να βαπτισθήτε το βάπτισμα, το οποίον εγώ βαπτίζομαι

 

Μάρκ.ι:35-40 Τότε έρχονται προς αυτόν ο Ιάκωβος και Ιωάννης, οι υιοί του Ζεβεδαίου, λέγοντες· Διδάσκαλε, θέλομεν να κάμης εις ημάς ό,τι ζητήσωμεν. Ο δε είπε προς αυτούς· Τι θέλετε να κάμω εις εσάς; Οι δε είπον προς αυτόν· Δος εις ημάς να καθήσωμεν εις εκ δεξιών σου και εις εξ αριστερών σου εν τη δόξη σου. Ο δε Ιησούς είπε προς αυτούς· Δεν εξεύρετε τι ζητείτε. Δύνασθε να πίητε το ποτήριον, το οποίον εγώ πίνω, και να βαπτισθήτε το βάπτισμα, το οποίον εγώ βαπτίζομαι; Οι δε είπον προς αυτόν· Δυνάμεθα. Ο δε Ιησούς είπε προς αυτούς· το μεν ποτήριον, το οποίον εγώ πίνω, θέλετε πίει, και το βάπτισμα το οποίον εγώ βαπτίζομαι, θέλετε βαπτισθή· το να καθήσητε όμως εκ δεξιών μου και εξ αριστερών μου δεν είναι εμού να δώσω, αλλ' εις όσους είναι ητοιμασμένον.

Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Α. Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ματθ.κδ:14 “Και θέλει κηρυχθεί τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος.”

Η σπουδαιότητα αυτής της αποστολής δεν έχει ανάγκη να υπερτονιστεί. Ο Ιησούς είπε ότι το ευαγγέλιο της Βασιλείας θα κηρυχθεί σ’ όλο τον κόσμο για μαρτυρία σ’ όλα τα έθνη. Η αποστολή, “Υπάγετε εις όλον τον κόσμο, και κηρύξατε το ευαγγέλιον εις όλην την κτίσην” (Μάρκ.ις:15) είναι διαταγή κι εξουσιοδότηση. Η Εκκλησία δεν έχει άλλη εκλογή απ’ το να υπακούσει.

Ο Κύριος έχει αναθέσει στην Εκκλησία να κάνει ένα συγκεκριμένο έργο. Αυτή η αποστολή έχει μεγάλη ευθύνη κι απαιτεί την ανάλογη εξουσία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η ευθύνη και η εξουσία συνδέονται στενά μεταξύ τους και δεν είναι δυνατόν να ξεχωριστούν.

ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΦΩΤΙΑ

Η πρώτη εκκλησία γεννήθηκε στη φωτιά του Αγίου Πνεύματος και ανακατεύθηκε στις φωτιές των διωγμών. Δεν είναι λοιπόν υπερβολικό, καθώς ζούμε μέσα στις φωτιές των επικίνδυνων ημερών μας, να περιμένει κανείς να γεμίσουν οι Χριστιανοί με τη φωτιά του ζήλου.

 

«απεκρίθη ο Ιωάννης προς πάντας, λέγων· Εγώ μεν σας βαπτίζω εν ύδατι· έρχεται όμως ο ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να λύσω το λωρίον των υποδημάτων αυτού· αυτός θέλει σας βαπτίσει εν Πνεύματι Αγίω και πυρί» (Λουκ.γ:16)

 

Η αλήθεια για το Ματθαίος κη:19 (1)

Τι έγραψε πραγματικά ο Ματθαίος, "βαφτίζοντας τους στο όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος," ή "πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη βαπτίζοντες αυτούς ΕΝ ΤΩ ΟΝΟΜΑΤΙ ΜΟΥ";

Αυτό το άρθρο είναι βασισμένο σε μια δημοσίευση που γράφτηκε αρχικά το 1961 και με τον τίτλο "Συλλογή στοιχείων Υπέρ και Κατά της Παραδοσιακής διατύπωσης της φράσης που αφορά το βάπτισμα στο Ματθαίο κη:19 ".

Ο συντάκτης ήταν ένας εργάτης του ευαγγελίου, πιθανόν Διαμαρτυρόμενος. Υπέγραφε την εργασία του απλά ως Α. Ploughman. Έζησε στο Μπέρμιγχαμ της Αγγλίας.

Η εξέταση της αυθεντικότητας του Ματθαίου κη:19 δεν είναι ένα θέμα που εύκολα μπορεί ή δεν μπορεί να εξηγηθεί μέσα στο πλαίσιο των καθιερωμένων δογματικών απόψεων. Μάλλον, είναι θέμα ανακάλυψης των ίδιων των σκέψεων του Θεού μας, ενθυμούμενοι ότι οι αλήθειες Του, και όχι οι παραδόσεις μας, είναι αιώνιες.

