25. Η
Αρπαγή μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή!
Οι απόστολοι και η πρώτη
εκκλησία, όλοι πίστευαν ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν από τη Θλίψη. Γνωρίζουμε ότι
επειδή πίστευαν ότι ο Ιησούς θα μπορούσε να έρθει ανά πάσα στιγμή, ήξεραν ότι
δεν βρίσκονται μέσα στη Θλίψη.
Βρίσκουμε αυτή την προσδοκία της επιστροφής του Ιησού σε όλες τις επιστολές του Πέτρου, του Παύλου και του Ιωάννη.
Τα γραπτά των πρώτων πατέρων
της εκκλησίας έχουν μια έντονη προσδοκία της επιστροφής του Κυρίου για την
εκκλησία.
Σίγουρα αυτό δεν θα υπήρχε αν
πίστευαν ότι η Αρπαγή θα γίνει στο μέσον ή στο τέλος της Θλίψης.
Η προσδοκία της Εκκλησίας
είναι ο επικείμενος ερχομός του Χριστού και όχι η περίοδος της Θλίψης.
Εδάφια όπως η Α’ Κορ.α:7,
Τίτ.β:13 και Φιλιπ.γ:20 είναι εφαρμόσιμα εδώ.
Ο πιστός απεικονίζεται να
περιμένει ανυπόμονα και ειλικρινά τον Σωτήρα. Η αναζήτηση σημείων είναι εντελώς
ξένη σε αυτά τα εδάφια. Δεν συμβαίνει ποτέ. Ούτε μια φορά.
Επιπλέον, ο πιστός όχι μόνο
πρέπει να περιμένει ανά πάσα στιγμή την επιστροφή του Κυρίου, αλλά και να
κατευθύνει την ζωή του υπό το πρίσμα αυτής της επιστροφής (Ρωμ.ιγ:11-14,
Ιάκ.ε:7-8, Α’ Ιωάν.γ:1-3).
Εάν, από την άλλη πλευρά,
υπάρχουν συγκεκριμένα προφητευμένα σημάδια, στην πραγματικότητα δεν θα
περιμέναμε τον Σωτήρα ανά πάσα στιγμή, αντίθετα, θα έπρεπε να παρακολουθούμε
πότε θα αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας, η Θλίψη κ.λπ. Και έτσι, θα υπάρχει
τουλάχιστον επταετής περίοδος προετοιμασίας.
Είναι παράλογο λοιπόν, ότι οι
Γραφές αποσιωπούν μια τέτοια τραυματική αλλαγή για την Εκκλησία. Αν η άποψη ότι
η Αρπαγή θα γίνει μετά την Θλίψη ήταν σωστή, θα περίμενε κανείς στις επιστολές
να υπάρχει διδασκαλία για το πως να περάσει η εκκλησία αυτή την περίοδο, ποιος
ο σκοπός της Εκκλησίας στη Θλίψη και πως πρέπει να συμπεριφερθεί η Εκκλησίας
τότε.
Δεν περιμένουμε τον αντίχριστο, αλλά τον Ιησού Χριστό! Κοιτάμε σε
όλο τον κόσμο σήμερα και βλέπουμε το κακό να είναι αχαλίνωτο. Προφανώς οι
έσχατοι καιροί είναι παντού γύρω μας.
Β’ Θεσ.β:3-6 Ας
μη σας εξαπατήση τις κατ' ουδένα τρόπον· διότι δεν θέλει ελθεί η ημέρα εκείνη,
εάν δεν έλθη πρώτον η αποστασία και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός
της απωλείας, ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος εναντίον εις πάντα λεγόμενον
Θεόν ή σέβασμα, ώστε να καθήση εις τον ναόν του Θεού ως Θεός, αποδεικνύων
εαυτόν ότι είναι Θεός. Δεν ενθυμείσθε ότι ενώ ήμην έτι παρ' υμίν σας έλεγον
ταύτα; Και τώρα γνωρίζετε εκείνο, το οποίον κωλύει
αυτόν, ώστε να αποκαλυφθή εν τω εαυτού καιρώ·
Τι είναι αυτό το οποίον κωλύει αυτόν, ώστε να αποκαλυφθή
εν τω εαυτού καιρώ; Πιστεύω ότι είναι η παρουσία της εκκλησίας στη γη
σήμερα, μέσα στην οποία κατοικεί το Άγιο Πνεύμα.
