Πράξ.β:
Η γέννηση της πρώτης εκκλησίας
·
ταχύτατη ανάπτυξη
·
έξαρση νέας ζωής
·
εκδήλωση της δύναμης του Θεού
·
δεν είχε τίποτα να μιμηθεί
·
δεν είχε δογματικές κατευθυντήριες γραμμές
· Δεν είχε θεολογικές σχολές εκπαίδευσης
Το στρατόπεδο στην έρημο, τόπος που δεν υπάρχει τίποτα, αλλά ο Θεός κατοικούσε ανάμεσά τους!
Γέν.γ:15 και έχθραν θέλω στήσει αναμέσον σου και της γυναικός, και αναμέσον του σπέρματός σου και του σπέρματος αυτής· αυτό θέλει σου συντρίψει την κεφαλήν, και συ θέλεις κεντήσει την πτέρναν αυτού.
Εφεσ.α:22-23 και πάντα υπέταξεν υπό τους πόδας αυτού, και
έδωκεν αυτόν κεφαλήν υπεράνω πάντων εις την εκκλησίαν, ήτις είναι το σώμα
αυτού, το πλήρωμα του τα πάντα εν πάσι πληρούντος.
Ο Χριστός κεφαλή της εκκλησίας, που σημαίνει ό,τι ισχύει για το Χριστό, ισχύει και για την εκκλησία.
Α΄Κορ.ιε:51-58 «Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή. Διότι πρέπει το φθαρτόν τούτο να ενδυθή αφθαρσίαν, και το θνητόν τούτο να ενδυθή αθανασίαν. Όταν δε το φθαρτόν τούτο ενδυθή αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο ενδυθή αθανασίαν, τότε θέλει γείνει ο λόγος ο γεγραμμένος·
«Και εγώ δε σοι λέγω ότι συ είσαι Πέτρος, και επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου, και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ' αυτής» (Ματθ.ις:18)
Τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί
στην προορισμένη νίκη της εκκλησίας του Ιησού Χριστού.
Έχουν γίνει χιλιάδες ομιλίες και ευλογημένες διακηρύξεις πάνω σ’ αυτό το εδάφιο, σχετικά με το θρίαμβο της εκκλησίας πάνω στις δυνάμεις του σκότους.
Στο βιβλίο των Αριθμών, βλέπουμε
τον λαό Ισραήλ σαν οδοιπόρους και ξένους σε ξένη γη. Θλίψεις, δοκιμασίες,
τελειοποίηση.
Έρημος: Ουρλιαχτά και
ερήμωση.
Όμως, τι θαυμαστό θέαμα παρουσιάζει το στρατόπεδο του Ισραήλ για το Θεό και τους αγγέλους Του, μέσα σ’ αυτή την έρημο!
Εγκατάλειψη της
Συνάθροισης
Όλο και περισσότεροι
πιστοί εγκαταλείπουν την εκκλησία και ρωτούν, γιατί πρέπει να πάω στην
εκκλησία;
Το γεγονός είναι ότι
αυτές τις μέρες χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον όλο και περισσότερο.
Ο Ιησούς είπε, αναφερόμενος στην εντολή της Καινής Διαθήκης για το δείπνο του Κυρίου ότι:
Θέλω να ξεκινήσω
σήμερα, με την αναγνώριση και αποδοχή, ότι είμαστε μια μικρή εκκλησία. Μια πολύ
μικρή εκκλησία.
Εύλογα θα αναρωτηθεί
κανείς, γιατί, τι κάνετε;
Η αλήθεια είναι ότι
κάνουμε ό,τι μπορούμε!
Μιλάμε στους ανθρώπους, μοιράζουμε φυλλάδια, χρησιμοποιούμε το διαδίκτυο, αλλά….
Η εκκλησία παγκόσμια είναι εντελώς διαφορετική απ’ ότι ο Θεός προόριζε να
είναι. Τα περισσότερα από ό,τι βλέπουμε να συμβαίνουν σήμερα στο όνομα του
Χριστού είναι βδέλυγμα.
Παρόλα αυτά υπάρχουν υπολειπόμενες εκκλησίες διασκορπισμένες σ’ ολόκληρο
τον κόσμο που ζουν σύμφωνα με τα άγια πρότυπα που ο Θεός καθόρισε. Ζουν άγιες
ζωές, κηρύττουν δικαιοσύνη, πιστεύουν στα χαρίσματα του Πνεύματος.
Αυτές οι εκκλησίες είναι ζωντανές, γεμάτες με το Πνεύμα του Θεού, η ζωή τους επηρεάζει το περιβάλλον τους γιατί οι εκκλησίες αυτές ζουν για τον Ιησού.
