ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ;

Πιστεύω ότι οι εκλεκτοί στο Ματθαίο κδ, είναι μια αναφορά στο εβραϊκό υπόλοιπο που θα πιστέψει στον Μεσσία Ιησού, κατά την διάρκεια της Θλίψης.

Σε όλο το Ματθ.κδ μιλάει για τους Εβραίους, δεν μιλάει για την εκκλησία.

Οι εκλεκτοί που θα συνάξει ο Ιησούς στο τέλος της Θλίψης είναι η εκκλησία της αρπαγής ή κάποιοι άλλοι;

Ματθ.κδ:29 Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.

. Λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους.

 

Στο έκτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, βλέπουμε από την πλευρά του θρόνου του Θεού, ν’ ανοίγονται οι πρώτες 6 σφραγίδες του βιβλίου της κληρονομιάς του ανθρώπινου γένους.

Καθώς ανοίγονται φανερώνουν γεγονότα που πρέπει να γίνουν για να εδραιωθεί η Βασιλεία του Θεού.

Η Αρπαγή

 

Α. Η Αρπαγή.

Η σημασία αυτού του γεγονότος τονίζεται από το γεγονός ότι κάθε 30 εδάφια στη Γραφή, αναφέρεται ο ερχομός του Κυρίου.

Αναφέρεται σε όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, εκτός από 4. Σε κάθε αναφορά του πρώτου ερχομού, υπάρχουν οχτώ αναφορές για το δεύτερο ερχομό.

Σημεία των τελευταίων καιρών.

 

Πότε θα γίνουν αυτά τα γεγονότα;

Εκατοντάδες χρόνια πριν, καθώς ο Ιησούς ήταν μόνος με τους μαθητές Του στο Όρος των Ελαιών, Τον ρώτησαν τρεις πολύ σημαντικές ερωτήσεις: 

Ειπέ πρός ημάς πότε θέλουσι γείνει ταύτα; και τι το σημείον της παρουσίας σου, και της συντέλειας του αιώνος; Ματθ.κδ:3

Θα συμβεί η Αρπαγή στην Εβραϊκή πρωτοχρονιά;

Ας ξεκινήσουμε με υπόβαθρο την εβραϊκή πρακτική των σαλπισμάτων κατά τη διάρκεια των γιορτών τους.

Ο τύπος σάλπιγγας που χρησιμοποιείται στο Ρος Ασσανά (Εβραϊκή πρωτοχρονιά) είναι ένα κέρατο κριού (σοφάρ) που σαλπίζουν κατά τη διάρκεια της γιορτής, αλλά το κέρατο μπορεί επίσης να ονομαστεί σάλπιγγα.

Ο γάμος του Αρνίου (1)

 

I. Τι ΔΕΝ είναι η Εκκλησία.

 

1. Δεν αποτελεί συνέχεια της «Εβραϊκής οικονομίας» με άλλο όνομα.

Οι Εβραίοι τώρα και μέχρι καιρού, έχουν παραγκωνιστεί ώστε η «οδός» να είναι ανοικτή για να περάσει η Εκκλησία.

Ο Ιησούς είπε: «Ο νόμος και οι προφήται έως Ιωάννου υπήρχον» (Λουκ.ις:16).

Αν οι Γραφές βάζουν τον Μωυσή και το Νόμο σε μια Οικονομία και τον Χριστό και τη Χάρη σε μια άλλη, ας σεβόμαστε τη θεία τάξη και ας μην ενώνουμε αυτό που ο Θεός έχει ξεχωρίσει.

Η επιστροφή του Χριστού κατά τη διάρκεια των φθινοπωρινών εορτών

Οι Εβραίοι γιορτάζουν επτά γιορτές. Οι πρώτες τέσσερεις λαμβάνουν χώρα την άνοιξη και οι τρεις τελευταίες το φθινόπωρο.

Είναι αξιοσημείωτο ότι και οι τέσσερις ανοιξιάτικες γιορτές εκπληρώθηκαν με το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού, καθώς και με τη γέννηση της Εκκλησίας.

Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, μήπως οι υπόλοιπες τρεις φθινοπωρινές γιορτές δείχνουν τα προφητικά γεγονότα που περιβάλλουν την επιστροφή του Ιησού Χριστού;

Έξι λόγοι για τους οποίους κάθε χριστιανός πρέπει να επιθυμεί τη σύντομη επιστροφή του Ιησού

Καθώς προχωράει ο καιρός, πιάνω τον εαυτό μου να λαχταρά ένθερμα να ξεκινήσουν τα γεγονότα των έσχατων καιρών που θα οδηγήσουν στην επιστροφή του Κυρίου σε αυτή τη γη.

