Οι Εβραίοι γιορτάζουν επτά
γιορτές. Οι πρώτες τέσσερεις λαμβάνουν χώρα την άνοιξη και οι τρεις τελευταίες
το φθινόπωρο.
Είναι αξιοσημείωτο ότι και οι
τέσσερις ανοιξιάτικες γιορτές εκπληρώθηκαν με το θάνατο, την ταφή και την
ανάσταση του Ιησού, καθώς και με τη γέννηση της Εκκλησίας.
Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, μήπως οι υπόλοιπες τρεις φθινοπωρινές γιορτές δείχνουν τα προφητικά γεγονότα που περιβάλλουν την επιστροφή του Ιησού Χριστού;
Καθώς προχωράει
ο καιρός, πιάνω τον εαυτό μου να λαχταρά ένθερμα να ξεκινήσουν τα γεγονότα των
έσχατων καιρών που θα οδηγήσουν στην επιστροφή του Κυρίου σε αυτή τη γη.
Το πρώτο από αυτά τα γεγονότα θα είναι η Αρπαγή της Εκκλησίας. Αυτό θα ακολουθηθεί από τη Θλίψη των επτά ετών, μια περίοδο απαράμιλλης φρίκης που θα κορυφωθεί με την επιστροφή του Ιησού για να βασιλεύσει σε όλο τον κόσμο για χίλια χρόνια.
Α΄Κορ.ιε:51-58 «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή. Διότι πρέπει το φθαρτόν τούτο να ενδυθή αφθαρσίαν, και το θνητόν τούτο να ενδυθή αθανασίαν. Όταν δε το φθαρτόν τούτο ενδυθή αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο ενδυθή αθανασίαν, τότε θέλει γείνει ο λόγος ο γεγραμμένος·
Μέσα στη Γραφή, μια γέννα μπορεί να αναφέρεται:
1. Στη
Φυσική γέννα (Χριστός)
2. Στην
Αναγέννηση
3. Στον Υιό άρσενα
Μπορείς να επιβιώσεις σαράντα ημέρες χωρίς φαγητό, τρεις ημέρες χωρίς νερό και οκτώ λεπτά χωρίς αέρα, αλλά ούτε ένα δευτερόλεπτο χωρίς ελπίδα.
Όταν η ελπίδα πεθαίνει, η πίστη πεθαίνει μαζί της.
Χρειάζεσαι ελπίδα για να ανταπεξέλθεις.
Ζούμε σε δανεικό χρόνο.
Πολλοί πιστεύουν ότι δεν υπάρχει τίποτα που μπορούμε να ξέρουμε
σχετικά με το χρονοδιάγραμμα της επιστροφής του Κυρίου, επειδή ο Ιησούς είπε
ότι θα επιστρέψει σαν «κλέφτης μέσ’ τη νύχτα» (Ματθ.κδ:42-44).
Αλλά ο Παύλος, καθιστά σαφές στην Α ́ Θες.ε:1-6, ότι η
δήλωση του Ιησού δεν ισχύει για τους πιστούς: «Αλλά σεις, αδελφοί, δεν είσθε
εν σκότει, ώστε η ημέρα να σας καταφθάση ως κλέπτης...».
Και συνεχίζει να εξηγεί γιατί: «πάντες σεις είσθε υιοί φωτός και υιοί ημέρας. Δεν είμεθα νυκτός ουδέ σκότους. Άρα λοιπόν ας μη κοιμώμεθα ως και οι λοιποί, αλλ' ας αγρυπνώμεν και ας εγκρατευώμεθα».
Αλλά αν θέλουμε να κάνουμε μια πιο σοβαρή συζήτηση για το χρονοδιάγραμμα της διάσωσης της Εκκλησίας (όπως μιλάμε με σοβαρούς ανθρώπους), τότε ναι, μπορούμε να το αποδείξουμε αυτό με βεβαιότητα.
Καθώς θα βαδίσουμε μέσα στο καταπληκτικό
βιβλίο της Αποκάλυψης, που μας αποκαλύπτει τις κρίσεις που θα έρθουν στη γη
πριν από την επιστροφή του Κυρίου μας, θα σας ενθάρρυνα να κρατήσετε μια στάση θαυμασμού,
όχι καταστροφής και κατήφειας, γιατί πιστεύω με όλη μου την καρδιά ότι η
Εκκλησία θα αρπαχτεί πριν απ’ όλα αυτά και σε αντίθεση με το σκοτάδι της οργής
του Θεού που εκχέεται στον κόσμο μπορούμε να χαρούμε με το φως της χάρης Του
που μας έσωσε.
