είναι η στιγμή που ο Ιησούς θα έρθει για να πάρει από τη γη τους δικούς Του.

Γένεση Κεφ.ις & ιζ

 

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΜΑΗΛ. Αυτό το γεγονός θα το εξετάσουμε από δύο οπτικές γωνίες: σαν πρακτικό μάθημα για την προσωπική ζωή του καθένα και σαν τυπολογική διδασκαλία.

Η πίστη της Σάρας δοκιμάζεται. Μετά από 10 χρόνια χωρίς να φανεί γιος, η Σάρα προτείνει ν’ αποκτήσουν παιδί μέσω της δούλης της Άγαρ. Μια φυσική αιτία, υπερνικά την πίστη της Σάρας. Οι υποσχέσεις του Θεού βασίζονται στη δύναμή Του να πραγματοποιήσει το θαύμα και δεν μπορούν να αιτιολογηθούν από το ανθρώπινο μυαλό.

Όταν ζούμε στη σφαίρα της πίστης και ξεπέφτουμε στη σφαίρα της λογικής, οι υποσχέσεις του Θεού παύουν να είναι πραγματικότητα για την ανθρώπινη ψυχή, γιατί η ανθρώπινη λογική αφήνει πάντοτε το Θεό έξω από την υπόθεση.

Γένεση Κεφ.ιε

 

ΥΙΟΘΕΣΙΑ

 

Η ΑΝΤΙΜΙΣΘΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Εφόσον ο Άβραμ αρνήθηκε να πάρει αμοιβή από τους βασιλιάδες των Σοδόμων, ο Κύριος του φανερώνεται σε όραση, αναγγέλλοντας του μια θαυμαστή υπόσχεση: «Μη φοβού, Αβραμ· εγώ είμαι ο υπερασπιστής σου, ο μισθός σου θέλει είσθαι πολύς σφόδρα» (Γέν.ιε:1).

Κανείς δεν χάνει, ποτέ, αφήνοντας πράγματα αυτού του κόσμου για την υπόθεση του Χριστού. Αυτός είναι η μερίδα μας για πάντα.

Γένεση Κεφ.ιδ

 

ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ

 

Ι. ΣΚΟΠΟΣ ΗΤΑΝ ΝΑ ΠΡΟΕΙΚΟΝΙΣΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

Στη Γέν.ιδ:18-20 έχουμε μια εισαγωγή γι’ αυτόν που πρόκειται να συμβολίσει την ιερατεία του Χριστού, αφού διαβάζουμε ότι ο Μελχισεδέκ ήταν «ιερεύς του Θεού του Υψίστου».

Οι Λευίτες ιερείς δεν μπορούσαν να προεικονίσουν το Χριστό, παρά μόνο με τρόπο αντίθετο με το λογικό, εφόσον υπάρχουν πολλές διαφορές της ιερατείας του Χριστού απ’ αυτή των Λευιτών.

Στην Εβρ.ζ:12 διαβάζουμε: «Διότι μετατιθεμένης της ιερωσύνης, εξ ανάγκης και νόμου μετάθεσις γίνεται».

Συνεπώς, ήταν αναγκαίο κάποια άλλη μορφή να έρθει στο προσκήνιο που θα προεικόνιζε την ιερατεία του Χριστού. Θα κάνουμε μια παύση, για να δούμε μερικές διαφορές ανάμεσα στους Λευίτες και το Χριστό:

Γένεση Κεφ.ιγ & ιδ

 

1.       ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Στη Γέν.ιγ:1-4 διαβάζουμε ότι ο Άβραμ επέστρεψε μετά από πίεση στον τόπο που ο Θεός τον ήθελε, στη Βαιθήλ, και «επεκαλέσθη εκεί ο Άβραμ το όνομα του Κυρίου». Αν απομακρυνθούμε από τον Κύριο, κάποια στιγμή θα πρέπει να επιστρέψουμε ακριβώς στο σημείο όπου Τον αφήσαμε και να επικαλεστούμε το όνομά Του. Αν δεν επιστρέψουμε με τη θέλησή μας, διάφοροι μπελάδες μπορεί να μας αναγκάσουν, όπως έγινε με τον Άβραμ.

Γένεση Κεφ.ιβ

 

ΑΒΡΑΑΜ

 Με τη ζωή του Αβραάμ, μπαίνουμε στην ιστορία του εκλεκτού έθνους του Θεού, δια μέσου του οποίου θα ερχόταν ο υποσχεθείς Μεσσίας.

Σ’ ένα κόσμο που λάτρευε πολλούς θεούς, ο Ισραήλ θα γινόταν μάρτυρας της λατρείας του ενός Θεού, του Γιάχβε (Δευτ.ς:4).

Ο Αβραάμ, είναι ο άνθρωπος που προορίστηκε να είναι πατέρας όλων των πιστών. Αφού πρέπει να κάνουμε τα έργα του Αβραάμ (Ιωάν.η:39), είναι πολύ σημαντικό να μελετήσουμε τη ζωή του με κάθε λεπτομέρεια.

Αν και υπάρχουν κάποια λάθη που θα αποφύγουμε να τα αναφέρουμε εδώ, το κεντρικό θέμα της ζωής του είναι μια ενεργητική πίστη που κινείται σε υπακοή της κλήσης του Θεού.

Γένεση Κεφ.ια

 

Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ

Όπως ο Θεός κατέστρεψε τον πρώτο Βαβυλωνιακό πύργο, κατά τον ίδιο τρόπο θα δώσει ένα τέλος και θα προκαλέσει την κατάρρευση του σύγχρονου πύργου της Βαβέλ, της παγκόσμιας κυβέρνησης, που ετοιμάζεται πυρετωδώς.

Δεν υπάρχει πιθανότητα να διαβάσει κανείς το βιβλίο του Δανιήλ και την Αποκάλυψη και να μην καταλάβει ότι αυτή η τελευταία παγκόσμια κυβέρνηση είναι μια κτηνώδης κατάσταση, πιο άγρια από οποιαδήποτε άλλη που υπήρξε ποτέ.

Αυτή η κυβέρνηση θα είναι το αριστούργημα του Σατανά και θα διοικείται απ’ τον ίδιο τον Αντίχριστο. Τα έθνη θα πειστούν να ενωθούν μ’ αυτό το σύστημα, αφού θα πλανηθούν ότι είναι μονόδρομος για την ειρήνη.

Ελέγχοντας τους στρατούς όλων των χωρών, η γενική άποψη θα είναι «Τις όμοιος με το θηρίον; τις δύναται να πολεμήση με αυτό»; (Αποκ.ιγ:4). Ο ΟΗΕ και οι κυανόκρανοι είναι η βάση αυτής της μελλοντικής κατάστασης.