Το πρώτο από αυτά τα γεγονότα θα είναι η Αρπαγή της Εκκλησίας. Αυτό θα ακολουθηθεί από τη Θλίψη των επτά ετών, μια περίοδο απαράμιλλης φρίκης που θα κορυφωθεί με την επιστροφή του Ιησού για να βασιλεύσει σε όλο τον κόσμο για χίλια χρόνια.

Η Νύμφη

 

 

Α΄Κορ.ιε:51-58 «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή,  εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή. Διότι πρέπει το φθαρτόν τούτο να ενδυθή αφθαρσίαν, και το θνητόν τούτο να ενδυθή αθανασίαν.  Όταν δε το φθαρτόν τούτο ενδυθή αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο ενδυθή αθανασίαν, τότε θέλει γείνει ο λόγος ο γεγραμμένος·

Η γέννα

Μέσα στη Γραφή, μια γέννα μπορεί να αναφέρεται:

1.    Στη Φυσική γέννα (Χριστός)

2.    Στην Αναγέννηση

3.    Στον Υιό άρσενα

Ελπίζω να τα καταφέρω!

Μιλώντας για ελπίδα, το λεξικό ορίζει τον όρο σαν, «ένα αίσθημα προσδοκίας και επιθυμίας για να συμβεί ένα συγκεκριμένο πράγμα».

Μπορείς να επιβιώσεις σαράντα ημέρες χωρίς φαγητό, τρεις ημέρες χωρίς νερό και οκτώ λεπτά χωρίς αέρα, αλλά ούτε ένα δευτερόλεπτο χωρίς ελπίδα.

Όταν η ελπίδα πεθαίνει, η πίστη πεθαίνει μαζί της.

Χρειάζεσαι ελπίδα για να ανταπεξέλθεις.

Ο Ιησούς έρχεται σύντομα!

 

Ζούμε σε δανεικό χρόνο.

 

Πολλοί πιστεύουν ότι δεν υπάρχει τίποτα που μπορούμε να ξέρουμε σχετικά με το χρονοδιάγραμμα της επιστροφής του Κυρίου, επειδή ο Ιησούς είπε ότι θα επιστρέψει σαν «κλέφτης μέσ’ τη νύχτα» (Ματθ.κδ:42-44).

Αλλά ο Παύλος, καθιστά σαφές στην Α ́ Θες.ε:1-6, ότι η δήλωση του Ιησού δεν ισχύει για τους πιστούς: «Αλλά σεις, αδελφοί, δεν είσθε εν σκότει, ώστε η ημέρα να σας καταφθάση ως κλέπτης...».

Και συνεχίζει να εξηγεί γιατί: «πάντες σεις είσθε υιοί φωτός και υιοί ημέρας. Δεν είμεθα νυκτός ουδέ σκότους. Άρα λοιπόν ας μη κοιμώμεθα ως και οι λοιποί, αλλ' ας αγρυπνώμεν και ας εγκρατευώμεθα».

Μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι η Αρπαγή της Εκκλησίας γίνεται πριν από τη Θλίψη;

Αν ψάχνουμε τη Βίβλο για να μας πει συγκεκριμένα με λίγα απλά λόγια (όπως μιλάμε με ένα τρίχρονο παιδί) ότι η Αρπαγή είναι πριν από τη Θλίψη, θα απογοητευτούμε.

Αλλά αν θέλουμε να κάνουμε μια πιο σοβαρή συζήτηση για το χρονοδιάγραμμα της διάσωσης της Εκκλησίας (όπως μιλάμε με σοβαρούς ανθρώπους), τότε ναι, μπορούμε να το αποδείξουμε αυτό με βεβαιότητα.

Η Έκτη Σφραγίδα (1)

Καθώς θα βαδίσουμε μέσα στο καταπληκτικό βιβλίο της Αποκάλυψης, που μας αποκαλύπτει τις κρίσεις που θα έρθουν στη γη πριν από την επιστροφή του Κυρίου μας, θα σας ενθάρρυνα να κρατήσετε μια στάση θαυμασμού, όχι καταστροφής και κατήφειας, γιατί πιστεύω με όλη μου την καρδιά ότι η Εκκλησία θα αρπαχτεί πριν απ’ όλα αυτά και σε αντίθεση με το σκοτάδι της οργής του Θεού που εκχέεται στον κόσμο μπορούμε να χαρούμε με το φως της χάρης Του που μας έσωσε.