Αποκ.ς:12-17 Και είδον, ότε ήνοιξε την σφραγίδα την έκτην, και ιδού, έγεινε σεισμός μέγας, και ο ήλιος έγεινε μέλας ως σάκκος τρίχινος και η σελήνη έγεινεν ως αίμα, και οι αστέρες του ουρανού έπεσαν εις την γην, καθώς η συκή ρίπτει τα άωρα σύκα αυτής, σειομένη υπό μεγάλου ανέμου, και ο ουρανός απεχωρίσθη ως βιβλίον τυλιγμένον, και παν όρος και νήσος εκινήθησαν εκ των τόπων αυτών· και οι βασιλείς της γης και οι μεγιστάνες και οι πλούσιοι και οι χιλίαρχοι και οι δυνατοί και πας δούλος και πας ελεύθερος έκρυψαν εαυτούς εις τα σπήλαια και εις τας πέτρας των ορέων, και λέγουσι προς τα όρη και προς τας πέτρας· Πέσατε εφ' ημάς και κρύψατε ημάς από προσώπου του καθημένου επί του θρόνου και από της οργής του Αρνίου, διότι ήλθεν η ημέρα η μεγάλη της οργής αυτού, και τις δύναται να σταθή;
Κάπου στο παρελθόν, συνέβη ένα τραγικό διαζύγιο. Οι θεολόγοι αποφάσισαν ότι πρέπει να διαχωρίσουμε την επιστροφή του Ιησού για την εκκλησία Του από το κήρυγμα του Ευαγγελίου.
Τα αποτελέσματα αυτού του πρόωρου διαζυγίου έχουν οδηγήσει σε έλλειψη κατανόησης μεταξύ των πιστών σχετικά με την εμφάνιση του Ιησού και τη χαρούμενη προσμονή που συνεπάγεται αυτή η επίγνωση.
Ο ΣΚΟΠΟΣ: Ο σκοπός της Θλίψης είναι να τιμωρήσει
τα άπιστα έθνη και να προετοιμάσει το Ισραήλ να δεχτεί το Μεσσία του (Ης.ιγ:9-13,
κδ:19-23, Ματθ.κδ:37-39, Ζαχ.ιγ:8,9).
Η Εκκλησία δεν
ταιριάζει σε κανένα μέρος αυτού του σκοπού.
(Επικείμενη: που πρόκειται να συμβεί
σε σύντομο χρονικό διάστημα)
Ο Παύλος δίδαξε ότι η Αρπαγή θα
μπορούσε να συμβεί ανά πάσα στιγμή (επικείμενη) στους παραλήπτες της επιστολής.
Το κλειδί για τις αναφορές του Παύλου στην Αρπαγή, είναι οι λέξεις «εμείς, εσείς, μας, σας».
Με άλλα λόγια, οι
πιστοί ΤΩΡΑ πρέπει να είναι έτοιμοι γι’ αυτή την ώρα!
Τα εδάφια που περιέχουν αυτές τις λέξεις «εσείς, εμείς, εμάς, εσάς» και απευθύνονται προς το σώμα του Χριστού, την Εκκλησία των αγίων:
Οι Ρωμαίοι στρατιώτες κατέστρεψαν
τόσο ολοκληρωτικά το Ναό το 70 μ.Χ., που «δεν έμεινε ούτε μια πέτρα πάνω στην
άλλη», όπως είχε πει ο Ιησούς ότι θα συνέβαινε - όταν προέβλεψε αυτό το γεγονός
το 32 μ.Χ.
Στην Αποκ.ιβ, βλέπουμε τη σωτηρία των Ιουδαίων που θα λάβει χώρα στο τελευταίο μισό της Θλίψης. Αυτός είναι ο πρωταρχικός σκοπός για την περίοδο της Θλίψης: να σώσει όλο τον Ισραήλ. Με την Αρπαγή, ο καιρός των εθνών τελειώνει και ο καιρός της σωτηρίας του Ισραήλ αρχίζει.
Η Αγία Γραφή καθιστά απόλυτα σαφές ότι απλά δεν μπορούμε να ξέρουμε την ημερομηνία.
Δυστυχώς, υπάρχουν πολλοί ειλικρινείς άνθρωποι που ορίζουν
ημερομηνίες. Δεν αμφιβάλλω για την ειλικρίνειά τους, αλλά είναι ειλικρινά
εξαπατημένοι.
Μία από τις πιο σημαντικές περικοπές της Γραφής που αποδεικνύει ότι μπορούμε να γνωρίζουμε την εποχή της επιστροφής του Κυρίου είναι στην Α ́ Θες.ε:1-2, «Περί δε των χρόνων και των καιρών, αδελφοί, δεν έχετε χρείαν να σας γράφη τις· διότι σεις εξεύρετε ακριβώς ότι η ημέρα του Κυρίου ως κλέπτης εν νυκτί ούτως έρχεται».
Εισαγωγή.
Στην Αποκ.ια:14-19 είδαμε τα γεγονότα που
συμβαίνουν κατά τη χρονική περίοδο της 7ης σφραγίδας. Σ’ αυτό
κεφάλαιο πάλι βλέπουμε μια εναλλαγή στο χρόνο.
