Ο ΕΡΧΟΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

 

Πρώτη φάση, η Αρπαγή.

Ο λόγος του Θεού διδάσκει τόσο καθαρά την δεύτερη έλευση του Ιησού, που δεν υπάρχει λόγος να πληροφορήσει κανείς γι’ αυτό το θέμα, κάποιον που διαβάζει την Γραφή.

Ο ερχομός του Κυρίου δεν είναι απλά η ελπίδα του Χριστιανού, αλλά η μόνη του ελπίδα.

Κάποτε, που οι μαθητές του Χριστού ήταν στεναχωρημένοι γιατί επρόκειτο να τους αφήσει, Αυτός παρηγόρησε τις καρδιές τους λέγοντάς τους ότι θα επιστρέψει.

Ιωάν.ιδ:1-3 «Ας μη ταράττηται η καρδία σας, πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα ει δε μη, ήθελον σας ειπεί, υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον. Και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι, και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να ήσθε και σείς όπου είμαι εγώ».

Όταν ήρθε ο καιρός ν’ αναληφθεί στον ουρανό για να πάρει την θέση Του σαν ο Αρχιερέας μας μέσα στα αληθινά Άγια των Αγίων, έδωσε στους μαθητές Του τις τελευταίες οδηγίες σχετικά με το έργο τους στην γη και τους οδήγησε στο όρος των Ελαιών, απ’ όπου και αναλήφθηκε μπροστά στα μάτια τους.

Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Α. Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Τίτ.β:13 “Προσμένοντες την μακαρίαν ελπίδα, και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.”

Α’ Ιωάν.γ:3 “Και πας όστις έχει την ελπίδα ταύτην επ’ αυτόν, καθαρίζει εαυτόν, καθώς εκείνος είναι καθαρός.”

Η ελπίδα της Εκκλησίας είναι η επιστροφή του Ιησού Χριστού για να παραλάβει την νύμφη Του που είναι η Εκκλησία (Εφεσ.ε:27). Η διδασκαλία για την Αρπαγή είναι απ’ τις σημαντικότερες στην Καινή Διαθήκη. Αναφέρεται περισσότερο από 300 φορές.

Ο άγιος προσμένει τον ερχομό του Κυρίου (Β’ Κορ.ε:4). Δεν ανυπομονούμε να απεκδυθούμε, αλλά μάλλον να ενδυθούμε. Ο θάνατος είναι ένας εχθρός κι όταν ο Κύριος έρθει, κάποιοι θα εγερθούν απ’ τους νεκρούς και θα ισχύσει το γεγραμμένο “κατεπόθη ο θάνατος εν νίκη” (Α’ Κορ.ιε:54-55).

Η επιστροφή του Ιησού είναι η ελπίδα που πλημμυρίζει την καρδιά της Εκκλησίας με χαρά ανεκλάλητη.

Εδάφια για την Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση!

 

Εδάφια για την Αρπαγή

Εδάφια για τη Δεύτερη Έλευση

Ιωάν.ιδ:1-3 Ας μη ταράττηται η καρδία σας· πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα· ει δε μη, ήθελον σας ειπεί· υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον· και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σεις, όπου είμαι εγώ.   Ρωμ.η:19 Διότι η μεγάλη προσδοκία της κτίσεως προσμένει την φανέρωσιν των υιών του Θεού.

Ματθ.κδ:26-27 προσέχετε που βλέπετε

Ματθ.κδ:26,27 Εάν λοιπόν είπωσι προς υμάς, Ιδού, εν τη ερήμω είναι, μη εξέλθητε, Ιδού, εν τοις ταμείοις, μη πιστεύσητε· διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου.

Προηγουμένως, ο Ιησούς έχει προειδοποιήσει το εβραϊκό υπόλοιπο κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού της επταετούς θλίψης, να προσέξει την πνευματική εξαπάτηση. Ο Ιησούς αναφέρθηκε «στους εκλεκτούς» (Ματθ.κδ:24) για δεύτερη από τις τρεις φορές που ο όρος αυτός χρησιμοποιείται σε αυτό το απόσπασμα, το οποίο αναφέρεται στο εβραϊκό υπόλοιπο που θα έρθει στον Χριστό κατά την διάρκεια της Θλίψης. Ο Ιησούς συνεχίζει τις οδηγίες και τις προειδοποιήσεις Του προς τους «εκλεκτούς» στο Ματθ.κδ:26-28.

