Διαφορές ανάμεσα στην Αρπαγή και τη Δεύτερη Έλευση

 

Αρπαγή	Δεύτερη Έλευση
Ο Ιησούς έρχεται μόνος Του (Ιωάν.ιδ:3,  Β’ Θες.β:1).	Ο Ιησούς έρχεται με τους αγίους Του (Α’ Θες.γ:13, Ιούδας α:14, Αποκ.ιθ:14
Ο Ιησούς έρχεται στον αέρα (Α΄Θες.δ:17).	Ο Ιησούς έρχεται στη γη (Ζαχ.ιδ:4).
Ο Ιησούς παίρνει τη Νύμφη Του (Α’ Θες.δ:16-17).	Ο Ιησούς έρχεται με τη Νύμφη Του (Αποκ.ιθ:6-14).
Μόνο η εκκλησία θα Τον δει               (Α’ Θες.δ:13-18).	Θα Τον δουν όλοι (Αποκ.α:7).
Ξεκινά η Μ. Θλίψη (Β’ Θες.α:6-9).	Ξεκινά η Χιλιετής Βασιλεία (Αποκ.κ:1-7).
Η εκκλησία ελευθερώνεται από την οργή (Α’ Θες.α:10, ε:9).	Οι ασεβείς γεύονται την οργή του Θεού (Αποκ.ς:12-17).
Δεν προηγούνται σημεία                     (Α’ Θες.ε:1-3).	Σημεία προηγούνται (Λουκ.κα:11).
Το επίκεντρο είναι ο Κύριος και η εκκλησία (Α’ Θες.δ:13-18).	Το επίκεντρο είναι ο Ισραήλ και η Βασιλεία (Ματθ.κδ:14).
Ο κόσμος πλανάται (Β’ Θες.β:3-12).	Ο Σατανάς δένεται και δεν μπορεί να πλανήσει (Αποκ.κ:1-2).
Οι πιστοί αρπάζονται στον ουρανό (Α’ Θες.δ:15-17).	Οι Ισραηλίτες συνάγονται πάνω στη γη (Ματθ.κδ:31).
Καμία αναφορά για εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Χριστού στη γη.	Ο Ιησούς έρχεται για να εγκαθιδρύσει τη Βασιλεία Του στη γη (Ματθ.κε:31,34).
Η Αρπαγή είναι επικείμενη, μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή.	Δεν μπορεί να συμβεί για τουλάχιστον 7 χρόνια.
Προηγείται της «καριέρας» του Σατανά (Β’ Θες.β:1-3).	Τερματίζει την «καριέρα» του Σατανά (Αποκ.ιθ:20).

ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΛΙΨΗ (6)

 

15.     Διαφορές στο χρονοδιάγραμμα των αναστάσεων

 

Φαίνεται να υπάρχει μια ασυνέπεια στο χρόνο της ανάστασης ανάμεσα στην Αρπαγή και τη Δεύτερη Έλευση.

Στο βασικό εδάφιο της Αρπαγής που ασχολείται με αυτό το θέμα, Α’ Θες.δ:13-18, οι νεκροί άγιοι, αναστήνονται κατά την κάθοδο του Χριστού στο μεσουράνημα. Αυτοί που αρπάζονται, ζωντανοί και νεκροί άγιοι, θα συναντήσουν τον Κύριο στον αέρα.

ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΛΙΨΗ (4)

 

8. Υπάρχει σαφής διάκριση μεταξύ της ΑΡΠΑΓΗΣ της Εκκλησίας και της ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΛΕΥΣΗΣ.

 

Πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι η Αρπαγή της Εκκλησίας και η Δεύτερη Έλευση του Χριστού στη γη, είναι δύο ξεχωριστά γεγονότα.

Ξέρουμε ότι υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών της Βίβλου ως προς το πότε θα γίνει η Αρπαγή σε σχέση με την Μεγάλη Θλίψη. Αλλά δεν υπάρχει καμία διαφωνία ως προς το πότε θα γίνει η Δεύτερη Έλευση του Χριστού. Αυτό θα συμβεί ακριβώς στο τέλος της επταετίας.