Μετάνοια, βάπτισμα στο νερό και έργα

Μπορούμε να πούμε ότι η μετάνοια και το βάπτισμα στο νερό είναι έργα; Δεν είναι έργα με την έννοια ενεργειών που ο άνθρωπος πρέπει να κάνει προκειμένου να κερδίσει ή να βοηθήσει στη σωτηρία. Είναι όμως έργα που φανερώνουν την ύπαρξη σώζουσας πίστης, η οποία εκφράζεται με τη μετάνοια, το βάπτισμα στο νερό και τη λήψη του Αγίου Πνεύματος.

Ψαράδες

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ - ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΒΑΠΤΙΣΜΑ

Ε: Γιατί πρέπει να βαπτιστώ;

Α: Γιατί ο Χριστός και οι απόστολοι διέταξαν να το κάνουμε (Ματθ.κη:19  Πραξ.β:38 κτλ).

Ε: Είναι απαραίτητο για τη σωτηρία;

Α: Ο Χριστός και οι απόστολοι είπαν ότι είναι (Μαρκ.ις:16, Α’Πετρ.γ:21)

Ίσως να μην ήξερες...

Όταν βαπτίζεις στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ουσιαστικά υποστηρίζεις τη θεωρία της τριάδας των τριών υποστάσεων ή προσώπων.

ΟΜΩΣ, από αυτές τις 3 υποστάσεις σου, μόνο ο Υιός πέθανε. Ο άνθρωπος Ιησούς Χριστός.

στο Ονομα του Ιησού

Καθολικός (παπικός) ιερέας στο Τέξας αποδέχεται δημόσια σε ισπανόφωνη χριστιανική εκκλησία την αποκάλυψη του ονόματος του Ιησού και βαπτίζεται στο όνομα του Ιησού! 

«Και θέλετε γνωρίσει την αλήθειαν, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». Ιωάννης 8:32

1Ιωάν. 3:1 Ίδετε οποίαν αγάπην έδωκεν εις ημάς ο Πατήρ, ώστε να ονομασθώμεν τέκνα Θεού. Διά τούτο ο κόσμος δεν γνωρίζει ημάς, διότι δεν εγνώρισεν αυτόν.

Βάπτισμα στο νερό

Γιατί κανένας απόστολος του Χριστού δεν επανέλαβε κατά το βάπτισμα τα λόγια "στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος", αλλά όλοι ανεξαιρέτως βάπτιζαν στο όνομα του Ιησού;

Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΝΑ ΣΩΘΟΥΜΕ

Ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με τη σωτηρία, μέσα από την Αγία Γραφή

    1.     Ποια είναι η οδός για τη Βασιλεία των ουρανών;

Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι' εμού.

Εγώ είμαι η θύρα· δι' εμού εάν τις εισέλθη, θέλει σωθή και θέλει εισέλθει και εξέλθει και θέλει ευρεί βοσκήν. (Ιωάν.ιδ:6 & ι:9)

  
    2 .     Τι πρέπει να κάνω για σωθώ;

Και ο Πέτρος είπε προς αυτούς· Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών, και θέλετε λάβει την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος. (Πράξ.β:38)

μετανοείτε και πιστεύετε εις το ευαγγέλιον (Μάρκ.α:15)

Μετανοήσατε λοιπόν και επιστρέψατε, διά να εξαλειφθώσιν αι αμαρτίαι σας, διά να έλθωσι καιροί αναψυχής από της παρουσίας του Κυρίου (Πράξ.γ:19)

ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας

Όταν γράφουμε κάτι, και ιδιαίτερα όταν αυτό αφορά τις αιώνιες αλήθειες του Θεού, καλό είναι να είμαστε προσεκτικοί.

Να μη βρίσκουμε 14 εδάφια που φαίνεται ότι υποστηρίζουν την άποψή μας και ν’ αρχίζουμε να θεολογούμε, ούτε να λέμε εύκολα αμήν σε κάτι αν δεν είναι πραγματικά μέσα από το λόγο του Θεού.

Αλήθειες μέσα από την Αγία Γραφή

1. Η ΒΙΒΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η χριστιανική διδασκαλία, η πίστη, η ελπίδα κι ό,τι αφορά τη σχέση του Θεού με τον άνθρωπο, μπορεί να βρεθεί μόνο σ’ ένα βιβλίο, την Αγία Γραφή.

Πιστεύουμε ότι η Βίβλος είναι θεόπνευστη, ο αλάνθαστος λόγος του Θεού.

“Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος, και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, πρός έλεγχον, προς επανόρθωσιν, πρός εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης” (Β’ Τιμοθ.γ:16) .