Ενθάρρυνση για να επιμείνουν

Β’ Θεσσαλονικείς α:5-10

Από τα συμφραζόμενα αυτού του αποσπάσματος, φαίνεται ότι ο Παύλος μιλά για την Δεύτερη Έλευση του Χριστού, όχι για την αρπαγή.

Αυτά τα εδάφια εξηγούν ποια θα είναι η μελλοντική δίκαιη κρίση του Θεού.

Β’ Θεσ.α:5 το οποίον είναι ένδειξις της δικαίας κρίσεως του Θεού, διά να αξιωθήτε της βασιλείας του Θεού, υπέρ της οποίας και πάσχετε

Ο Παύλος εξήγησε ότι οι «δοκιμασίες» για τον Χριστό, φανερώνουν την αξία του πιστού ώστε να συμμετέχει στην «Βασιλεία του Θεού» (Λουκ.κ:35).

Η συκιά

Στη μέση της ομιλίας ότι η εκκλησία θα περάσει μέσα στην Μ. Θλίψη (σύμφωνα με τους Μεσοθλίψιους), ο Κύριος Ιησούς Χριστός κάνει ένα ενδιαφέρον σχόλιο:  

«Από δε της συκής μάθετε την παραβολήν· Όταν ο κλάδος αυτής γείνη ήδη απαλός και εκβλαστάνη τα φύλλα, γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος· ούτω και σεις, όταν ίδητε πάντα ταύτα, εξεύρετε ότι πλησίον είναι επί τας θύρας» (Ματθ.κδ:32-33).

Οι πυλώνες της θέσης: Αρπαγή πριν από την Θλίψη

(Διευκρίνηση: ΑΠΑΘ = Αρπαγή πριν από την Θλίψη. ΑΣΜΘ = Αρπαγή στη μέση της Θλίψης. ΑΜΤΘ = Αρπαγή μετά την Θλίψη)

Συνεπής κυριολεκτική ερμηνεία

Η κυριολεκτική μέθοδος ερμηνείας προσπαθεί να εξηγήσει την αρχική θέση του συγγραφέα σύμφωνα με τη συνηθισμένη χρήση των λέξεων και της γλώσσας. Η κυριολεκτική μέθοδος ερμηνεύει όλη τη Βίβλο με έναν κανονικό και απλό τρόπο, μη κατανοώντας ότι η Βίβλος, κατά καιρούς, χρησιμοποιεί σύμβολα, σχήματα λόγου και τύπους.

Διάκριση μεταξύ Ισραήλ και Εκκλησίας

Όσο περισσότερο αναγνωρίζει κανείς τη βιβλική διάκριση μεταξύ Ισραήλ και εκκλησίας, τόσο πιο καθαρά μπορεί να δει το ξεχωριστό σχέδιο του Θεού για κάθε ομάδα.

H Αρπαγή δεν είναι στο Ματθαίο κδ

Η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση είναι δύο διαφορετικά γεγονότα που χωρίζονται από ένα χρονικό κενό. Τόσο αυτοί που πιστεύουν ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν την Μ.Θ., όσο και αυτοί που πιστεύουν ότι θα γίνει μετά την Μ.Θ., λανθασμένα αναζητούν την Αρπαγή στο Ματθαίο κδ. Δεν είναι εκεί.

Η Αρπαγή μετά την Θλίψη, δεν είναι στο Ματθ.κδ:29-31.

«Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή. Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών».

Ματθ.κδ:31 Αρπαγή ή Δεύτερη Έλευση;

Πολλοί που δεν πιστεύουν στην Αρπαγή πριν από την Μ. Θλίψη, υποστηρίζουν ότι το Ματθ.κδ:31 διδάσκει την Αρπαγή μετά την Μ. Θλίψη. Όλοι συμφωνούν ότι αυτό το εδάφιο διδάσκει τη Δεύτερη Έλευση του Χριστού. Αυτό σημαίνει ότι το ερώτημα περιστρέφεται γύρω από το Ματθ.κδ:31 (και το παράλληλο εδάφιο Μάρκ.ιγ:27), αν αναφέρεται στην Αρπαγή ή όχι. Εγώ πιστεύω ότι η Αρπαγή δεν έχει να κάνει μ’ αυτό το εδάφιο.

Ματθ.κδ:29-31 Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή. Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.

