Η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος

Υπάρχει μια περίπτωση που ο άνθρωπος δεν μπορεί να μετανοήσει, και αυτή είναι όταν βλασφημήσει το Άγιο Πνεύμα. Αυτό είναι ένα πάρα πολύ λεπτό θέμα γιατί δεν πρόκειται για βρισιά, αλλά στο να γίνει ο πιστός βλάσφημος σ' αυτό που γνώρισε ότι είναι η αλήθεια.

Αφού γνώρισε και ένοιωσε πάνω του τη δύναμη του Θεού, τις δυνάμεις του μέλλοντος αιώνος, τη χάρη του Θεού, το μεγαλείο Του, τη συγχώρεση της αμαρτίας, το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα, τα χαρίσματα του Πνεύματος, και όλο αυτό το μεγαλείο που λέγεται χριστιανική ζωή, μετά να στραφεί εναντίον όλων αυτών αρνούμενος τα πάντα!

Πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι κάποιος έχει βλασφημήσει το Άγιο Πνεύμα;

Η Μετάνοια (ΒΔ)

O τρόπος που χρησιμοποιεί ο Θεός για να μας απαλλάξει από την αμαρτία, είναι να παραδεχτούμε τα ελαττώματά μας, ότι είμαστε αμαρτωλοί, να μετανο­ήσουμε και τότε ο Θεός μας συγχωρεί.

Μετανοώ, σημαίνει αλλάζω γνώμη, σκοπό, τρόπο ζωής και σκέψης και αυτό βέ­βαια όχι για λίγο καιρό μόνο!

Μετάνοια είναι να αλλάξει τελείως η καρδιά μας, ο τρόπος ζωής και συμπεριφοράς μας και να στραφούμε 180 μοίρες προς το Θεό. Ένα λαμπρό παράδειγμα μετάνοιας είναι ο απόσ­τολος Παύλος που πήγαινε διώκτης των χριστιανών προς την Δαμασκό, και γύρισε μάρτυρας του Χριστού.

Ο θάνατος του Χριστού ήταν αποκαταστατικός (ΒΔ)

Εβρ.θ:12 ουδέ δι’ αίματος τράγων και μόσχων, αλλά δια του ιδίου αυτού αίματος εισήλθεν άπαξ εις τα άγια, αποκτήσας αιώνιον λύτρωσιν. Διότι εάν το αίμα των ταύρων και των τράγων, και η σποδός της δαμάλεως ραντίζουσα τους μεμολυσμένους αγιάζει πρός την καθαρότητα της σαρκός, πόσω μάλλον το αίμα του Χριστού, όστις δια του Πνεύματος του αιωνίου προσέφερεν εαυτόν άμωμον εις τον Θεόν, θέλει καθαρίσει την συνείδησίν σας από νεκρών έργων, εις το να λατρεύητε τον ζώντα θεό;

Ο Κύριος Ιησούς δια του αίματος Του αγιάζει του μεμολυσμένους δια του Πνεύματος του αιωνίου: Όλη αυτή η θυσία έγινε δια μέσου, με την βοήθεια, την έγκριση του Πατέρα Θεού. Ο Πατέρας ήταν που δέχτηκε αυτή τη θυσία που ο Χριστός σαν άνθρωπος προσέφερε υπέρ πάντων των ανθρώπων που αγαπούσε.

Eβρ.ι:10 Με το οποίον θέλημα είμεθα ηγιασμένοι διά της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού άπαξ γενομένης.

Το θέλημα ήταν του Θεού, γιατί λέει στο εδ.9 «τότε είπεν· Ιδού, έρχομαι διά να κάμω, ω Θεέ, το θέλημά σου. Αναιρεί το πρώτον, διά να συστήση το δεύτερον» που σημαίνει ότι μέχρι τότε δεν γινόταν το θέ­λημα του Θεού.