Ματθ.κδ:31: Αρπαγή ή Δεύτερη έλευση;

Πολλοί που δεν πιστεύουν στην Αρπαγή πριν από την Θλίψη, υποστηρίζουν ότι το Ματθ.κδ:31 διδάσκει ότι η Αρπαγή θα γίνει μετά τη Θλίψη. 

Η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση είναι δύο διαφορετικά γεγονότα που χωρίζονται από ένα χρονικό κενό.

Αυτοί που πιστεύουν ότι θα γίνει μετά την Θλίψη, λανθασμένα αναζητούν την Αρπαγή στο Ματθαίο κδ. Δεν είναι εκεί.

Η Αρπαγή της εκκλησίας δεν είναι η Δεύτερη Έλευση του Χριστού, για πολλούς λόγους!

Αυτοί που δεν πιστεύουν στην Βιβλική διδασκαλία της Αρπαγής της εκκλησίας, συνήθως υποστηρίζουν ότι υπάρχει μόνο μία έλευση ή επιστροφή του Χριστού στη γη για να κρίνει τα έθνη.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτή η μοναδική έλευση, είναι απλά για να πάρει τους πιστούς στο σπίτι τους στον ουρανό, με την κρίση που ακολουθεί.

Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 

 

Πρώτη φάση, η Αρπαγή.

 

Ο λόγος του Θεού διδάσκει τόσο καθαρά τη δεύτερη έλευση του Ιησού, που δεν υπάρχει λόγος να πληροφορήσει κανείς γι’ αυτό το θέμα, κάποιον που διαβάζει τη Γραφή.

Ο ερχομός του Κυρίου δεν είναι απλά η ελπίδα του Χριστιανού, αλλά η μόνη του ελπίδα. Κάποτε, που οι μαθητές του Χριστού ήταν στεναχωρημένοι γιατί επρόκειτο να τους αφήσει, Αυτός παρηγόρησε τις καρδιές τους λέγοντάς τους ότι θα επιστρέψει.

Η Αρπαγή (4)

 

Η δεύτερη έλευση του Χριστού.

Είναι η σωματική, φανερή έλευση του Χριστού στη γη.

Ζαχ.ιδ:5 Και θέλετε καταφύγει εις την κοιλάδα των ορέων μου· διότι η κοιλάς των ορέων θέλει φθάνει έως εις Ασάλ· και θέλετε φύγει, καθώς εφύγετε απ' έμπροσθεν του σεισμού εν ταις ημέραις Οζίου του βασιλέως του Ιούδα· και Κύριος ο Θεός μου θέλει ελθεί και μετά σου πάντες οι άγιοι.

Η αλήθεια και απόλυτη ανάγκη:

 

Η «Αρπαγή» και η Δεύτερη Έλευση είναι ξεχωριστά γεγονότα!

  

Η σύγκρουση των εντολών

    1. Τι και ποιοι πρέπει να υπακούσουν; Ο Παύλος δίνει εντολή στους Εβραίους πιστούς να σταματήσουν τις τελετουργίες του Νόμου στις επιστολές προς Εβραίους, Εφεσίους, Κολοσσαείς και Τιμόθεο. 

  Ωστόσο, στη Θλίψη, οι διατάξεις του Νόμου θα επανέλθουν (Δαν.θ:27, Ματθ.κδ:15,20, Β’ Θες.β:4). Αυτό θα ήταν σαφής παραβίαση των εντολών του Χριστού μέσα από τον απόστολο Παύλο.

Εξηγώντας την Αρπαγή

Δεν υπάρχει βιβλική διδασκαλία σχετικά με «τρίτη έλευση» του Χριστού.

Ο Κύριός μας γεννήθηκε από την Μαρία και οι γραφές μιλάνε για την επακόλουθη επιστροφή Του να ζήσει ξανά στην Γη και να βασιλεύσει για 1.000 χρόνια.

Η Αρπαγή διαφέρει από τη Δεύτερη Έλευση.

 

Ματθ.κδ:29-31 Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή. Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ;

Πιστεύω ότι οι εκλεκτοί στο Ματθαίο κδ, είναι μια αναφορά στο εβραϊκό υπόλοιπο που θα πιστέψει στον Μεσσία Ιησού, κατά την διάρκεια της Θλίψης.

Σε όλο το Ματθ.κδ μιλάει για τους Εβραίους, δεν μιλάει για την εκκλησία.