Ματθ.ε:13,14 Σεις
είσθε το άλας της γής· εάν δε το άλας διαφθαρή, με τι θέλει αλατισθή; εις ουδέν
πλέον χρησιμεύει ειμή να ριφθή έξω και να καταπατήται υπό των ανθρώπων. Σεις
είσθε το φως του κόσμου· πόλις κειμένη επάνω όρους δεν δύναται να κρυφθή·
Μόλις φύγει το ΑΛΑΤΙ, η γη
γίνεται σάπια, άγευστη και χωρίς προφύλαξη, αποσυντίθεται γρήγορα.
Μόλις φύγει το ΦΩΣ, η γη
γίνεται σκοτεινή, χωρίς κατεύθυνση, χωρίς πνευματική αποκάλυψη ή κατανόηση. Ο
κόσμος θα είναι ώριμος να υποδεχθεί τον Αντίχριστο... για να τον σώσει!
Ιωάν.ε:43 εγώ
ήλθον εν τω ονόματι του Πατρός μου, και δεν με δέχεσθε· εάν άλλος έλθη εν τω
ονόματι εαυτού, εκείνον θέλετε δεχθή.
Η Αγία Γραφή δηλώνει κατηγορηματικά ότι ο Αντίχριστος δεν
αποκαλύπτεται μέχρι να καταργηθεί μια δύναμη συγκράτησης.
Η εκκλησία στην Θεσσαλονίκη έλαβε αυτόν τον λόγο από τον
απόστολο Παύλο:
«καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε
εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ αὐτοῦ καιρῷ. τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς
ἀνομίας· μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος,
ὃν ὁ κύριος [Ἰησοῦς] ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ
τῆς παρούσιας αὐτοῦ» (Β’ Θεσ.β:6-8)
Η
Β’ Θες.β:7 είναι αναμφισβήτητη απόδειξη ότι η αρπαγή θα προηγηθεί της
Επταετίας!
Ο
κωλύων δεν είναι άλλος από την εκκλησία που είναι ο ναός του ζωντανού Θεού.
Επίσης, τα γεγονότα που περιβάλλουν τη Δεύτερη Έλευση του Χριστού είναι τελείως
διαφορετικά από τα γεγονότα που αφορούν την Αρπαγή - ατράνταχτη απόδειξη ότι η
Βίβλος διδάσκει την Αρπαγή πριν τη Μ. Θλίψη!
Οι λέξεις «τὸ κατέχον» στο εδ.6 και «ὁ κατέχων» στο εδ.7
είναι ταυτόσημες και σημαίνουν:
Εδώ έχουμε μια εικόνα της μεγάλης και αφόρητης δύναμης του
κακού που είναι πάντα έτοιμη να εξαπλωθεί σε όλη την δημιουργία του Θεού, αλλά
συγκρατείται από μια ακόμα μεγαλύτερη δύναμη. Είναι σαν μια τεράστια στέρνα
νερού που ελέγχεται από μία φραγή. Αν ξαφνικά αφαιρεθεί η φραγή, τα νερά θα
κατακλύσουν την κοιλάδα κάνοντας μεγάλη καταστροφή.
26. Έχει ξανασυμβεί σε τύπο!
·
Ο Ενώχ βίωσε μια γεύση από αυτό.
Γέν.ε:24 Και
περιεπάτησεν ο Ενώχ μετά του Θεού, και δεν ευρίσκετο πλέον· διότι μετέθεσεν
αυτόν ο Θεός.
