Γένεση κθ
Η Ραχήλ είναι βοσκοπούλα, αλλά
μέσα σ’ αυτή την απλότητα είναι που ο Θεός φανερώνει το μεγαλείο Του.
Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Δαβίδ, ήταν όλοι τους βοσκοί κι ο Θεός θέλει να μας διδάξει κάτι μέσα απ’ αυτό.
Γένεση κθ
Η Ραχήλ είναι βοσκοπούλα, αλλά
μέσα σ’ αυτή την απλότητα είναι που ο Θεός φανερώνει το μεγαλείο Του.
Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Δαβίδ, ήταν όλοι τους βοσκοί κι ο Θεός θέλει να μας διδάξει κάτι μέσα απ’ αυτό.
Α. Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ
Α’ Ιωάν.δ:8 «Όστις δεν αγαπά, δεν εγνώρισε τον
Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη».
Α’ Ιωάν.δ:16 «Και ημείς εγνωρίσαμεν και
επιστεύσαμεν την αγάπην, την οποίαν έχει ο Θεός προς ημάς, ο Θεός είναι αγάπη,
και όστις μένει εν τη αγάπη, εν τω Θεώ μένει, και ο Θεός εν αυτώ».
Υπάρχουν κι άλλες Γραφές που δηλώνουν ότι:
Εμείς οι άνθρωποι όταν πρόκειται να κάνουμε σε κάποιον, όχι πολύ γνωστό, μια χάρη - ας πούμε να τον πάρουμε σε μια δουλειά - αρχίζουμε την ανάκριση: «Από πού είσαι, πόσων χρόνων είσαι, είσαι παντρεμένος, τι έκανες στη ζωή σου;» και άλλα, ανάλογα με τις περιστάσεις.
Είμαστε, έξυπνοι και φρόνιμοι εμείς, προκειμένου να υπερασπίσουμε τα συμφέροντά μας.
Ιωάν.ιγ:1-17
Η αγάπη όταν είναι γνήσια, ποτέ
δε λέει «μέχρις εδώ». Η «δεν μπορώ να κάμω τίποτα άλλο για σένα».
Σαν άνθρωποι, αδυνατούμε να
αγαπήσουμε έτσι. Μόνο αν βιώνουμε μέσα μας, την αγάπη του Χριστού. Αγάπη χωρίς
όρια!
Ας το βάλουμε στόχο, ας τη
ζητήσουμε απ’ Αυτόν!
Ας πλησιάσουμε ευλαβικά, τούτη τη
μοναδική αγάπη. Ήταν...
Α. Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ
Η επιστολή αυτή μοιάζει πολύ με την τρίτη
επιστολή του Ιωάννη. Ήταν σύντομα προσωπικά γράμματα σε φίλους, τα οποία
διαφυλάχτηκαν για χάρη της Εκκλησίας.
Ήταν γραμμένα αναμφίβολα στο καθιερωμένο φύλλο παπύρου της εποχής εκείνη και κάθε ένα απ’ αυτά είχαν έκταση μίας σελίδας. Και τα δύο αυτά σύντομα γράμματα γράφτηκαν περίπου την ίδια εποχή και σχεδόν σίγουρα γράφτηκαν στην Έφεσο.
Α. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ
Α’ Κορ. ιγ
Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα στολίδι
λογοτεχνίας. Ονομάστηκε «η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης». Αγάπη σημαίνει ν’ αγαπάς
χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα κι αυτή η αγάπη πηγάζει μόνο από τον Θεό (Α’
Ιωαν.δ:8). Μ’ αυτή την έννοια, δεν βρίσκεται πουθενά στους Έλληνες κλασικούς.
Υπάρχουν δύο λέξεις που εκφράζουν την έννοια της αγάπης στην Καινή Διαθήκη. Η μία είναι η λέξη «αγάπη», ο υπέρτατος τύπος αγάπης. Αυτό είναι το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για τον κόσμο.
(41) Είχε τις δανειστής δύο χρεωφειλέτας· ο εις εχρεώστει δηνάρια πεντακόσια, ο δε άλλος πεντήκοντα. Και επειδή δεν είχον να αποδώσωσιν, εχάρισεν αυτά εις αμφοτέρους. Τις λοιπόν εξ αυτών, ειπέ, θέλει αγαπήσει αυτόν περισσότερον; (Λουκ.ζ:36-50).
Ένας φαρισαίος κάλεσε στο σπίτι του τον Ιησού
για φαγητό. Μια πρόσκληση από ένα θρησκευόμενο άνθρωπο που όμως όπως φαίνεται
από τη διήγηση της ιστορίας μας, δεν είχε και τα πιο αγνά κίνητρα και ελατήρια.
Η φιλοξενία που παρείχε στο δάσκαλο, δεν ήταν
όπως άρμοζε στον κάθε καλεσμένο φιλοξενούμενο εκείνη την εποχή.