Το Ματθ.κδ αναφέρεται στην Αρπαγή ή στη Δεύτερη Έλευση του Ιησού;

Τι είναι το «βδέλυγμα της ερήμωσης»; Ποιοι είναι οι «εκλεκτοί»;

Πολλοί ειλικρινείς Χριστιανοί, πιστεύουν ότι η Αρπαγή φαίνεται στο Ματθ.κδ και μάλιστα σε δύο σημεία. Ας το δούμε λίγο το θέμα.

Το βδέλυγμα της ερήμωσης

Στο Ματθ.κδ:15, ο Ιησούς αναφέρεται στο βδέλυγμα της ερήμωσης για το οποίο μίλησε ο Δανιήλ στο θ:27.

Ματθ.κδ:15,16 Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως, το λαληθέν διά του προφήτου Δανιήλ, ιστάμενον εν τω τόπω τω αγίω -ο αναγινώσκων ας εννοή - τότε οι εν τη Ιουδαία ας φεύγωσιν επί τα όρη·

Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Α. Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Τίτ.β:13 “Προσμένοντες την μακαρίαν ελπίδα, και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού.”

Α’ Ιωάν.γ:3 “Και πας όστις έχει την ελπίδα ταύτην επ’ αυτόν, καθαρίζει εαυτόν, καθώς εκείνος είναι καθαρός.”

Η ελπίδα της Εκκλησίας είναι η επιστροφή του Ιησού Χριστού για να παραλάβει τη νύμφη Του που είναι η Εκκλησία (Εφεσ.ε:27). Η διδασκαλία για την Αρπαγή είναι απ’ τις σημαντικότερες στην Καινή Διαθήκη. Αναφέρεται περισσότερο από 300 φορές.

Ο άγιος προσμένει τον ερχομό του Κυρίου (Β’ Κορ.ε:4). Δεν ανυπομονούμε να απεκδυθούμε, αλλά μάλλον να ενδυθούμε. Ο θάνατος είναι ένας εχθρός κι όταν ο Κύριος έρθει, κάποιοι θα εγερθούν απ’ τους νεκρούς και θα ισχύσει το γεγραμμένο “κατεπόθη ο θάνατος εν νίκη” (Α’ Κορ.ιε:54-55).

Η επιστροφή του Ιησού είναι η ελπίδα που πλημμυρίζει την καρδιά της Εκκλησίας με χαρά ανεκλάλητη.

Η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση

Πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι η Αρπαγή της Εκκλησίας και η δεύτερη έλευση του Χριστού στη γη, είναι δύο ξεχωριστά γεγονότα. Ξέρουμε ότι υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών της Βίβλου ως προς το πότε θα γίνει η Αρπαγή σε σχέση με την Μεγάλη Θλίψη. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν ολόκληρα βιβλία αφιερωμένα στο θέμα, έτσι δεν θα ασχοληθούμε εδώ. Αλλά δεν υπάρχει καμία διαφωνία ως προς το πότε θα γίνει η δεύτερη έλευση του Χριστού. Αυτό θα συμβεί ακριβώς στο τέλος της επταετίας.

Αρπαγή - Δεύτερη έλευση

ΑΡΠΑΓΗ	ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΛΕΥΣΗ
Συμβαίνει πριν από την Μ. Θλίψη (Λουκ.κα:36)	Συμβαίνει μετά την Μ. Θλίψη (Ματθ.κδ:29-30)
Ο Ιησούς έρχεται για τους αγίους (Α’ Θες.δ:13-17)	Ο Ιησούς έρχεται με τους αγίους (Ιούδ.14, Αποκ.ιθ:11-21)
Ο Ιησούς παίρνει τους αγίους στον ουρανό (Ιωάν.ιδ:3)	Ο Ιησούς φέρνει τους αγίους πίσω στην Γη (Ζαχ.ιδ:4-5, Αποκ.ιθ:14)
Ο Ιησούς επιστρέφει στο μεσουράνημα (Α’ Θες.δ:17)	Ο Ιησούς επιστρέφει στην Γη (Ζαχ.ιδ:4-5)
Ο Ιησούς δεν φαίνεται (Α’ Κορ.ιε:52)	«θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός» (Αποκ.α:7)
Είναι η μακαρία ελπίδα της εκκλησίας (Τίτ.β:13)	Είναι η μέρα «του θυμού και της οργής του Θεού» (Αποκ.ιθ:15)

Η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση

Πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι η Αρπαγή της Εκκλησίας και η Δεύτερη Έλευση του Χριστού στη γη, είναι δύο ξεχωριστά γεγονότα. Ξέρουμε ότι υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών της Βίβλου ως προς το πότε θα γίνει η Αρπαγή σε σχέση με την Μεγάλη Θλίψη. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν ολόκληρα βιβλία αφιερωμένα στο θέμα, έτσι δεν θα ασχοληθούμε εδώ. Αλλά δεν υπάρχει καμία διαφωνία ως προς το πότε θα γίνει η δεύτερη έλευση του Χριστού. Αυτό θα συμβεί ακριβώς στο τέλος της επταετίας.