Μετά τη δημιουργία του Αδάμ, η Γραφή μας λέει στη Γέν.β:18,21-22 «Και είπε Κύριος ο Θεός, Δεν είναι καλόν να είναι ο άνθρωπος μόνος θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν».........«Και επέβαλε Κύριος ο Θεός έκστασιν επί τον Αδάμ, και εκοιμήθη και έλαβε μίαν εκ των πλευρών αυτού, και έκλεισε με σάρκα τον τόπον αυτής. Και κατεσκεύασε Κύριος ο Θεός την πλευράν, την οποίαν έλαβεν από του Αδάμ, εις γυναίκα, και έφερεν αυτήν προς τον Αδάμ».
Αφού σχεδόν τα 2/3 της Γραφής αναφέρονται κυριολεκτικά στο φυσικό Ισραήλ, η εκκλησία θα είχε πολύ λίγα πράγματα που θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι είναι γι’ αυτήν, εκτός αν όλες οι υποσχέσεις που έχουν δοθεί κυριολεκτικά στο φυσικό Ισραήλ, είναι και για την εκκλησία σε πνευματικό επίπεδο.
Η εκκλησία της Καινής Διαθήκης ξεκίνησε την ημέρα της Πεντηκοστής, μετά την ανάληψη του Ιησού. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν ξεκίνησε αυτή την εκκλησία, απλά προετοίμασε την οδό. Ο Ιησούς διακήρυξε ότι ο Ιωάννης είναι ο μεγαλύτερος προφήτης, αλλά αμέσως μετά διευκρίνισε: «πλην ο μικρότερος εν τη βασιλεία του Θεού είναι μεγαλήτερος αυτού» (Λουκ.ζ:28).
Σήμερα, ο καθένας που συμμετέχει στο σχέδιο της σωτηρίας του Θεού, που εκπληρώνεται με την κατοίκηση του Αγίου Πνεύματος μέσα του, έχει περισσότερα πνευματικά προνόμια, ευλογίες και δύναμη απ’ ότι είχε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Μερικοί δυσανασχετούν όταν αποκαλύπτονται τα κακώς κείμενα στις εκκλησίες τους.
Αυτό εν μέρει ικανοποιεί, επειδή
μαρτυρεί την παρουσία κάποιου ίχνους ντροπής, που ίσως οδηγήσει και σε
μετάνοια.
Άλλοι όμως αδιαφορούν για όλα, επειδή το κακό έχει γίνει πια συνήθεια στη ζωή τους και ελάχιστα πλέον ενοχλεί....
Στο βιβλίο των Αριθμών, βλέπουμε
τον λαό Ισραήλ σαν οδοιπόρους και ξένους σε ξένη γη. Θλίψεις, δοκιμασίες,
τελειοποίηση.
Έρημος: Ουρλιαχτά και
ερήμωση.
Όμως, τι θαυμαστό θέαμα
παρουσιάζει το στρατόπεδο του Ισραήλ για τον Θεό και τους αγγέλους Του, μέσα σ’
αυτή την έρημο!
· Το βλέμμα του Θεού αναπαυόταν εκεί.
· Η παρουσία Του ήταν εκεί.
· Κατοικούσε ανάμεσα στο λαό Του.
Δεν μπορούσε να κατοικεί στην λαμπρότητα και την πολυτέλεια της Αιγύπτου, Ασσυρίας, Βαβυλώνας, Ελλάδας.
Το θέμα μας είναι ένδοξο, γιατί ο Θεός μας είναι ένδοξος και όλα τα πράγματα του Θεού είναι ένδοξα!
Ότι έφτιαξε ο Θεός είναι όμορφο,
είναι τέλειο! Το σχέδιό Του έχει ένα πανέμορφο τέλος και μας καλεί να το δούμε,
να το πιστέψουμε και να αγωνιστούμε να το απολαύσουμε!
Πράξ.β:41 Εκείνοι λοιπόν μετά χαράς δεχθέντες τον
λόγον αυτού εβαπτίσθησαν, και προσετέθησαν εν εκείνη τη ημέρα έως τρεις
χιλιάδες ψυχαί.
Η εκκλησία είναι το σημείο αναφοράς.
Την εκκλησία θα πάρει ο Κύριος κοντά Του. Σ’ αυτή την εκκλησία προστίθενται
όσοι σώζονται.
Η εκκλησία του Ιησού Χριστού (όχι
πεντηκοστιανοί, ευαγγελικοί, χαρισματικοί), έχει ένα προδιαγεγραμμένο σκοπό.
Η νίκη της εκκλησίας είναι
προορισμένη:
Ματθ.ις:18 …. και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ'
αυτής.
Το ερώτημα είναι αν ανήκεις σ’ αυτήν την εκκλησία.