Αποκ.ς:12-17 Και είδον, ότε ήνοιξε την σφραγίδα την έκτην, και ιδού, έγεινε σεισμός μέγας, και ο ήλιος έγεινε μέλας ως σάκκος τρίχινος και η σελήνη έγεινεν ως αίμα, και οι αστέρες του ουρανού έπεσαν εις την γην, καθώς η συκή ρίπτει τα άωρα σύκα αυτής, σειομένη υπό μεγάλου ανέμου, και ο ουρανός απεχωρίσθη ως βιβλίον τυλιγμένον, και παν όρος και νήσος εκινήθησαν εκ των τόπων αυτών· και οι βασιλείς της γης και οι μεγιστάνες και οι πλούσιοι και οι χιλίαρχοι και οι δυνατοί και πας δούλος και πας ελεύθερος έκρυψαν εαυτούς εις τα σπήλαια και εις τας πέτρας των ορέων, και λέγουσι προς τα όρη και προς τας πέτρας· Πέσατε εφ' ημάς και κρύψατε ημάς από προσώπου του καθημένου επί του θρόνου και από της οργής του Αρνίου, διότι ήλθεν η ημέρα η μεγάλη της οργής αυτού, και τις δύναται να σταθή;

Η Αρπαγή: Ένα μήνυμα που χρειάζεται απεγνωσμένα η Εκκλησία

Κάπου στο παρελθόν, συνέβη ένα τραγικό διαζύγιο. Οι θεολόγοι αποφάσισαν ότι πρέπει να διαχωρίσουμε την επιστροφή του Ιησού για την εκκλησία Του από το κήρυγμα του Ευαγγελίου.

Τα αποτελέσματα αυτού του πρόωρου διαζυγίου έχουν οδηγήσει σε έλλειψη κατανόησης μεταξύ των πιστών σχετικά με την εμφάνιση του Ιησού και τη χαρούμενη προσμονή που συνεπάγεται αυτή η επίγνωση.

Λόγοι που δείχνουν ότι η Αρπαγή της εκκλησίας θα συμβεί πριν από την Θλίψη (70η εβδομάδα της στεναχωρίας του Ιακώβ):

Ο ΣΚΟΠΟΣ: Ο σκοπός της Θλίψης είναι να τιμωρήσει τα άπιστα έθνη και να προετοιμάσει το Ισραήλ να δεχτεί το Μεσσία του (Ης.ιγ:9-13, κδ:19-23, Ματθ.κδ:37-39, Ζαχ.ιγ:8,9).

Η Εκκλησία δεν ταιριάζει σε κανένα μέρος αυτού του σκοπού.

 

Αποδείξεις της επικείμενης αρπαγής

 

(Επικείμενη: που πρόκειται να συμβεί σε σύντομο χρονικό διάστημα)

 

Ο Παύλος δίδαξε ότι η Αρπαγή θα μπορούσε να συμβεί ανά πάσα στιγμή (επικείμενη) στους παραλήπτες της επιστολής.

Το κλειδί για τις αναφορές του Παύλου στην Αρπαγή, είναι οι λέξεις «εμείς, εσείς, μας, σας». 

Με άλλα λόγια, οι πιστοί ΤΩΡΑ πρέπει να είναι έτοιμοι γι’ αυτή την ώρα!

Τα εδάφια που περιέχουν αυτές τις λέξεις «εσείς, εμείς, εμάς, εσάς» και απευθύνονται προς το σώμα του Χριστού, την Εκκλησία των αγίων:

Η Θλίψη δεν είναι για την εκκλησία

 

Οι Ρωμαίοι στρατιώτες κατέστρεψαν τόσο ολοκληρωτικά το Ναό το 70 μ.Χ., που «δεν έμεινε ούτε μια πέτρα πάνω στην άλλη», όπως είχε πει ο Ιησούς ότι θα συνέβαινε - όταν προέβλεψε αυτό το γεγονός το 32 μ.Χ.

Στην Αποκ.ιβ, βλέπουμε τη σωτηρία των Ιουδαίων που θα λάβει χώρα στο τελευταίο μισό της Θλίψης. Αυτός είναι ο πρωταρχικός σκοπός για την περίοδο της Θλίψης: να σώσει όλο τον Ισραήλ. Με την Αρπαγή, ο καιρός των εθνών τελειώνει και ο καιρός της σωτηρίας του Ισραήλ αρχίζει.

Πότε έρχεται ξανά ο Ιησούς;

Η Αγία Γραφή καθιστά απόλυτα σαφές ότι απλά δεν μπορούμε να ξέρουμε την ημερομηνία.

Δυστυχώς, υπάρχουν πολλοί ειλικρινείς άνθρωποι που ορίζουν ημερομηνίες. Δεν αμφιβάλλω για την ειλικρίνειά τους, αλλά είναι ειλικρινά εξαπατημένοι.

Μία από τις πιο σημαντικές περικοπές της Γραφής που αποδεικνύει ότι μπορούμε να γνωρίζουμε την εποχή της επιστροφής του Κυρίου είναι στην Α ́ Θες.ε:1-2, «Περί δε των χρόνων και των καιρών, αδελφοί, δεν έχετε χρείαν να σας γράφη τις· διότι σεις εξεύρετε ακριβώς ότι η ημέρα του Κυρίου ως κλέπτης εν νυκτί ούτως έρχεται».