·
Ο Ηλίας βίωσε μια γεύση από αυτό.
Β’ Βασ.β:11 Και
ενώ αυτοί περιεπάτουν έτι λαλούντες, ιδού, άμαξα πυρός και ίπποι πυρός, και
διεχώρισαν αυτούς αμφοτέρους· και ανέβη ο Ηλίας με ανεμοστρόβιλον εις τον
ουρανόν.
·
Ο Ιωάννης βίωσε μια γεύση από αυτό –
Αποκ.δ:1-2
·
Ο Νώε απελευθερώθηκε από την κρίση –
Γέν.ζ:13-16
·
Ο Λωτ απελευθερώθηκε από την κρίση –
Γέν.ιθ:15-16
Όλα γίναν ξαφνικά, αρπάχτηκαν αμέσως.
Με την ΑΡΠΑΓΗ, θα βρεθούμε να είμαστε με τον Κύριο στον αέρα... Πριν την επερχόμενη Θλίψη.
Ξέρω, ξέρω ότι υπάρχουν ένα
σωρό άνθρωποι που θα ακούσουν αυτή τη διδασκαλία για την Αρπαγή και θα τα
αρνηθούν όλα! Έλα, ηρέμησε….
Αλήθεια το πιστεύεις αυτό;
Όταν φύγει η εκκλησία θα το
πιστέψεις και θα τρέχεις να μπεις μέσα σε μια εκκλησία.... Τι συμβαίνει; Ωχ, όχι,! Ω ναι!
Είναι ώρα να συμφιλιωθείς με τον
Κύριο και την αλήθεια του λόγου Του!
27. Η εκκλησία πρέπει να κριθεί πριν από
την κρίση του άδικου κόσμου.
Αντί να τοποθετεί την εκκλησία μέσα στην κρίση της επταετίας,
η Βιβλική προειδοποίηση είναι ότι η κρίση ξεκινά από τον οίκο του Θεού. Το
προνόμιο, είναι πάντα ένας παράγοντας στον καθορισμό της κρίσης του Θεού. «...εις πάντα δε, εις τον οποίον εδόθη πολύ,
πολύ θέλει ζητηθή παρ' αυτού, και εις όντινα ενεπιστεύθη πολύ, περισσότερον
θέλουσιν απαιτήσει παρ' αυτού» (Λουκ.ιβ:48β).
Ο απόστολος Πέτρος, μας προειδοποιεί, «Διότι έφθασεν ο καιρός του να αρχίση η κρίσις από του οίκου του Θεού
(Θυμηθείτε ότι ήταν οι Εβραίοι, αυτοί που θα κρινόταν πρώτοι στην Παλαιά
Διαθήκη) και αν αρχίζη πρώτον αφ' ημών
(τους πιστούς της Καινής Διαθήκης), τι θέλει είσθαι το τέλος των απειθούντων
εις το ευαγγέλιον του Θεού;» (Α’ Πέτρ.δ:17).
Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αντισημιτισμό στην
χριστιανική εκκλησία. Η δική μας κρίση είναι διαφορετικής φύσης αλλά προηγείται
σαφώς από την κρίση του Εβραϊκού Έθνους και όσων αρνήθηκαν και δεν υπάκουσαν
στο ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού Χριστού.
28. Ο νόμος
του γεωργού απαιτεί, η συγκομιδή να έχει μαζευτεί πριν ξεκινήσει ο χειμώνας.
Κανένας
αμπελουργός ή καλλιεργητής γης δεν θα σκεφτόταν να δουλέψει όλη την Άνοιξη και
το Καλοκαίρι για να αφήσει την σοδειά στο χωράφι, καθώς μπαίνει ο Χειμώνας.
Μια
σοφή παροιμία του Σολομώντα λέει, «Ο
συνάγων εν τω θέρει είναι υιός συνέσεως· ο δε κοιμώμενος εν τω θερισμώ υιός
αισχύνης» (Παρ.ι:5).