Ο θάνατος του Χριστού ήταν αντικαταστατικός (ΒΔ)

Ης.νγ:3-10 «Καταπεφρονημένος και απερριμμένος υπό των ανθρώπων· άνθρωπος θλίψεων και δόκιμος ασθενείας· και ως άνθρωπος από του οποίου αποστρέφει τις το πρόσωπον, κατεφρονήθη και ως ουδέν ελογίσθημεν αυτόν. Αυτός τωόντι τας ασθενείας ημών εβάστασε και τας θλίψεις ημών επεφορτίσθη· ημείς δε ενομίσαμεν αυτόν τετραυματισμένον, πεπληγωμένον υπό Θεού και τεταλαιπωρημένον. Αλλ' αυτός ετραυματίσθη διά τας παραβάσεις ημών, εταλαιπωρήθη διά τας ανομίας ημών· η τιμωρία, ήτις έφερε την ειρήνην ημών, ήτο επ' αυτόν· και διά των πληγών αυτού ημείς ιάθημεν. Πάντες ημείς επλανήθημεν ως πρόβατα· εστράφημεν έκαστος εις την οδόν αυτού· και ο Κύριος έθεσεν επ' αυτόν την ανομίαν πάντων ημών. Αυτός ήτο κατατεθλιμμένος και βεβασανισμένος αλλά δεν ήνοιξε το στόμα αυτού· εφέρθη ως αρνίον επί σφαγήν, και ως πρόβατον έμπροσθεν του κείροντος αυτό άφωνον, ούτω δεν ήνοιξε το στόμα αυτού. Από καταθλίψεως και κρίσεως ανηρπάχθη· την δε γενεάν αυτού τις θέλει διηγηθή; διότι εσηκώθη από της γης των ζώντων· διά τας παραβάσεις του λαού μου ετραυματίσθη. Και ο τάφος αυτού διωρίσθη μετά των κακούργων· πλην εις τον θάνατον αυτού εστάθη μετά του πλουσίου· διότι δεν έκαμεν ανομίαν ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού. Αλλ' ο Κύριος ηθέλησε να βασανίση αυτόν· εταλαιπώρησεν αυτόν. Αφού όμως δώσης την ψυχήν αυτού προσφοράν περί αμαρτίας, θέλει ιδεί έκγονα, θέλει μακρύνει τας ημέρας αυτού, και το θέλημα του Κυρίου θέλει ευοδωθή εν τη χειρί αυτού».

 

Ο Χριστός μας πάνω στο σταυρό, όπως Τον περιγράφει ο προφήτης 700 περίπου χρόνια π.Χ. 

Πως μας σώζει ο Θεός (τι πρέπει εμείς να κάνουμε) - (ΒΔ)

Για να σωθούμε υπάρχουν 3 απαραίτητες προϋποθέσεις:

1. Η αγάπη και η χάρη του Θεού. Αν δεν υπήρχε αυτή, ο άνθρωπος όσο και αν μετανοεί, ή όσο και αν προσπαθεί να γίνει καλός, πάλι η αμαρτία του έπρεπε να τιμωρηθεί.
2. Ο ιλασμός του Χριστού σαν Μεσίτη.
3. Η πίστη. Να πιστέψουμε ότι ο Θεός έχει έτοιμο σχέδιο για τη σωτηρία μας.

Γεν.ς:14 Κάμε εις σεαυτόν κιβωτόν και θέλεις αλείφει αυτήν έσωθεν και έξιοθεν με πίσσαν

Η λέξη «πίσσα» στα Εβραϊκά είναι 'Ζέφεθ', όμως το Άγιο Πνεύμα διάλεξε για την περίπτωση αυτή την λέξη 'Κοφέρ' που προέρχεται από τη ρίζα 'καφάρ' και σημαίνει «ιλασμός», «εξιλέωση», «σκέπασμα».

Η χρησιμότητα της πίσσας στην κιβωτό του Νώε ήταν ότι έκλεισε όλες τις ρωγμές κι έτσι δεν μπορούσε να μπει μέσα νερό και να βουλιάξει.

Η Λύτρωση (που βασίζεται) - (ΒΔ)

Η λύτρωση του Θεού βασίζεται πάνω στην άπειρη αγάπη Του, μας λύτρωσε επειδή μας αγάπησε και δεν θέλει να χαθούμε.

 Ρωμ.ε:6 Επειδή ο Χριστός, ότε ήμεθα ασθενείς, απέθανε κατά τον ωρισμένο καιρόν υπέρ των ασεβών.