Θα μου πείτε δεν ήξερε ο Κύριος τη διάθεση του Σίμωνα; Δεν γνώριζε το περιεχόμενο της καρδιάς του; Είναι σίγουρο πως το ήξερε. Στην Καινή διαθήκη διαβάζουμε πως ο Ιησούς γνώριζε το περιεχόμενο της καρδιάς του κάθε ανθρώπου που συναντούσε κάθε φορά.
Ησ.μα:13 Διότι εγώ Κύριος ο Θεός σου είμαι ο κρατών
την δεξιάν σου, λέγων προς σε, Μη φοβού· εγώ θέλω σε βοηθήσει.
Ησ.μγ:1 Και τώρα ούτω λέγει Κύριος, ο δημιουργός
σου, Ιακώβ, και ο πλάστης σου, Ισραήλ· Μη φοβού· διότι εγώ σε ελύτρωσα, σε
εκάλεσα με το όνομά σου· εμού είσαι.
Τόσο η φύση, όσο και ο λόγος του Θεού μαρτυρούν αυτή την
αλήθεια.
Αυτός είναι η πηγή της σοφίας, της χαράς, της ζωής!
Όλα είναι φτιαγμένα για να εξυπηρετούν τις ανάγκες του
ανθρώπου, αλλά και όλων των ζωντανών οργανισμών.
Ψαλ.ρμε:15-16 Οι οφθαλμοί πάντων αποβλέπουσι προς σέ· και συ δίδεις εις αυτούς την τροφήν αυτών εν καιρώ. Ανοίγεις την χείρα σου και χορταίνεις την επιθυμίαν παντός ζώντος.
Α’ Κορ.ιβ:31 Ζητείτε δε μετά ζήλου τα καλήτερα χαρίσματα.
Και έτι πολύ υπερέχουσαν οδόν σας δεικνύω.
Είναι ιδιαίτερα ταιριαστό, ότι ο απόστολος Παύλος θα μας
δώσει τη διδασκαλία σχετικά με την «πολύ
υπερέχουσαν οδόν» αμέσως μόλις τέλειωσε το κεφάλαιο με τα χαρίσματα και
λίγο πριν δώσει την διδασκαλία σχετικά με το χάρισμα της γλωσσολαλίας, κλπ.
Στις μέρες μας, πλήθη τρέχουν πίσω από κάποιους που επιδεικνύουν τέτοια «χαρίσματα» και έργα, αλλά η Γραφή μας προειδοποιεί ότι, από μόνα τους, κανένα από αυτά δεν είναι κριτήριο πνευματικότητας ή κατοχής της αλήθειας.
Λουκάς ιε:20
Όλοι μας, βαθιά
στην ψυχή μας, έχουμε ανάγκη να ξέρουμε ότι κάποιος μας αγαπάει.
Αν είμαστε πεπεισμένοι
μέσα μας πως κάποιος μας αγαπάει, τότε αυτό το πρόσωπο γίνεται καταφύγιο,
παρηγοριά, ελπίδα, ενθάρρυνση.
Όταν είμαστε
σίγουροι πως κάποιος μας αγαπάει, νοιώθουμε άνετα, χαλαροί, δε φοβόμαστε μην παρεξηγηθούμε,
λέμε αυτά που σκεφτόμαστε. Ανοίγουμε την καρδιά μας.
Αν είμαστε
βεβαιωμένοι για την αγάπη κάποιου, τότε μόνο δεχόμαστε να ακούσουμε υπόδειξη
και έλεγχο για τα λάθη μας.
Αλλιώς, και δίκιο
να έχει ο άλλος αμφισβητούμε το κίνητρό του.
Το να μας αγαπούν είναι από τις πιο βασικές μας ανάγκες.
Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ
Η αγάπη του Θεού
είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του χριστιανού (Ρωμ.ιγ:8-10).
Είναι η πηγή και η
δύναμη για τον αγιασμό του. Ο Θεός είναι αγάπη, κι όταν κάποιος γεμίζει με το
Πνεύμα Του, γεμίζει με την αγάπη Του (Α’ Ιωάν.δ:8,16).
Η αγάπη αυτή που
είναι θεία αγάπη είναι η βάση της χάρης για κάθε χριστιανό. Είναι η πηγή της
τελειότητας (Κολ.γ:14 & Α’ Τιμ.α:5).
Το 13ο κεφάλαιο της πρώτης επιστολής προς Κορινθίους είναι σωστά τοποθετημένο ανάμεσα στο κεφ.12 που διδάσκει την δύναμη των διακονιών της εκκλησίας και στο κεφ.14 που μας δίνει τους κανόνες σωστής λειτουργίας της εκκλησίας. Το κεφάλαιο 13 μας διδάσκει το πνεύμα με το οποίο όλες οι διακονίες και τα χαρίσματα πρέπει να ενεργούνται.