Έσχατοι καιροί

ΓΕΓΟΝΟΣ 4: Ο Χριστός θα επιστρέψει στη γη

Καθώς η Θλίψη θα φτάνει στο τέλος της, η γη θα βρίσκεται σε μεγάλη αναστάτωση. Εκατομμύρια θα έχουν πεθάνει από τον πόλεμο και τις συνέπειές του. Το μίσος του Αντίχριστου θα συγκεντρωθεί στους Ιουδαίους, καθώς τα 7 χρόνια πλησιάζουν προς το τέλος τους.

Περικυκλωμένος από το βορρά και την ανατολή (Δαν.ια:44,45), ο Αντίχριστος θα οδηγήσει τα στρατεύματά του στην Παλαιστίνη προετοιμαζόμενος για μια μεγάλη στρατιωτική επιχείρηση. Τα πονηρά πνεύματα θα παρασύρουν τα έθνη σε μια τελική αναμέτρηση στις κοιλάδες της Μεγιδδώ (Αποκ.ις:12-16).

Γάμος, Δεύτερη έλευση

Αποκ.δ:1 Μετά ταύτα είδον, και ιδού, θύρα ανεωγμένη εν τω ουρανώ, και η φωνή η πρώτη, την οποίαν ήκουσα ως σάλπιγγος λαλούσης μετ' εμού, έλεγεν· Ανάβα εδώ και θέλω σοι δείξει όσα πρέπει να γείνωσι μετά ταύτα.

Όταν μαθαίνεις πώς να ορθοτομείς το λόγο του Θεού, όπως μας λέει ο απόστολος Παύλος, ένα πράγμα μεταξύ πολλών γίνεται κρυστάλλινα ξεκάθαρο, πολύ γρήγορα: Ότι η Αρπαγή της εκκλησίας πρέπει να γίνει πριν ξεκινήσει η στενοχωρία του Ιακώβ.

Το Ματθ.κδ:30-31 αναφέρεται στην Αρπαγή ή στην Δεύτερη Έλευση;

Ερώτηση:

Πιστεύω στην Αρπαγή πριν από την Μ. Θλίψη. Το Ματθ.κδ:15 αναφέρεται στο βδέλυγμα της ερήμωσης που νόμιζα ότι εμφανίζεται στη μέση της θλίψης. Αλλά έχω μπερδευτεί με το Ματθ.κδ:30. Αυτό αναφέρεται στην Αρπαγή ή στη Δεύτερη Έλευση του Χριστού; 

Βιβλική απάντηση:

Το κλειδί για την κατανόηση του τι περιγράφεται στο Ματθ.κδ:30 είναι να καταλάβουμε το χρονοδιάγραμμα του Ματθ.κδ. Θα εξετάσουμε αυτό το χρονοδιάγραμμα, ξεκινώντας από το εδάφιο 3.

Χρονοδιάγραμμα των γεγονότων πριν από την επιστροφή του Χριστού

Τα Ματθ.κδ & κε περιγράφουν την επί του όρους ομιλία του Χριστού. Και τα δύο κεφάλαια μαζί μας δίνουν μια επισκόπηση των μελλοντικών γεγονότων. Στο Ματθ.κδ:3 οι μαθητές ζήτησαν από τον Ιησού να τους πει τι θα γίνει στο μέλλον και τα κεφάλαια κδ και κε καταγράφουν την απάντηση του Χριστού.

Ματθ.κδ:3 Και ενώ εκάθητο επί του όρους των Ελαιών, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί κατ' ιδίαν, λέγοντες· Ειπέ προς ημάς πότε θέλουσι γείνει ταύτα, και τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος;

Παρατηρήστε ότι οι μαθητές ενδιαφέρονται κυρίως για τα σημάδια του ερχομού Του, ή τα σημαντικά γεγονότα που θα συμβούν πριν από την Δεύτερη Έλευση του Χριστού. Ως εκ τούτου, το Ματθ.κδ είναι χρονολογικής φύσης, με αποκορύφωμα την επιστροφή του Χριστού. Στο εδάφιο 4 ο Χριστός αρχίζει να περιγράφει τα γεγονότα που θα συμβούν πριν από την επιστροφή Του.