 Όταν εμείς άρρωστοι ακόμη από την αμαρτία δεν βλέπαμε ούτε καταλαβαίναμε τίποτα, ο Χριστός από αγάπη πέθανε για μάς.

 Ιωάν.ιγ:1 Πρό δε της εορτής του Πάσχα, εξεύρων ο Ιησούς ότι ήλθεν η ώρα αυτού δια να μεταβεί εκ του κόσμου τούτου πρός τον Πατέρα, αγαπήσας τους ιδικούς του τους εν τω κόσμω, μέχρι τέλους ηγάπησεν αυτούς.

 Και δεν αγάπησε μόνο εκείνους, αλλά και όλους όσους θα πιστέψουν από τους λόγους αυτών όπως μας λέει στο Ιωάν.ιζ:20. Σήμερα εμείς έχουμε πιστέψει στον Κύριο δια του λόγου αυτών.

Η ηθική εξαχρείωση του ανθρώπου 2/2 (ΒΔ)

Και γι αυτό λέει, ότι όποιος δεν έρχεται δι’ εμού είναι κλέπτης!!!

Έτσι λέει το Ευαγγέλιο που έχουμε στα χέρια μας. Αλλά και αν ημείς, ή άγγελος εξ ουρανού σας κηρύττει άλλο ευαγγέλιο παρά εκείνο το οποίον σας κηρύξαμε ας είναι ανάθεμα (Γαλ.α:8).

Αυτό το Ευαγγέλιο μας λέει ότι ο Ιησούς Χριστός δύναται να σώζει εντελώς τους προσερχομένους εις το Θεόν δι’ αυτού, ζών πάντοτε δια να μεσιτεύει υπέρ αυτών (Εβρ.ζ:25).

Γαλ.γ:22 Η γραφή όμως συνέκλεισε τα πάντα υπό την αμαρτίαν, δια να δοθεί η επαγγελία εκ πίστεως Ιησού Χριστού εις τους πιστεύοντας.

Η επαγγελία σε όλους αυτούς που αγαπάνε και ζητάνε το Θεό, δίδεται μόνο δια πίστεως εις τον Ιησού Χριστό. Και δεν αρνείται κανείς ότι υπάρχουν άνθρωποι που ζητάνε το Θεό, και ο λόγος που οι άνθρωποι τρέχουν στις «εκκλησίες» είναι ότι ψάχνουν, έχουν ανάγκη από κάτι να θρέψει το πνεύμα τους, όμως τους έχουν διδάξει λάθος δρόμο και λάθος τρόπο. Η επαγγελία δίδεται εκ πίστεως Ιησού Χριστού.

Η ηθική εξαχρείωση του ανθρώπου 1/2 (ΒΔ)

Αχρείος: (α+χρεία, χρώμαι)= άχρηστος, ακατάλληλος, ανωφελής, ανήθικος.

Ο λόγος του Θεού μας λέει ότι ο άνθρωπος είναι ηθικά εξαχρειωμένος (Ρωμ.γ:12) και ιδιαίτερα στις μέρες μας δεν υπάρχει καμία δυσκολία να το διαπιστώσει αυτό κανείς.

Βέβαια η αμαρτία πάντοτε κυριαρχούσε στον κόσμο, αλλά παλαιοτέρα οι άνθρωποι ήταν πιο συγκρατημένοι, κάτι που σήμερα πάει να εκλείψει. Μπορούμε να δούμε ότι ο άνθρωπος σήμερα έχει κάνει θεό το ΕΓΩ του έτσι ώστε τα πάντα να περιστρέφονται γύρω από αυτό, την ικανοποίηση της σάρκας.

Η αγάπη, η ασφάλεια, η γαλήνη, η τιμιότητα, η ευθύτητα, η δικαιοσύνη, η συγχωρητικότητα δεν υπάρχουν πλέον στον κόσμο.

Το ελεύθερο θέλω του ανθρώπου 2/2 (ΒΔ)

Κι εδώ υπάρχει πάλι το ΕΑΝ, που σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι προσκαλεσμένοι από το Θεό, και αν θέλουν να ακούσουν την διδαχή Του, θα σωθούν.