Είπαμε στο προηγούμενο κεφάλαιο ότι το βιβλίο της Αποκάλυψης δεν είναι γραμμένο κατά χρονολογική σειρά, όμως αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα στην ερμηνεία του, η οποία εξαρτάται από τους τύπους, τα σύμβολα και τους χρόνους - κλειδιά που αναφέρονται στο βιβλίο.
Πολλοί άνθρωποι ρωτούν γιατί είναι απαραίτητη η Θλίψη. Μερικοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι πρέπει να περάσουμε από τη Θλίψη για να εξαγνιστούμε.
Η Αποκάλυψη, εννοεί ακριβώς αυτό που λέει. Δεν υπάρχει μυστήριο σε αυτά τα γεγονότα. Ο Ιησούς είπε ότι θα συμβούν μόνο μία φορά κατά την διάρκεια της ιστορίας του κόσμου και θα διαρκέσουν μόνο για ένα μικρό χρονικό διάστημα, αλλά αν συνεχιζόταν, κανείς στη γη δεν θα ζούσε.
(Αφιερωμένο
σ’ αυτούς που θέλουν να ζήσουν τα πρώτα 3 ½
χρόνια της Θλίψης, εδώ στην γη)!!!
Μόνο και μόνο το γεγονός της Αρπαγής, θα δημιουργήσει
στον κόσμο μεγάλη αναταραχή και σοκ σ’ αυτούς που νόμιζαν, αλλά...!
Ένα γεγονός που σίγουρα θα προκαλέσει μια
αλλαγή στον κόσμο είναι η αρπαγή πριν από τη Θλίψη.
Φαντάσου έναν κόσμο μια μέρα όπου αυτοί
που πραγματικά γνωρίζουν τον Κύριο εξαφανίζονται από τον τόπο του
εγκλήματος.
Ο τεχνολογικά τέλειος κόσμος μας, ο άρτια εξοπλισμένος κόσμος μας θα εξακολουθεί να υπάρχει, αλλά χωρίς ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού του που έβλεπε τα πράγματα από την σκοπιά του ουρανού. Χωρίς τους Χριστιανούς!
Ερχόμαστε σ’ ένα πολύ δύσκολο απόσπασμα των γραφών που εγείρει πολλά ερωτήματα.
Υπάρχουν πολλές ερμηνείες που έχει κάνει ο άνθρωπος ως
προς την έννοια αυτού του αποσπάσματος.
Ωστόσο, υπάρχει μόνο μία αληθινή ερμηνεία και με την
καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, θα προσπαθήσουμε να καταλήξουμε στην
ακριβέστερη δυνατή ερμηνεία.
Υπάρχουν πολλά πράγματα που πρέπει να επισημάνουμε. Η πρώτη παρατήρηση είναι η αρπαγή της εκκλησίας. Αυτή τη στιγμή ζούμε στην οικονομία της χάρης ή, όπως μερικοί μπορεί να το λένε, στην οικονομία της εκκλησίας.
Ένα
δευτερόλεπτο πριν και μετά την αρπαγή
Ένα από τα πιο πολυσυζητημένα
θέματα στην Αγία Γραφή είναι η Αρπαγή.
Οι άνθρωποι έχουν πολλές απόψεις για το θέμα, αυτό είναι σίγουρο. Από τον μύθο στην πραγματικότητα, από το
κυριολεκτικό στο αλληγορικό – και όλα τα ενδιάμεσα.
Ωστόσο, όταν πιστεύεται ότι είναι κυριολεκτικό, στη συνέχεια τοποθετείται σε όλο το εσχατολογικό φάσμα. Συνέβη ήδη; Θα συμβεί πριν από τη θλίψη; Κατά τη διάρκεια της θλίψης; Μετά;
Η Αγία Γραφή λέει ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την ώρα της
επιστροφής του Κυρίου.
Αλλά οι Γραφές καθιστούν εξίσου σαφές ότι μπορούμε να γνωρίσουμε τον καιρό της επιστροφής του Κυρίου (Α ́ Θεσ.ε:2-6):
Η Καινή Διαθήκη είναι συνεπής στην προσδοκία της ότι η
επιστροφή του Χριστού μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή.
Η κλήση της διδασκαλίας της επικείμενης αρπαγής είναι να
ξυπνήσουμε και να υπακούσουμε, να απορρίψωμεν τα έργα του σκότους και να ενδυθώμεν
τα όπλα του φωτός.
Ο Χριστός μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή. Το πιστεύω αυτό με όλη μου την καρδιά -- όχι εξαιτίας αυτών που διαβάζω στο διαδίκτυο, αλλά εξαιτίας αυτών που διαβάζω στις Γραφές.