Η ίδρυση της εκκλησία της
Καινής Διαθήκης
Η εκκλησία της
Καινής Διαθήκης ξεκίνησε την ημέρα της Πεντηκοστής, μετά την ανάληψη του Ιησού.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής δεν ξεκίνησε αυτή την εκκλησία, απλά προετοίμασε την οδό.
Ο Ιησούς διακήρυξε ότι ο Ιωάννης είναι ο μεγαλύτερος προφήτης, αλλά αμέσως μετά
διευκρίνισε: «πλην ο μικρότερος εν τη
βασιλεία του Θεού είναι μεγαλήτερος αυτού» (Λουκ.ζ:28).
Σήμερα, ο καθένας που συμμετέχει στο σχέδιο της σωτηρίας του Θεού, που εκπληρώνεται με την κατοίκηση του Αγίου Πνεύματος μέσα του, έχει περισσότερα πνευματικά προνόμια, ευλογίες και δύναμη απ’ ότι είχε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής.
κδ:3 και θέλω σε ορκίσει εις Κύριον τον Θεόν του
ουρανού και τον Θεόν της γης, ότι δεν θέλεις λάβει γυναίκα εις τον υιόν μου εκ των
θυγατέρων των Χαναναίων, μεταξύ των οποίων εγώ κατοικώ·
Η ίδια αγνοούσε τα πάντα, αν και ήταν το αντικείμενο της
συμφωνίας.
Εφεσ.α:3-4 Ευλογητός ο Θεός και Πατήρ του Κυρίου ημών
Ιησού Χριστού, ο ευλογήσας ημάς εν πάση ευλογία πνευματική εις τα επουράνια διά
Χριστού, καθώς εξέλεξεν ημάς δι' αυτού προ καταβολής κόσμου, διά να ήμεθα άγιοι
και άμωμοι ενώπιον αυτού διά της αγάπης,
Ρωμ.η:29-30 διότι όσους προεγνώρισε, τούτους και προώρισε συμμόρφους της εικόνος του Υιού αυτού, διά να ήναι αυτός πρωτότοκος μεταξύ πολλών αδελφών· όσους δε προώρισε, τούτους και εκάλεσε, και όσους εκάλεσε, τούτους και εδικαίωσε, και όσους εδικαίωσε, τούτους και εδόξασε.
Κολ.α:9-11 Διά τούτο και ημείς, αφ' ης ημέρας ηκούσαμεν, δεν
παύομεν προσευχόμενοι διά σας και δεόμενοι να εμπλησθήτε από της επιγνώσεως του
θελήματος αυτού μετά πάσης σοφίας και πνευματικής συνέσεως, διά να περιπατήσητε
αξίως του Κυρίου, ευαρεστούντες κατά πάντα, καρποφορούντες εις παν έργον αγαθόν
και αυξανόμενοι εις την επίγνωσιν του Θεού, ενδυναμούμενοι εν πάση δυνάμει κατά
το κράτος της δόξης αυτού εις πάσαν υπομονήν και μακροθυμίαν,
Το αίτημα του Παύλου είναι οι πιστοί να μεγαλώνουν, να
αυξάνουν, να γίνουν πλήρεις στην επίγνωση του θελήματος του Θεού. Ο
χριστιανισμός, είναι βασικά μια προσωπική σχέση του Χριστού με τον άνθρωπο.
Για να δείξω στον Θεό πως Τον αγαπώ, εκτελώ το θέλημά Του. Γι’ αυτό είναι ανάγκη να γνωρίζω το θέλημά Του. Και η γνώση αυτή να μεγαλώνει και να μεγαλώνει, μέχρις ότου, όπως γράφει: να εμπλησθήτε από της επιγνώσεως του θελήματος αυτού (Κολ.α:9α).
Η λέξη «εκκλησία»
στην Καινή Διαθήκη, σημαίνει «την συγκέντρωση αυτών που έχουν καλεστεί έξω
από...» Ο όρος αυτός αναφέρεται:
1.
Σε ολόκληρο το σώμα των Χριστιανών μιας πόλης
(Πράξ.ια:22, ιγ:1).
2.
Σε μία συνάθροιση (Α’ Κορ.ιδ:19,35, Ρωμ.ις:5).
3.
Σε όλο το σώμα του Χριστού πάνω στην γη
(Εφεσ.ε:32).
Η σημασία των παρακάτω όρων είναι:
1.
Εκκλησία - το καθαυτό σώμα, που απαρτίζεται από
αναγεννημένους πιστούς.
2.
Χριστεπώνυμος κόσμος – «δηλωμένοι» Χριστιανοί όλων
των δογμάτων.
3.
Μαχόμενη Εκκλησία - η Εκκλησία που είναι ακόμα στην
γη.
4. Θριαμβεύουσα Εκκλησία - η Εκκλησία στον ουρανό.