Πράξ.ζ:39 «Εις το οποίον οι πατέρες ημών δεν ηθέλησαν να υπακούσωσιν, αλλ'απέβαλον, και εστράφησαν εν ταις καρδίαις αυτών εις Αίγυπτον».

Δεν άκουσαν το Μωυσή, που σημαίνει ότι δεν άκουσαν το Θεό που μιλούσε μέσα από το Μωυσή, δεν θέλησαν να τον ακούσουν, στράφηκαν στην Αίγυπτο, και γι’ αυτό και έμειναν μέσα στην έρημο.

Φιλιπ.β:12-13 «Ώστε, αγαπητοί μου, καθώς πάντοτε υπηκούσατε, ουχί ως εν τη παρουσία μου μόνον, αλλά τώρα πολύ περισσότερον εν τη απουσία μου, μετά φόβου και τρόμου εργάζεσθε την εαυτών σωτηρίαν· διότι ο Θεός είναι ο ενεργών εν υμίν και το θέλειν και το ενεργείν κατά την ευδοκίαν αυτού».

Εφόσον εμείς έχουμε δοθεί πια ολοκληρωτικά στο Θεό, Εκείνος είναι που ενεργεί πλέον στο θέλω μας.

 

Το ελεύθερο θέλω του ανθρώπου 1/2 (ΒΔ)

Ο Χριστός πέθανε για να μπορεί ο άνθρωπος να ζήσει αιώνια με το Θεό. Αν υπήρχε δεύτερη ελπίδα, τότε τα πράγματα δεν θα ήταν και τόσο σοβαρά, όπως μας τα λέει ο λόγος του Θεού.

Επειδή όμως δεν υπάρχει δεύτερη ελπίδα, επειδή τα πράγματα είναι σοβαρά και διακυβεύεται η αιωνιότητα κάθε ψυχής με το αν δεχθεί ή όχι αυτή τη θυσία - και το δικαίωμα να διαλέξεις δίνεται μια φορά όσο ο άνθρωπος ζει –γι’ αυτό πέθανε ο Χριστός. Διαλέγουμε μια φορά, και από κει και πέρα είναι η αιωνιότητα κοντά ή μακριά από το Θεό!! !

Σήμερα πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει τίποτα γιατί ο Θεός έχει χωρίσει τους ανθρώπους σε σκεύη τιμής και σε σκεύη ατιμίας, ότι δηλαδή ο άνθρωπος είναι προορισμένος να είναι αυτό που είναι. Έτσι, ο Θεός καλεί αυτούς που έχει προγνωρίσει και αυτούς που δεν τους έχει προγνωρίσει δεν τους καλεί.

Η φύση του Θεού - 2 (ΒΔ)

Ο Θεός έχει την ικανότητα της πρόγνωσης. Προγνωρίζει το μέλλον όπως γνωρίζει όλο το παρελθόν.

Έτσι, μένοντας στα χέρια του Ποιμένα μας που γνωρίζει το μέλλον, γιατί να φοβόμαστε; Φεύγει λοιπόν ο φόβος μέσα απ’ την καρδιά, η ανησυχία, το άγχος, φόβοι που έρχονται και κτυπούν την καρδιά του ανθρώπου. Όλα τα ΜΗΠΩΣ που έρχονται και βασανίζουν το μυαλό του ανθρώπου, η πίστη τα εμπιστεύεται στο Θεό που τα ξέρει όλα. Και αμέσως η ησυχία και η γαλήνη παίρνουν τη θέση των φόβων. Αυτός που με έσωσε, με ελευθέρωσε, με σήκωσε, με στήριξε, δεν θα φροντίσει το μέλλον μου; Και βέβαια θα το κάνει αφού είναι αγάπη.

Ιωάν.ε:26 «Διότι καθώς ο Πατήρ έχει ζωήν εν εαυτώ, ούτως έδωκεν και εις τον Υιόν να έχει ζωήν εν εαυτώ».

«ο Πατήρ έχει ζωήν εν εαυτώ» σημαίνει ότι ο Ίδιος είναι πηγή ζωής, ολόκληρος είναι ζωή και γι’ αυτό τα πάντα συντηρούνται δι’ Αυτού.