Η επιστροφή του Χριστού κατά τη διάρκεια των φθινοπωρινών εορτών

Οι Εβραίοι γιορτάζουν επτά γιορτές. Οι πρώτες τέσσερεις λαμβάνουν χώρα την άνοιξη και οι τρεις τελευταίες το φθινόπωρο.

Είναι αξιοσημείωτο ότι και οι τέσσερις ανοιξιάτικες γιορτές εκπληρώθηκαν με το θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού, καθώς και με τη γέννηση της Εκκλησίας.

Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, μήπως οι υπόλοιπες τρεις φθινοπωρινές γιορτές δείχνουν τα προφητικά γεγονότα που περιβάλλουν την επιστροφή του Ιησού Χριστού;

Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 

Πρώτη φάση, η Αρπαγή.

Ο λόγος του Θεού διδάσκει τόσο καθαρά την δεύτερη έλευση του Ιησού, που δεν υπάρχει λόγος να πληροφορήσει κανείς γι’ αυτό το θέμα, κάποιον που διαβάζει την Γραφή.

Ο ερχομός του Κυρίου δεν είναι απλά η ελπίδα του Χριστιανού, αλλά η μόνη του ελπίδα.

Κάποτε, που οι μαθητές του Χριστού ήταν στεναχωρημένοι γιατί επρόκειτο να τους αφήσει, Αυτός παρηγόρησε τις καρδιές τους λέγοντάς τους ότι θα επιστρέψει.

Ιωάν.ιδ:1-3 «Ας μη ταράττηται η καρδία σας, πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα ει δε μη, ήθελον σας ειπεί, υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον. Και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι, και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να ήσθε και σείς όπου είμαι εγώ».

Όταν ήρθε ο καιρός ν’ αναληφθεί στον ουρανό για να πάρει την θέση Του σαν ο Αρχιερέας μας μέσα στα αληθινά Άγια των Αγίων, έδωσε στους μαθητές Του τις τελευταίες οδηγίες σχετικά με το έργο τους στην γη και τους οδήγησε στο όρος των Ελαιών, απ’ όπου και αναλήφθηκε μπροστά στα μάτια τους.

Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Α. Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Τίτ.β:13 “Προσμένοντες την μακαρίαν ελπίδα, και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.”

Α’ Ιωάν.γ:3 “Και πας όστις έχει την ελπίδα ταύτην επ’ αυτόν, καθαρίζει εαυτόν, καθώς εκείνος είναι καθαρός.”

Η ελπίδα της Εκκλησίας είναι η επιστροφή του Ιησού Χριστού για να παραλάβει την νύμφη Του που είναι η Εκκλησία (Εφεσ.ε:27). Η διδασκαλία για την Αρπαγή είναι απ’ τις σημαντικότερες στην Καινή Διαθήκη. Αναφέρεται περισσότερο από 300 φορές.

Ο άγιος προσμένει τον ερχομό του Κυρίου (Β’ Κορ.ε:4). Δεν ανυπομονούμε να απεκδυθούμε, αλλά μάλλον να ενδυθούμε. Ο θάνατος είναι ένας εχθρός κι όταν ο Κύριος έρθει, κάποιοι θα εγερθούν απ’ τους νεκρούς και θα ισχύσει το γεγραμμένο “κατεπόθη ο θάνατος εν νίκη” (Α’ Κορ.ιε:54-55).

Η επιστροφή του Ιησού είναι η ελπίδα που πλημμυρίζει την καρδιά της Εκκλησίας με χαρά ανεκλάλητη.

Εδάφια για την Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση!

 

Εδάφια για την Αρπαγή

Εδάφια για τη Δεύτερη Έλευση

Ιωάν.ιδ:1-3 Ας μη ταράττηται η καρδία σας· πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα· ει δε μη, ήθελον σας ειπεί· υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον· και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σεις, όπου είμαι εγώ.   Ρωμ.η:19 Διότι η μεγάλη προσδοκία της κτίσεως προσμένει την φανέρωσιν των υιών του Θεού.

Ματθ.κδ:26-27 προσέχετε που βλέπετε

Ματθ.κδ:26,27 Εάν λοιπόν είπωσι προς υμάς, Ιδού, εν τη ερήμω είναι, μη εξέλθητε, Ιδού, εν τοις ταμείοις, μη πιστεύσητε· διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου.