Εδάφια για την Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση

Εδάφια για την Αρπαγή

Ιωάν.ιδ:1-3 Ας μη ταράττηται η καρδία σας· πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα· ει δε μη, ήθελον σας ειπεί· υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον· και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να είσθε και σεις, όπου είμαι εγώ.

Ρωμ.η:19 Διότι η μεγάλη προσδοκία της κτίσεως προσμένει την φανέρωσιν των υιών του Θεού.

Α’ Κορ.α:7-8 ώστε δεν μένετε οπίσω εις ουδέν χάρισμα, προσμένοντες την αποκάλυψιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού· όστις και θέλει σας στηρίξει έως τέλους αμέμπτους εν τη ημέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Η Αρπαγή & η Δεύτερη Έλευση!

Tα Ματθ.κδ:29-31 είναι τα αγαπημένα εδάφια αυτών που αρνούνται ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν από την Μ. Θλίψη. Αλλά, ακριβώς αυτά τα εδάφια αποδεικνύουν ότι η Αρπαγή και η Δεύτερη Έλευση είναι δύο τελείως ξεχωριστά γεγονότα.

Υπάρχει μια παροιμία που λέει «πράγματα που είναι διαφορετικά δεν είναι τα ίδια». Σαν Χριστιανοί, έχουμε μια δυσάρεστη τάση να διαβάζουμε τα πάντα, από τον Ματθαίο μέχρι την Αποκάλυψη και να προσπαθούμε να τα εφαρμόσουμε όλα στην εκκλησία. Αυτό όμως δεν είναι σωστό, επειδή όλη η Καινή Διαθήκη δεν είναι γραμμένη προς την χριστιανική εκκλησία.

Β’ Τιμ.β:15 Σπούδασον να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν, εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας.

Η Βίβλος ζητά από τους Χριστιανούς στην περίοδο της εκκλησίας, με σαφή εντολή, να μελετάνε το λόγο του Θεού. Κι όχι μόνο αυτό, αλλά υπάρχει εντολή να «ορθοτομούμε» αυτά που διαβάζουμε εκεί.

Υπάρχουν 3 ομάδες στην Αγία Γραφή, στις οποίες ο Θεός μπορεί να μιλάει ανά πάσα στιγμή, αλλά σίγουρα δεν είναι ίδιες. Πρώτη είναι οι Εβραίοι και το Ισραήλ της εποχής εκείνης και οι Εβραίοι που θα ζουν κατά τη διάρκεια της στενοχωρίας του Ιακώβ, αλλιώς γνωστή σαν η Μεγάλη Θλίψη. Η εξαγορασμένη με το αίμα του Ιησού Χριστού εκκλησία, είναι η δεύτερη ομάδα, και οι μη σωσμένοι Εθνικοί που συνθέτουν το υπόλοιπο του παγκόσμιου πληθυσμού είναι η τρίτη.

Σήμερα θα ασχοληθούμε, για άλλη μια φορά, με την κατανόηση της αλήθειας ότι η Αρπαγή διαφέρει από τη Δεύτερη Έλευση. Απολαύστε!

Αρπαγή: Πριν ή μετά τη Μεγάλη θλίψη;

Κατά την Αρπαγή της εκκλησίας, θα αρπαχτούν στον ουρανό όλοι οι πιστοί. Αυτοί που έχουν πεθάνει αφού αναστηθούν, αλλά και όσοι είναι ζωντανοί εκείνη τη στιγμή (Α’ Θες.δ:13-18).

Εάν η Αρπαγή συμβεί πριν τη Μ. Θλίψη, τότε σαφώς η Δεύτερη Έλευση του Χριστού - στο τέλος της θλίψης για να σώσει τον Ισραήλ κατά τη μάχη του Αρμαγεδδώνα - είναι ένα ξεχωριστό γεγονός, σύμφωνα με το Ζαχ.ιδ:3-5.

«πάντες οι άγιοι» πρέπει να συνοδεύουν τον Χριστό πίσω στη γη. Αλλά αν η Αρπαγή γίνει στο τέλος της Μ. Θλίψης, θα πρέπει να είναι ταυτόχρονη με την Δεύτερη Έλευση, σαν να είναι το ίδιο γεγονός. Τελικά τι είναι: δύο γεγονότα που τα χωρίζουν επτά χρόνια, ή ένα γεγονός με δύο διαφορετικούς σκοπούς;