Ο Θεός είναι ζωή, και δίνει ζωή στους πάντες και στα πάντα. Κρατάει την πνοή της ζωής όλου του σύμπαντος, είτε ζώα είναι είτε άνθρωποι.

Την ικανότητα αυτή, να έχει ο Πατέρας ζωή εντός Του, την έδωσε στον Υιό, και γι’ αυτό ο Χριστός είπε «Εγώ είμαι η ζωή» και τώρα ο Υιός είναι «ο Θεός ο αληθινός και η ζωή η αιώνιος» (Α΄Ιωάν.ε:20). Και όποιος δεν έχει τον Υιό δεν έχει ζωή γιατί ο Θεός δίνει τη ζωή στον άνθρωπο δια του Υιού. Και αυτή τη ζωή την έχουμε μέσα μας, είναι ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς σαν πηγή ζωής αιωνίου. Ο Χριστός είπε: «όστις πιστεύσει εις εμέ, έχει ζωήν αιώνιον» (Ιωάν.δ:14, γ:36).

 

Η φύση του Θεού - 1 (ΒΔ)

Κάθε χριστιανός πρέπει να γνωρίζει τη φύση του Θεού που λατρεύει.

Ιωάν.δ:23 «Πλην έρχεται ώρα, και ήδη είναι, ότε οι αληθινοί προσκυνηταί θέλουσι προσκυνήσει τον Πατέρα εν πνεύματι και αληθεία· διότι ο Πατήρ τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν»

Ο Θεός λοιπόν είναι Πνεύμα και το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά, δεν έχει κάποιο σχήμα (Λουκ.κδ:39) Δεν είναι κάτι το υλικό που μπορεί κανείς να το πιάσει, να το δει, να το ελέγξει, γιατί δεν ανήκει στον υλικό κόσμο, αλλά στον κόσμο των πνευμάτων. Σ’ αυτό τον κόσμο ο Θεός θέλει να βάλει κι εμάς για να μπορέσουμε να γνωρίσουμε τα υπό του Θεού χαρισθέντα δια του πνεύματος.

 

Ο διάβολος υπάρχει! - 2 (ΒΔ)

Συνέχεια από το προηγούμενο κλικ εδώ

Ιώβ α:1-12 «Άνθρωπος τις ήτο εν τη γη της Αυσίτιδος ονομαζόμενος Ιώβ· και ο άνθρωπος ούτος ήτο άμεμπτος και ευθύς και φοβούμενος τον Θεόν και απεχόμενος από κακού……….. Ημέραν δε τινά ήλθον οι υιοί του Θεού διά να παρασταθώσιν ενώπιον του Κυρίου, και μεταξύ αυτών ήλθε και ο Σατανάς. Και είπεν ο Κύριος προς τον Σατανάν, Πόθεν έρχεσαι; Και ο Σατανάς απεκρίθη προς τον Κύριον και είπε, Περιελθών την γην και εμπεριπατήσας εν αυτή πάρειμι. Και είπεν ο Κύριος προς τον Σατανάν, Έβαλες τον νούν σου επί τον δούλον μου Ιώβ, ότι δεν υπάρχει όμοιος αυτού εν τη γη, άνθρωπος άμεμπτος και ευθύς, φοβούμενος τον Θεόν και απεχόμενος από κακού; Και απεκρίθη ο Σατανάς προς τον Κύριον και είπε, Μήπως δωρεάν φοβείται ο Ιώβ τον Θεόν; δεν περιέφραξας κυκλόθεν αυτόν και την οικίαν αυτού και πάντα όσα έχει; τα έργα των χειρών αυτού ευλόγησας, και τα κτήνη αυτού επληθύνθησαν επί της γής· πλην τώρα έκτεινον την χείρα σου και έγγισον πάντα όσα έχει, διά να ίδης εάν δεν σε βλασφημήση κατά πρόσωπον. Και είπεν ο Κύριος προς τον Σατανάν, Ιδού, εις την χείρα σου πάντα όσα έχει· μόνον επ' αυτόν μη επιβάλης την χείρα σου. Και εξήλθεν ο Σατανάς απ' έμπροσθεν του Κυρίου».