Η Βίβλος έχει επιζήσει από επιθέσεις δαιμόνων και απίστων και θα επιζήσει ότι κι αν συμβεί στο μέλλον. Θα μείνει όταν ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν. 

“Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει” (Ματθ.κδ:35) .

Η Βίβλος είναι η μόνη δοσμένη απ’ το Θεό εξουσία που έχει ο άνθρωπος. Επομένως όλη η διδασκαλία, η πίστη, η ελπίδα κι  η οδηγία για την εκκλησία πρέπει να βασίζεται και να εναρμονίζεται  μ’ αυτή. Πρέπει να διαβάζεται και να μελετάται από όλους τους ανθρώπους σ’ όλο τον κόσμο, μπορεί όμως να κατανοηθεί καλύτερα από εκείνους που είναι χρισμένοι από το Άγιο Πνεύμα.

«εις Κύριος, μία πίστις, εν βάπτισμα» (Εφες.δ:5).

Ίσως σε κανένα άλλο Βιβλικό θέμα δεν υπάρχουν τόσες πολλές διαφορετικές απόψεις, όσο το θέμα του βαπτίσματος στο νερό. Είναι το βάπτισμα σημαντικό, κι αν είναι, πώς πρέπει να γίνεται; Εξαιτίας του γεγονότος ότι οι απόψεις διαφέρουν τόσο πολύ πάνω σ’ αυτό το θέμα, θέλουμε ν’ αφήσουμε το λόγο του Θεού να απαντήσει από μόνος του:

1.     Είναι το βάπτισμα στο νερό απαραίτητο για τη σωτηρία;

Όστις πιστεύση και βαπτισθή θέλει σωθή, όστις όμως απιστήση θέλει κατακριθή. (Μάρκ.ις:16).

Του οποίου αντίτυπον ον το βάπτισμα, σώζει και ημάς την σήμερον (Α΄Πέτρ.γ:21).

Βάπτισμα στο νερό

Καθώς μελετάμε τις 106 αναφορές της Καινής Διαθήκης για το βάπτισμα στο νερό, μπορούμε με ασφάλεια να βγάλουμε το συμπέρασμα ότι είναι βασική διδασκαλία όσον αφορά τη σωτηρία. Ο ΙΗΣΟΥΣ διέταξε τους μαθητές Του να πάνε να κηρύξουν και να βαπτίσουν. Οι μαθητές κατάλαβαν και υπάκουσαν την εντολή Του. Το βάπτισμα στο νερό αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, καθώς επίσης και στις επιστολές του Παύλου και του Πέτρου.

Είμαστε πεπεισμένοι ότι το βάπτισμα στο νερό έχει την ίδια αξία και πρέπει να διδάσκεται και να ενεργείται σήμερα με τον ίδιο τρόπο που γινόταν στην πρώτη εκκλησία όπως βλέπουμε στο Βιβλίο των Πράξεων. Δεν πρέπει να υπάρχει καμιά παρανόηση σχετικά με τη σημασία, το σκοπό και τη μέθοδο ή τον τύπο.

Η διδαχή των.."αποστόλων"

Προκειται για έργο αγνώστου που η συγγραφή του τοποθετείται τον 1ο ή 2ο αιώνα ,και χρησιμοποιείται για να δικαιολογηθούν ποικίλες θρησκευτικές παρεκτροπές , καθώς μιλάει για νηστεία Τετάρτης-Παρασκευής , και για τριαδικό βάπτισμα σε τρία ονόματα , με τρείς καταδύσεις .

  Η "Διδαχή" χρησιμοποιείται σαν να είναι  έγκυρο έγγραφο , βέβαιης προελεύσης και περιόδου όχι μόνο από καθολικούς και ορθοδόξους αλλά (ακόμα πιο πεισματικά) από τους προτεστάντες που το ονομάζουν αλφαβητάρι της αρχαίας εκκλησίας.

Η πραγματικότητα είναι οτι :

ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ - Ανακεφαλαίωση της σωτηρίας

Α.   ΠΩΣ ΣΩΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Πώς σωζόταν οι πρώτοι χριστιανοί; Ποια ήταν η εμπειρία που είχαν;

Το μόνο μέρος όπου μπορούμε να βρούμε την αληθινή απάντηση σ’ αυτές τις ερωτήσεις είναι οι Πράξεις των Αποστόλων. Το Βιβλίο των Πράξεων είναι το μοναδικό ιστορικό βιβλίο της Καινής Διαθήκης. Τα τέσσερα Ευαγγέλια αναφέρουν τη ζωή και τη διακονία του Κυρίου μας. Οι Επιστολές γράφτηκαν σε άτομα ή εκκλησίες, που είχαν ήδη σωθεί. Μόνο στο Βιβλίο των Πράξεων βρίσκουμε αναφορές πώς έλαβαν τη σωτηρία στην πρώτη Εκκλησία.

