Ιακώβ - Ραχήλ - Λεία

 

Γένεση κθ

 

Η Ραχήλ είναι βοσκοπούλα, αλλά μέσα σ’ αυτή την απλότητα είναι που ο Θεός φανερώνει το μεγαλείο Του.

Ο Αβραάμ, ο Ισαάκ, ο Ιακώβ, ο Δαβίδ, ήταν όλοι τους βοσκοί κι ο Θεός θέλει να μας διδάξει κάτι μέσα απ’ αυτό.

Ο Θεός του Ιακώβ (1)

Ψαλμ.μς:7 Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μεθ' ημών· προπύργιον ημών είναι ο Θεός του Ιακώβ.

Αυτό φαίνεται σαν μια αρκετά παράξενη δήλωση και θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ακούστηκε λάθος όταν γράφτηκε.

Αυτός ο τίτλος – «Ο Θεός του Ιακώβ» – βρίσκεται τουλάχιστον 14 φορές στην Παλαιά Διαθήκη και επιπλέον, τρεις φορές διαβάζουμε για τον «Ισχυρό Θεό του Ιακώβ».

Προς Ρωμαίους (3)

 

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

 

Ρωμ.ε:1 - η:39

 

Α. ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ (Ρωμ.ε:1 - η:17)

 

1. Ρωμ.κεφ.ε

α. Τα αποτελέσματα της δικαίωσης δια πίστεως

Υπάρχουν συγκεκριμένα αποτελέσματα της ενέργειας του Θεού να μας δικαιώνει μέσω της πίστης. Ο Παύλος είπε ότι η ειρήνη, η χαρά και η ελπίδα συμπεριλαμβάνονται σ’ αυτά τα οφέλη.

ΑΙΩΝΙΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

Α. ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ.

“Αιώνια ασφάλεια” είναι η πεποίθηση ότι κάποιος που έχει σωθεί δεν μπορεί να χαθεί πια. Πολλές φορές εκφράζεται έτσι: “Κάποιος που γίνεται γιος, μένει πάντα γιος”. Παρά το γεγονός ότι αυτή η διδασκαλία έχει γίνει αφορμή πολλών αμφισβητήσεων για πολλά χρόνια μέσα στην κατ’ ομολογία εκκλησία, η Βίβλος είναι πολύ σαφής σ’ αυτό το θέμα, κι εμείς δεν πρέπει ν’ αμφιβάλλουμε καθόλου για τη σωστή πνευματική διδασκαλία σχετικά με την ασφάλεια της σωτηρίας μας. Είναι αναγκαίο να κάνουμε ένα διαχωρισμό ανάμεσα στην “άνευ όρων” αιώνια ασφάλεια και την αιώνια ασφάλεια “με όρους”. Ακόμα είναι σημαντικό να καταλάβουμε τη Βιβλική διδασκαλία σχετικά με τον “προορισμό” και την “εκλογή”. Αν ξεκαθαρίσουμε αυτά τα πράγματα στο μυαλό μας, το θέμα της αιώνιας ασφάλειας δεν θα μας δημιουργεί κανένα πρόβλημα.