Ο Ιώβ δεν πειράχτηκε απ' το διάβολο επειδή ήταν άδικος, αμαρτωλός, κλέφτης, αλλά επειδή ήταν δίκαιος και ήθελε να κάνει το θέλημα του Θεού.

Βλέπουμε το φρόνημα του διαβόλου, είναι πνεύμα που θέλει να ξεγελάσει τον άνθρωπο. Εδώ λέει ψέματα στο Θεό (απ' αρχής είναι ψεύτης) λες και ο Θεός δεν ήξερε το σκοπό του!

Ο διάβολος υπάρχει! - 1 (ΒΔ)

Είναι καθαρή διδασκαλία του λόγου του Θεού και αρχίζει αμέσως από το 3ο κεφάλαιο της Γένεσης για να μας προειδοποιήσει ότι υπάρχει ένας εχθρός, και πρέπει να προσέχουμε.

Στα Εβραϊκά το όνομα του Εωσφόρου είναι Σ(χ)ατάν και σημαίνει: μισητός, αυτός που μισεί τους πάντες.

Γέν.γ:1-5 Ο δε όφις ήτο το φρονιμώτερον πάντων των ζώων του αγρού, τα οποία έκαμε Κύριος ο Θεός· και είπεν ο όφις προς την γυναίκα, Τω όντι είπεν ο Θεός, Μη φάγητε από παντός δένδρου του παραδείσου; Και είπεν η γυνή προς τον όφιν, Από του καρπού των δένδρων του παραδείσου δυνάμεθα να φάγωμεν· από δε του καρπού του δένδρου, το οποίον είναι εν μέσω του παραδείσου, είπεν ο Θεός, Μη φάγητε απ' αυτού, μηδέ εγγίσητε αυτόν, διά να μη αποθάνητε. Και είπεν ο όφις προς την γυναίκα, Δεν θέλετε βεβαίως αποθάνει αλλ' εξεύρει ο Θεός, ότι καθ' ην ημέραν φάγητε απ' αυτού, θέλουσιν ανοιχθή οι οφθαλμοί σας, και θέλετε είσθαι ως θεοί, γνωρίζοντες το καλόν και το κακόν.

Έχει φοβερή πονηρία και ανώτερη γνώση (που ο άνθρωπος δεν έχει) και ακριβώς αυτή τη γνώση που είχε για το Θεό τη χρησιμοποίησε για να πειράξει τον άνθρωπο και να τον ρίξει.

 

Το όνομα του Θεού (ΒΔ)

Όταν ο Θεός «εποίησε» τον πρώτο άνθρωπο, τον ονόμασε Αδάμ. Αργότερα έβαλε ο Θεός τον Αδάμ να ονομάσει την υπόλοιπη δημιουργία Του, έτσι ώστε το κάθε τι να πάρει όνομα. Όταν ο Θεός κατασκεύασε από την πλευρά του Αδάμ τη γυναίκα, ο Αδάμ της έδωσε όνομα (όπως ο Χριστός ονομάζει εμάς και μας καλεί κατ' όνομα). Το όνομα έχει να κάνει με τη φύση του κάθε πράγματος. Όταν λέμε ότι κάτι είναι γυαλί η ξύλο η σίδερο, προσδιορίζουμε τη φύση του, τι είδος είναι. Στα έμψυχα όντα χρησιμοποιούμε ονόματα τα οποία αναφέρονται σε συγκεκριμένα πρόσωπα.

 

Μόνο ο λόγος του Θεού είναι θεόπνευστος! (ΒΔ)

Είναι αναγκαίο να καταλάβουμε πως μπορούμε να ξέρουμε που είναι η αλήθεια και ποια είναι η αλήθεια όσο αφορά στο χριστιανισμό.

Και οι Ορθόδοξοι, και οι Καθολικοί και οι Διαμαρτυρόμενοι λέγονται χριστιανοί όμως ποιο απ' αυτά τα δόγματα είναι το σωστό;

Βέβαια υπάρχουν και οι παραφυάδες όπως οι αυτοαποκαλούμενοι 'Μάρτυρες του Ιεχωβά' οι οποίοι ισχυρίζονται τελευταία ότι είναι «χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά», αν και ο όρος αυτός δεν υπάρχει μέσα στο λόγο του Θεού.