Α’ Κορ.ιβ:31 Ζητείτε δε μετά ζήλου τα καλήτερα χαρίσματα.
Και έτι πολύ υπερέχουσαν οδόν σας δεικνύω.
Είναι ιδιαίτερα ταιριαστό, ότι ο απόστολος Παύλος θα μας
δώσει τη διδασκαλία σχετικά με την «πολύ
υπερέχουσαν οδόν» αμέσως μόλις τέλειωσε το κεφάλαιο με τα χαρίσματα και
λίγο πριν δώσει την διδασκαλία σχετικά με το χάρισμα της γλωσσολαλίας, κλπ.
Στις μέρες μας, πλήθη τρέχουν πίσω από κάποιους που επιδεικνύουν
τέτοια «χαρίσματα» και έργα, αλλά η Γραφή μας προειδοποιεί ότι, από μόνα τους,
κανένα από αυτά δεν είναι κριτήριο πνευματικότητας ή κατοχής της αλήθειας.
Α’ Κορ. ιγ
Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα λογοτεχνικό στολίδι.
Ονομάστηκε «η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης».
Αγάπη σημαίνει ν’ αγαπάς χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα κι
αυτή η αγάπη πηγάζει μόνο από τον Θεό:
Α’ Ιωάν.δ:8 Όστις δεν αγαπά δεν εγνώρισε τον Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη.
ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣ
ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΜΕΡΟΣ IV
Α. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ
Α’ Κορ. ιγ
Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα στολίδι
λογοτεχνίας. Ονομάστηκε «η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης». Αγάπη σημαίνει ν’ αγαπάς
χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα κι αυτή η αγάπη πηγάζει μόνο από τον Θεό (Α’ Ιωαν.δ:8).
Μ’ αυτή την έννοια, δεν βρίσκεται πουθενά στους Έλληνες κλασικούς.
Υπάρχουν δύο λέξεις που εκφράζουν
την έννοια της αγάπης στην Καινή Διαθήκη. Η μία είναι η λέξη «αγάπη», ο
υπέρτατος τύπος αγάπης. Αυτό είναι το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για τον
κόσμο.
Είναι αγάπη θυσίας. Η άλλη λέξη είναι «φιλέω». Αυτός είναι ένας κατώτερος τύπος αγάπης, όπως κάποιος αγαπά κάποιον σε μια αμοιβαία σχέση αγάπης.
·
Έλεγε ότι αγαπούσε βαθιά τον σύζυγό της, αλλά αρνιόταν
να κάνει οτιδήποτε τον ενδιέφερε. Τον υποτιμούσε και ποτέ δεν αξιολογούσε τα
λόγια του, γιατί τον θεωρούσε ανίκανο.
·
Σεβόταν πολύ τον καθηγητή του, αλλά ποτέ δεν κράτησε
σημειώσεις στην τάξη, ποτέ δεν διάβασε για να δώσει εξετάσεις και ποτέ δεν
έκανε εργασίες.
·
Τιμούσε τους γονείς της, αλλά σπάνια τους
καλούσε και σπάνια ακολουθούσε τις συμβουλές τους.
Προφανώς αυτές οι τρεις περιγραφές δεν ορίζουν την αγάπη, το
σεβασμό ή την τιμή. Οι αληθινές στάσεις της καρδιάς αποκαλύπτονται με πράξεις
και λόγια.
Το ίδιο ισχύει και για την σχέση μας με τον Θεό.
Α’ Ιωάν.δ:8 «Όστις δεν αγαπά, δεν εγνώρισε τον
Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη».
Α’ Ιωάν.δ:16 «Και ημείς εγνωρίσαμεν και
επιστεύσαμεν την αγάπην, την οποίαν έχει ο Θεός προς ημάς, ο Θεός είναι αγάπη,
και όστις μένει εν τη αγάπη, εν τω Θεώ μένει, και ο Θεός εν αυτώ».
Υπάρχουν
κι άλλες Γραφές που δηλώνουν ότι:
·
ο Θεός είναι πνεύμα - Ιωάν.δ:24
·
ο Θεός είναι φως - Α’ Ιωάν.α:5
Αυτά τα εδάφια μιλούν για την βαθιά
ουσία του είναι Του. Δεν είναι σωστό να πιστεύουμε ότι «πνεύμα» και «φως» είναι
ιδιότητες του Θεού.
Για να κάνουμε πιο ζωντανή αυτή την
εικόνα, ας σκεφτούμε το νερό. Το νερό συνίσταται από Η2 & Ο,
είναι στερεό, αέριο αλλά και υγρό. Το ότι είναι υγρό είναι μια ιδιότητα του
νερού, αλλά το Η2Ο δεν είναι.
Ο Θεός είναι πνεύμα και φως αλλά είναι επίσης και αγάπη.