Προηγουμένως, ο Ιησούς έχει προειδοποιήσει το εβραϊκό υπόλοιπο κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού της επταετούς θλίψης, να προσέξει την πνευματική εξαπάτηση. Ο Ιησούς αναφέρθηκε «στους εκλεκτούς» (Ματθ.κδ:24) για δεύτερη από τις τρεις φορές που ο όρος αυτός χρησιμοποιείται σε αυτό το απόσπασμα, το οποίο αναφέρεται στο εβραϊκό υπόλοιπο που θα έρθει στον Χριστό κατά την διάρκεια της Θλίψης. Ο Ιησούς συνεχίζει τις οδηγίες και τις προειδοποιήσεις Του προς τους «εκλεκτούς» στο Ματθ.κδ:26-28.

Ενθάρρυνση για να επιμείνουν

Β’ Θεσσαλονικείς α:5-10

Από τα συμφραζόμενα αυτού του αποσπάσματος, φαίνεται ότι ο Παύλος μιλά για την Δεύτερη Έλευση του Χριστού, όχι για την αρπαγή.

Αυτά τα εδάφια εξηγούν ποια θα είναι η μελλοντική δίκαιη κρίση του Θεού.

Β’ Θεσ.α:5 το οποίον είναι ένδειξις της δικαίας κρίσεως του Θεού, διά να αξιωθήτε της βασιλείας του Θεού, υπέρ της οποίας και πάσχετε

Ο Παύλος εξήγησε ότι οι «δοκιμασίες» για τον Χριστό, φανερώνουν την αξία του πιστού ώστε να συμμετέχει στην «Βασιλεία του Θεού» (Λουκ.κ:35).

Η συκιά

Στη μέση της ομιλίας ότι η εκκλησία θα περάσει μέσα στην Μ. Θλίψη (σύμφωνα με τους Μεσοθλίψιους), ο Κύριος Ιησούς Χριστός κάνει ένα ενδιαφέρον σχόλιο:  

«Από δε της συκής μάθετε την παραβολήν· Όταν ο κλάδος αυτής γείνη ήδη απαλός και εκβλαστάνη τα φύλλα, γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος· ούτω και σεις, όταν ίδητε πάντα ταύτα, εξεύρετε ότι πλησίον είναι επί τας θύρας» (Ματθ.κδ:32-33).

Οι πυλώνες της θέσης: Αρπαγή πριν από την Θλίψη

(Διευκρίνηση: ΑΠΑΘ = Αρπαγή πριν από την Θλίψη. ΑΣΜΘ = Αρπαγή στη μέση της Θλίψης. ΑΜΤΘ = Αρπαγή μετά την Θλίψη)

Συνεπής κυριολεκτική ερμηνεία

Η κυριολεκτική μέθοδος ερμηνείας προσπαθεί να εξηγήσει την αρχική θέση του συγγραφέα σύμφωνα με τη συνηθισμένη χρήση των λέξεων και της γλώσσας. Η κυριολεκτική μέθοδος ερμηνεύει όλη τη Βίβλο με έναν κανονικό και απλό τρόπο, μη κατανοώντας ότι η Βίβλος, κατά καιρούς, χρησιμοποιεί σύμβολα, σχήματα λόγου και τύπους.

Διάκριση μεταξύ Ισραήλ και Εκκλησίας

Όσο περισσότερο αναγνωρίζει κανείς τη βιβλική διάκριση μεταξύ Ισραήλ και εκκλησίας, τόσο πιο καθαρά μπορεί να δει το ξεχωριστό σχέδιο του Θεού για κάθε ομάδα.

H Αρπαγή δεν είναι στο Ματθαίο κδ

Η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση είναι δύο διαφορετικά γεγονότα που χωρίζονται από ένα χρονικό κενό. Τόσο αυτοί που πιστεύουν ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν την Μ.Θ., όσο και αυτοί που πιστεύουν ότι θα γίνει μετά την Μ.Θ., λανθασμένα αναζητούν την Αρπαγή στο Ματθαίο κδ. Δεν είναι εκεί.

Η Αρπαγή μετά την Θλίψη, δεν είναι στο Ματθ.κδ:29-31.

«Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή. Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών».