Ο Θεός του Ιακώβ (1)

Ψαλμ.μς:7 Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μεθ' ημών· προπύργιον ημών είναι ο Θεός του Ιακώβ.

Αυτό φαίνεται σαν μια αρκετά παράξενη δήλωση και θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ακούστηκε λάθος όταν γράφτηκε.

Αυτός ο τίτλος – «Ο Θεός του Ιακώβ» – βρίσκεται τουλάχιστον 14 φορές στην Παλαιά Διαθήκη και επιπλέον, τρεις φορές διαβάζουμε για τον «Ισχυρό Θεό του Ιακώβ».

Αυτή η συχνή επανάληψη έχει βαθιά σημασία και υποδηλώνει πολύτιμα μαθήματα που πρέπει να μάθουμε.

Ποτέ δεν διαβάζουμε για τον Θεό του Μωυσή, τον Θεό του Ιησού του Ναυή – ή τον Θεό του Σολομώντα.

Γιατί λοιπόν ο Θεός ταύτισε τον εαυτό Του με τον Ιακώβ;

Τι υπάρχει στη σχέση του Κυρίου με αυτόν τον άνθρωπο, που θα μας υποδείξει τη σημασία αυτού του τίτλου;

Ποια είναι η ιδιαίτερη σημασία αυτής της έκφρασης που επαναλαμβάνεται στους Ψαλμούς σαν ένα οικείο ρεφρέν;

Ο λόγος που το λέω αυτό είναι λόγω του ποιος ήταν ο Ιακώβ.

 

Ο Θεός του Ιακώβ είναι ο Θεός της ΕΚΛΟΓΗΣ.

Ο Ιακώβ μας παρέχει την πιο ξεκάθαρη και αλάνθαστη απεικόνιση της κυρίαρχης εκλογής του Θεού που συναντάμε σε όλη την Αγία Γραφή.

Η περίπτωση του Ιακώβ αντικρούει δυναμικά τη θεωρία ότι η επιλογή του Θεού εξαρτάται από κάτι στο δημιούργημα.

Κάτι είτε πραγματικό είτε προβλεπόμενο – και δείχνει ότι η αιώνια εκλογή ορισμένων ατόμων για σωτηρία – δεν οφείλεται σε καμία αξιοσύνη τους – αλλά προκύπτει αποκλειστικά από την κυρίαρχη χάρη του Θεού.

Αποδεικνύει οριστικά ότι η επιλογή του Θεού είναι εντελώς κυρίαρχη, εντελώς δωρεάν και δεν βασίζεται σε τίποτα άλλο παρά στη δική Του ευαρέσκεια.

Τα παιδιά της Ρεβέκκας είχαν τον ίδιο πατέρα, τον Ισαάκ. Ωστόσο, προτού γεννηθούν τα δίδυμα ή κάνουν κάτι καλό ή κακό —για να παραμείνει ο σκοπός του Θεού στην εκλογή: όχι με έργα αλλά με Αυτόν που καλεί— της ειπώθηκε:

«ο μεγαλήτερος θέλει δουλεύσει εις τον μικρότερον».

Ακριβώς όπως είναι γραμμένο: «Τον Ιακώβ ηγάπησα, τον δε Ησαύ εμίσησα» (Ρωμ.θ:10-13).

Ο Θεός του Ιακώβ, λοιπόν, είναι ο Θεός που επιλέγει τον ένα – και προσπερνά τον άλλο.

Είναι Αυτός που ασκεί και επιδεικνύει το δικό Του κυρίαρχο θέλημα.

Δείχνει ότι είναι ο Ύψιστος Θεός, που κυβερνά στον ουρανό και στη γη και διαθέτει τα πλάσματά Του σύμφωνα με τον δικό Του αιώνιο σκοπό.

Είναι Αυτός που ξεχωρίζει τα πιο απίθανα και ανάξια αντικείμενα – για να μετατραπούν σε σκεύη δόξας.

Η εκλογή δεν είναι όπως λένε μερικοί—σκληρή και άδικη—αλλά είναι μια προμήθεια χάρης και ελέους από μέρους του Θεού.

ΕΚΛΟΓΗ σημαίνει ότι ο Θεός με επέλεξε πριν Τον επιλέξω εγώ.

Ιωάν.ιε:16 Σεις δεν εξελέξατε εμέ, αλλ' εγώ εξέλεξα εσάς, …

Εκλογή σημαίνει ότι προτού γεννηθώ, μάλιστα, πριν από τη θεμελίωση του κόσμου, επιλέχθηκα εν Χριστώ και προορίστηκα για μία θέση στην οικογένεια του Θεού.

Η εκλογή λοιπόν, απογυμνώνει το πλάσμα από κάθε αξία, αφαιρεί κάθε έδαφος καυχησιολογίας, μας πετά αβοήθητους στο χώμα και δίνει όλη τη δόξα στον Θεό!

Ο Θεός του Ιακώβ είναι ο Θεός ΠΑΣΑΣ ΧΑΡΗΣ.

Α’ Κορ.α:27-29 Αλλά τα μωρά του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός διά να καταισχύνη τους σοφούς, και τα ασθενή του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός διά να καταισχύνη τα ισχυρά, και τα αγενή του κόσμου και τα εξουθενημένα εξέλεξεν ο Θεός, και τα μη όντα, διά να καταργήση τα όντα, διά να μη καυχηθή ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού.

Αν υπήρξε ποτέ ένας άνθρωπος που έδειξε με το δικό του πρόσωπο, ότι ο Θεός έχει επιλέξει τους ανόητους, τους αδύναμους, τους ταπεινούς και τους περιφρονημένους – αυτός ήταν ο Ιακώβ.

Σύμφωνα με τη σάρκα, δεν υπήρχε τίποτα ελκυστικό στον Ιακώβ. Εγωιστής, δολοπλόκος, δόλιος, ύπουλος, αναληθής – ένας πολύ άσχημος χαρακτήρας.

Ήταν απατεώνας και ψεύτης. Συνεργάστηκε με τη μαμά του για να εξαπατήσει τον πατέρα του και τον αδερφό του, ωστόσο υπάρχουν εδάφια στη Βίβλο όπου ο Θεός λέει: «Εγώ είμαι ο Θεός του Ιακώβ»!

Πριν εμβαθύνουμε σε αυτό, να δούμε μερικές πληροφορίες για το ποιος είναι ο Ιακώβ.

Ο Ιακώβ ήταν εγγονός του Αβραάμ, γιος του Ισαάκ και της Ρεβέκκας και ο παραδοσιακός πρόγονος του λαού του Ισραήλ. Είχε έναν μεγαλύτερο δίδυμο αδελφό, τον Ησαύ.

Οι δυο τους είναι εκπρόσωποι δύο διαφορετικών βαθμίδων κοινωνικής τάξης, ο Ιακώβ είναι κτηνοτρόφος και ο Ησαύ κυνηγός.

Κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της, ο Θεός είπε στη Ρεβέκκα ότι θα γεννούσε δίδυμα. Καθένας από αυτούς θα ίδρυε ένα μεγάλο έθνος και ο Ησαύ, ο πρεσβύτερος, θα υπηρετούσε τον μικρότερο αδελφό του.

Τι υπήρχε μέσα του για να προσελκύσει την αγάπη του Θεού; Απολύτως τίποτα!

Γιατί λοιπόν όχι ο Θεός του Ισραήλ, του καλού;

Ίσως νομίζουμε ότι ο Ησαύ ήταν καταλληλότερος για την εύνοια του Θεού. Ακριβώς! Αλλά οι σκέψεις του Θεού δεν είναι οι σκέψεις μας, ούτε οι δρόμοι Του είναι οι δρόμοι μας.

Οι πνευματικές πραγματικότητες είναι κρυμμένες από τους σοφούς και τους συνετούς – και αποκαλύπτονται στα νήπια.

Οι αυτοδικαιούμενοι Φαρισαίοι προσπερνιούνται—ενώ οι πονηροί τελώνες και οι πόρνες συμμετέχουν στη γιορτή του Ευαγγελίου.

Οι πλούσιοι αγνοούνται – ενώ το Ευαγγέλιο κηρύττεται στους φτωχούς.

Ο Ησαύ μισείται – ενώ το «σκουλήκι Ιακώβ» αγαπιέται με αιώνια και ανεξιχνίαστη αγάπη!

Ησ.μα:14 Μη φοβού, σκώληξ Ιακώβ, θνητοί του Ισραήλ· εγώ θέλω σε βοηθεί, λέγει ο Κύριος· και λυτρωτής σου είναι ο Άγιος του Ισραήλ.

Πριν εμβαθύνουμε σε αυτό το απόσπασμα και απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, ας θυμηθούμε όλοι ποιοι ήμασταν πριν το ταξίδι μας προς την πίστη.

Εγώ προσωπικά, μεγάλωσα σε αυτό που νόμιζα ότι ήταν ένα αρκετά φυσιολογικό σπίτι.

Η μαμά και ο μπαμπάς μου μπορεί να τσακώνονταν κάποιες φορές, αλλά ποτέ δεν το είδα σαν πρόβλημα γιατί αυτό ήταν ο κανόνας για μένα.

Για πολλούς, ήμουν το τέλειο παιδί!

Όταν άρχισα να διαβάζω τη Βίβλο όλο και περισσότερο, άρχισα να συνειδητοποιώ ότι ο Θεός δεν με μισεί. Δεν θέλει να με στείλει στην κόλαση. Δεν θέλει να με τιμωρήσει. Αντίθετα, με αγαπάει. Δεν κατακράτησε τίποτα. Έδωσε τα πάντα για μένα.

Άρχισα να συνειδητοποιώ ότι τίποτα δεν εκπλήσσει τον Θεό. Τίποτα από όσα κάνουμε δεν μπορεί να Τον πιάσει απροετοίμαστο.

Όχι μόνο επειδή γνωρίζει τα πάντα, αλλά επειδή είχε δει τα πάντα. Ήταν μαζί μου σε όλα. Είχε δει τα χειρότερα από τα χειρότερα.

Ακριβώς όπως ο Θεός έδωσε στον Ιακώβ ένα νέο όνομα, μια νέα ταυτότητα, έδωσε και σ’ εμένα μια νέα ταυτότητα. Ακόμα κι αν δεν το άξιζα.

Ποιος είναι ο χαρακτήρας του Ιακώβ;

Σίγουρα δεν είναι από αυτούς που θα κρατούσαμε σαν πρότυπο.

Δεν είναι ο προφανής τύπος ήρωα, όπως ο Δαβίδ, κάποιος που είναι ευγενής, γενναίος, μαχητής.

Ο Δαβίδ παραδέχτηκε τα λάθη του και ζήτησε συγχώρεση. Ο Δαβίδ αντιμετώπισε γίγαντες και τους νίκησε. Πολέμησε και στάθηκε ενάντια σε βασιλιάδες.

Και από τρυφερή άποψη, ο Δαβίδ είναι αυτός που έγραψε ψαλμούς και προσευχήθηκε εγκάρδια. Μέσα από το Δαβίδ περνάει η γενεαλογία του Μεσσία.

Γιατί λοιπόν ο Θεός του Ιακώβ;

Ο Ιακώβ είναι απατεώνας, ψεύτης και τσαρλατάνος. Κλέβει τα πρωτοτόκια από τον ίδιο του τον αδερφό και στη συνέχεια φεύγει δειλά από την οικογένεια.

Δεν έχει το θάρρος να αντιμετωπίσει το έγκλημά του. Για να ολοκληρωθεί ο κύκλος, ενώ ο Ιακώβ λείπει υπηρετώντας τον θείο του Λάβαν, ο ίδιος ο απατεώνας εξαπατάται από τον Λάβαν.

Η οικογένειά σας φαίνεται λίγο πιο φυσιολογική μετά από όλα αυτά;

Η πλήρης ισχύς αυτού του τίτλου, «Ο Θεός του Ιακώβ», μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο με μια προσεκτική μελέτη των εμπειριών του πατριάρχη.

Η πρώτη φορά που βλέπουμε τον Θεό να μπαίνει στη ζωή του, είναι εκείνη η αξέχαστη νύχτα στη Βαιθήλ.

Φυγάς από το σπίτι του πατέρα του για να ξεφύγει την οργή του αδελφού του, χωρίς πιθανώς καμία σκέψη για τον Θεό στο μυαλό του:

Γέν.κη:11 Και έφθασεν εις τινά τόπον και διενυκτέρευσεν εκεί, διότι είχε δύσει ο ήλιος· και έλαβεν εκ των λίθων του τόπου και έθεσε προσκεφάλαιον αυτού, και εκοιμήθη εν τω τόπω εκείνω.

Καθώς τον βλέπουμε εκεί, να κοιμάται στο γυμνό έδαφος, έχουμε μια εντυπωσιακή εικόνα του ανθρώπου στη φυσική του κατάσταση.

Ο άνθρωπος δεν είναι ποτέ τόσο αβοήθητος – όσο όταν κοιμάται!

Ενώ βρισκόταν σε αυτή την κατάσταση, ο Θεός του εμφανίστηκε και του λέει:

Γέν.κη:13-15 Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός του Αβραάμ του πατρός σου, και ο Θεός του Ισαάκ· την γην, επί της οποίας κοιμάσαι, εις σε θέλω δώσει αυτήν και εις το σπέρμα σου. και θέλει είσθαι το σπέρμα σου ως η άμμος της γης, και θέλεις εξαπλωθή προς δύσιν και προς ανατολήν και προς βορράν και προς νότον· και θέλουσιν ευλογηθή εν σοι, και εν τω σπέρματί σου πάσαι αι φυλαί της γής· και ιδού, εγώ είμαι μετά σου, και θέλω σε διαφυλάττει πανταχού, όπου αν υπάγης, και θέλω σε επαναφέρει εις την γην ταύτην· διότι δεν θέλω σε εγκαταλείψει, εωσού κάμω όσα ελάλησα προς σε.

Ο Θεός του Ιακώβ, λοιπόν, είναι ο Θεός που συνάντησε τον Ιακώβ ενώ δεν είχε τίποτα, και δεν άξιζε τίποτα άλλο παρά οργή – και του έδωσε τα πάντα.

Ευτυχισμένοι πράγματι εκείνοι που έχουν έναν τέτοιο Θεό για Θεό τους!

Ο Ιακώβ είναι ακόμα ένας φοβισμένος άνθρωπος:

Γέν.λα:31 Και αποκριθείς ο Ιακώβ είπε προς τον Λάβαν, Έφυγον επειδή εφοβήθην· διότι είπον, Μήπως αφαιρέσης τας θυγατέρας σου απ' εμού·

Και όμως, ο Θεός προσδιορίζει τον εαυτό Του σαν τον Θεό του Ιακώβ...

Είναι ακριβώς σε αυτή την επιλογή του Ιακώβ, έναντι άλλων βιβλικών μορφών, που μαθαίνουμε κάτι για τον χαρακτήρα του Θεού.

Μαθαίνουμε ότι ο Θεός δεν αποθαρρύνεται από τις αποτυχίες ή τις αδυναμίες μας – αντίθετα συμβαίνει το αντίθετο, το ακριβώς αντίθετο.

Σε αυτές τις αδυναμίες είναι δυνατός και μπορεί να δείξει τη δύναμή Του.

Όταν φοβόμαστε, μπορούμε να ακούσουμε το κάλεσμα του Κυρίου, «Μη φοβού, διότι εγώ είμαι μετά σου!»

Εξετάζοντας τη σχέση του Ιακώβ με τον Θεό, ανακαλύπτουμε ότι ο Ιακώβ δεν είναι μια συμμορφούμενη φιγούρα.

Σε σύγκριση με κάποιον σαν τον Αβραάμ, ο οποίος υπακούει αμέσως στις οδηγίες των λόγων του ουρανού, ο Θεός δεν δίνει πολλές οδηγίες στον Ιακώβ.

Ο Θεός και ο Ιακώβ παλεύουν μαζί, αδιανόητο!

Βλέπουμε ότι ο Ιακώβ δεν ενέδωσε εύκολα. Πάλεψε με τον Θεό. Ο Θεός εξάρθρωσε το ισχίο Του και ο Ιακώβ δεν άφηνε τον άγγελο μέχρι να λάβει την ευλογία του.

Αφού ο Θεός και ο Ιακώβ πάλεψαν, ο Θεός άλλαξε το όνομα του Ιακώβ σε Ισραήλ, που σημαίνει «Πρίγκιψ μετά του Θεού», «αυτός που αγωνίζεται ή αγωνίζεται με τον Θεό».

Το όνομα Ισραήλ δόθηκε στον Ιακώβ επειδή, κατά μία έννοια, ο Ιακώβ είχε αγωνιστεί με τον Θεό και με ανθρώπους:

Γέν.λβ:28 Και εκείνος είπε, Δεν θέλει καλεσθή πλέον το όνομά σου Ιακώβ, αλλά Ισραήλ· διότι ενίσχυσας μετά Θεού, και μετά ανθρώπων θέλεις είσθαι δυνατός.

Αφού ο Θεός άγγιξε και εξάρθρωσε το ισχίο του Ιακώβ, ο Ιακώβ δεν μπορούσε πλέον να συνεχίσει την πάλη.

Το μόνο πράγμα που μπορούσε να κάνει ήταν να προσκολληθεί στον Θεό:

Γέν.λβ:26 Ο δε είπεν, Άφες με να απέλθω, διότι εχάραξεν η αυγή. Και αυτός είπε, δεν θέλω σε αφήσει να απέλθης, εάν δεν με ευλογήσης.

Στην αδυναμία του, ο Ιακώβ ζήτησε και έλαβε ευλογία από τον Κύριο:

Γέν.λβ:29 Ηρώτησε δε ο Ιακώβ λέγων, Φανέρωσόν μοι, παρακαλώ, το όνομά σου. Ο δε είπε, Διά τι ερωτάς το όνομά μου; Και ευλόγησεν αυτόν εκεί.

Εδώ βρίσκεται το ζωτικό μάθημα που πρέπει να μάθει ο λαός του Θεού σε κάθε γενιά:

Η νίκη του Ιακώβ δεν ήταν αποτέλεσμα της δικής του δύναμης και προσπάθειας, αλλά προήλθε από απελπιστική αδυναμία.

Προσκολλήθηκε στον Θεό μέχρι να τον ευλογήσει.

Ο Ιακώβ δεν έχει μεγάλες στρατιωτικές νίκες όπως ο παππούς του Αβραάμ.

Ωστόσο, βλέπουμε ότι ο Θεός «ακολουθεί» τον Ιακώβ, ανεξάρτητα από το πόσο αυτός απομακρύνεται, δείχνοντάς του συχνά όνειρα και οράματα, περπατώντας στα παρασκήνια της ζωής του.

Βλέπουμε ότι η λύτρωση μερικές φορές λειτουργεί από μόνη της, μια ζωή και δεν είναι πάντα κάτι στιγμιαίο.

Αυτό είναι δύσκολο για εμάς να το δεχτούμε στον κόσμο της «άμεσης ικανοποίησης» και αξίζει να το θυμόμαστε.

Εν κατακλείδι θα ήθελα να τελειώσω με αυτά τα 3 σημεία:

 

Ο Θεός πλησιάζει εκείνους που είναι ατελείς

Σε έναν χαρακτήρα που είναι φοβισμένος, ελαττωματικός αλλά αγωνίζεται, βρίσκουμε τον Θεό να πλησιάζει, καθησυχάζοντας και δηλώνοντας: «Εγώ είμαι ο Θεός του Ιακώβ».

Αυτό αποκαλύπτει πολλά για τον χαρακτήρα του Θεού.

Τον απασχολεί ο αγωνιστής, ο φοβισμένος και ο επιβαρυμένος.

Μας βλέπει μέσα στην αδυναμία μας, μέσα από τα λάθη μας, μας αγαπά και μας καθοδηγεί ούτως ή άλλως και δηλώνει περήφανα ότι είναι δικός μας.

Και αυτή είναι πράγματι μια πολύ παρήγορη σκέψη. Ο Θεός δεν ενδιαφέρεται για το παρελθόν σου, αλλά ενδιαφέρεται πολύ για το μέλλον σου.

Ο Θεός σε αγαπάει. Ακόμα και στα χειρότερά σου.

Λέγοντας αυτό δεν λέω ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα και θα είσαι καλά. Αυτό που λέω είναι ότι το μόνο πράγμα που μας κάνει να σκοντάφτουμε είναι το παρελθόν μας.

Οι άνθρωποι συχνά μας υπενθυμίζουν το παρελθόν μας. Ο Θεός σε αγαπάει ούτως ή άλλως. Ανεξάρτητα από το παρελθόν σου, ο Θεός ακόμα σε αγαπάει!!

Ποιος μπορεί να απαντήσει στο: Πόσο απέχει η ανατολή από τη δύση;

ΑΚΡΙΒΩΣ:

Ψαλμ.ργ:12 Όσον απέχει η ανατολή από της δύσεως, τόσον εμάκρυνεν αφ' ημών τας ανομίας ημών.

Μας αγαπάει. Είμαστε ευλογημένοι. Είμαστε θεραπευμένοι. Είμαστε πλήρεις εν αυτώ.

Όλα αυτά εξαιτίας αυτού που έκανε ο Ιησούς για εμάς.

Πρέπει να αρχίσουμε να πιστεύουμε αυτή την αλήθεια με ΟΛΗ ΜΑΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ.

Το να πιστεύω ότι ο Θεός με συγχωρεί και με αγαπά, είναι ο μεγαλύτερος αγώνας στη ζωή μου.

Και όταν το καταλάβω, θα πρέπει να ζήσω ανάλογα αυτής της αγάπης υπακούοντας, όχι ασυδοσία.

Αλλά αν μπορούσα να το κατανοήσω πλήρως, αν όλοι μπορούσαμε να το κατανοήσουμε πλήρως, να αποδεχτούμε πλήρως αυτό που έκανε ο Ιησούς για εμάς, τότε δεν θα υπήρχε τίποτα που να μας εμποδίζει να ζήσουμε ολοκληρωτικά για Αυτόν.

Είναι ο Θεός του Ιακώβ!

Το έθιξα νωρίτερα, αλλά πιστεύω ότι υπάρχουν πολλά περισσότερα σε αυτή τη πρόταση από αυτά που φαίνονται.

Αυτές οι 5 μικρές λέξεις περιγράφουν ποιος είναι ο Θεός με τον πιο όμορφο τρόπο.

Για μένα αυτό σημαίνει ότι ο Θεός αγαπά πραγματικά ΟΛΟΥΣ.

Δεν αποκλείει κανέναν από την αγάπη Του. Είναι πραγματικά ο πανάγαθος Θεός.

Αγαπά αληθινά τους πάντες. Ό,τι κι αν έκαναν.

Ρωμ.η:38,39 Επειδή είμαι πεπεισμένος ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή ούτε άγγελοι ούτε αρχαί ούτε δυνάμεις ούτε παρόντα ούτε μέλλοντα ούτε ύψωμα ούτε βάθος ούτε άλλη τις κτίσις θέλει δυνηθή να χωρίση ημάς από της αγάπης του Θεού της εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών.

Αυτό το κομμάτι της γραφής δεν αναφέρει καν το παρελθόν σας. Αναφέρεται μόνο στο παρόν και στο μέλλον. Νομίζω ότι υπάρχει κάτι σε αυτό..

Θα ήθελα να τελειώσω λέγοντας ότι ο Ιησούς πλήρωσε τα χρέη μας στο ακέραιο. Μην πας πίσω και μην παρέμβεις στο τελειωμένο έργο του Χριστού.

Ακριβώς όπως ο Θεός έδωσε στον Ιακώβ μια νέα ταυτότητα, έδωσε και σε εμάς μια νέα ταυτότητα.

Είμαστε νέες δημιουργίες μέσω του πολύτιμου αίματος του Χριστού.

Αποδεχτείτε το, ζήστε το. ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΑΥΤΟ.

Ο Θεός είναι ο Θεός του Σωτήρη και ο Θεός του Γιώργου, ο Θεός της Σύλιας και ο Θεός της Ελένης και ο δικός σου Θεός!

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