Είναι άκρως απαραίτητο να εξετάσουμε προσεκτικά και με προσευχή αυτές τις αναφορές.

ΙΣΤΟΡΙΑ - Μια άλλη άποψη

Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ (1915-    )

Όταν ο Ιησούς ήταν με τους μαθητές Του, τους είπε ότι είχε πολλά να τους πει, που όμως δεν ήταν ακόμα έτοιμοι να σηκώσουν Ιωαν.ις:12.  Τους υποσχέθηκε ότι το Πνεύμα θα τους οδηγήσει σ’ όλη την αλήθεια (Ιωαν.ις:13). Πριν αναληφθεί ο Ιησούς, διέταξε τους μαθητές Του να βαπτίζουν στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος Ματθ.κη:19. Τους είπε ακόμα ότι θα κηρυχτεί μετάνοια και άφεσις στο όνομά Του (Λουκ.κδ:47).

Την ημέρα της Πεντηκοστής, όταν ο Πέτρος κήρυξε με το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, είπε στους Ιουδαίους να βαπτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού Πραξ.β:38. Οι Σαμαρείτες βαπτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού Πραξ.η:16. Ο Κορνήλιος και οι οικιακοί του βαπτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Πραξ.ι:48, λίγο μετά που ο Πέτρος τους κήρυξε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριος πάντων κι ότι η άφεση των αμαρτιών δίνεται στο όνομά Του Πραξ.ι:36,43. Οι μαθητές του Ιωάννη στην Έφεσο βαπτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού Πραξ.ιθ:5.

Ματθαίος κη:19

«Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Άγίου Πνεύματος» (Ματθ.κη:19)

Εδώ, ο Ιησούς διατάζει τους μαθητές Του, να βαπτίζουν «εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Άγίου Πνεύματος». Όμως, αυτό το εδάφιο δεν διδάσκει ότι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι τρία ξεχωριστά πρόσωπα. Μάλλον, μας διδάσκει ότι οι τίτλοι Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα ταυτίζονται με ένα όνομα και κατά συνέπεια με ένα όν. Το εδάφιο πολύ καθαρά αναφέρει «εις το όνομα» και όχι «εις τα ονόματα».

Για ν’ απαντήσουμε σε κάθε αμφισβήτηση αν η διάκριση ανάμεσα σε ενικό - πληθυντικό είναι σημαντική ή αν σχεδιάστηκε σκόπιμα απ’ το Θεό, δεν χρειάζεται παρά να διαβάσουμε το Γαλ.γ:16, όπου ο Παύλος δίνει έμφαση στο πόσο σημαντικός είναι ο ενικός αριθμός (εν τω σπέρματί σου) στη Γέν.κβ:18.

ΒΑΠΤΙΣΜΑ

1.        Στο όνομα του Πατρός, του Υιού, και του Αγ. Πνεύματος;

ή

2.         Στο όνομα του Ιησού Χριστού;

ΠΩΣ ΒΑΠΤΙΖΑΝ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Παρακάτω κατατάσσονται σε δύο στήλες οι γραφές που οι απόστολοι δίδαξαν ή εφάρμοσαν το Βάπτισμα στο νερό:

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΙ Μετανοήσατε, και ας βαπτισθή έκαστος υμών εις το όνομα του Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών Πράξ.β:38 ΣΑΜΑΡΕΙΤΕΣ - Βαπτίστηκαν στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Πράξ.η:16 ΕΘΝΙΚΟΙ - Ο Πέτρος τους διέταξε να βα­πτιστούν στο όνομα του Κυρίου. Πράξ.ι:48 ΣΤΗΝ ΕΦΕΣΟ - Ξαναβαπτίστηκαν από τον Παύλο στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Πραξ.ιθ:5 Ο ΠΕΤΡΟΣ ΔΙΔΑΞΕ - Δεν υπάρχει άλλο ό­νομα με το οποίο πρέπει να σωθούμε. Πραξ.δ:12 Ο ΠΑΥΛΟΣ ΔΙΔΑΞΕ - Ό,τι και να κάνετε, κάνετε τα όλα στο όνομα του Κυρίου Ιησού. Κολ.γ:17

ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ, ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ

ΓΙΑΤΙ ΒΑΠΤΙΖΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

Η ΕΝΤΟΛΗ (Ιησούς)

Ματθ.κη:19  Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

ΠΩΣ ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΥΠΑΚΟΥΣΑΝ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ:

Πέτρος: Πραξ.β:38                    Φίλιππος: Πραξ.η:16

Πέτρος: Πραξ.ι:48                    Παύλος: Πραξ.ιθ:5