Έρχεται
σε αντίθεση με ό, τι ο Πατέρας μου έχει προμηθεύσει και έχει υποσχεθεί, ότι δεν
θα μαζέψει τη «σοδειά» Του από τον κόσμο, μέχρι ο χειμώνας της θείας τιμωρίας
είναι σε πλήρη εξέλιξη.
Ο
Ησαΐας ακριβολογεί περιγράφοντας αυτή την συγκομιδή από ένα επικείμενο Χειμώνα
κακίας. Προφήτεψε, «Ο δίκαιος αποθνήσκει
και ουδείς βάλλει τούτο εν τη καρδία αυτού· και οι άνδρες ελέους συλλέγονται,
χωρίς να εννοή τις, αν ο δίκαιος συλλέγεται απ' έμπροσθεν της κακίας» (Ησ.νζ:1)
Η
λέξη «συλλέγεται» σημαίνει κυριολεκτικά όπως «μαζεύεις καρπούς».
Το
επόμενο εδάφιο είναι μια τέλεια εικόνα αυτής της συγκομιδής, προφυλαγμένη με
ασφάλεια στο καταφύγιο της ανάπαυσης, καθώς το κακό εξαπλώνεται, αψηφώντας την
θύελλα που συνέρχεται:
«Θέλει εισέλθει εις ειρήνην· οι περιπατούντες
εν τη ευθύτητι αυτών, θέλουσιν αναπαυθή εν ταις κλίναις αυτών» (Ησ.νζ:2).
Η
καταιγίδα του κακού περιγράφεται σαφώς στα επόμενα τρία εδάφια.
Ησ.νζ:3-5 Σεις δε οι υιοί της
μαγίσσης, σπέρμα μοιχού και πόρνης, πλησιάσατε εδώ. Κατά τίνος εντρυφάτε; κατά
τίνος επλατύνατε το στόμα, εξετείνατε την γλώσσαν; δεν είσθε τέκνα ανομίας,
σπέρμα ψεύδους, φλογιζόμενοι με τα είδωλα υπό παν δένδρον πράσινον, σφάζοντες τα
τέκνα εν ταις φάραγξιν, υπό τους κρήμνους των βράχων;
29. Η απόλυτη
υπόσχεση του Κυρίου, να αρπάξει τους εκλεκτούς για να Τον συναντήσουν στον αέρα
«ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου
καὶ ἐν σάλπιγγι θεοῦ καταβήσεται ἀπ' οὐρανοῦ καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται
πρῶτον, ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι ἅμα σὺν αὐτοῖς ἁρπαγησόμεθα ἐν
νεφέλαις εἰς ἀπάντησιν τοῦ κυρίου εἰς ἀέρα· καὶ οὕτως πάντοτε σὺν κυρίῷ ἐσόμεθα.
Ὥστε παρακαλεῖτε ἀλλήλους ἐν τοῖς λόγοις τούτοις» (Α’ Θες.δ:16-18).
Τι
θαυμαστό τελείωμα σε μια συναρπαστική αναζήτηση της Αγίας Γραφής. Ο Κύριος δεν
στέλνει τον Γαβριήλ ή τον Μιχαήλ. Έρχεται ο ίδιος.
30. Το
σταθερό μοτίβο του Θεού, είναι να διασώζει τον λαό Του πριν από την κρίση.
Ο Θεός έχει δημιουργήσει ένα σταθερό
μοτίβο μέσα σε όλη την Αγία Γραφή, τόσο στην Παλαιά, όσο και στην Καινή
Διαθήκη, που δείχνει ότι πάντοτε προστατεύει τους δικούς Του προτού πέσει η
κρίση. Ας δούμε μερικά παραδείγματα:
Ο Ενώχ μετατέθηκε στον ουρανό πριν από
τον κατακλυσμό (Γέν.ε και Εβρ.ια:5.
Ο Νώε και η οικογένειά του ήταν στην
κιβωτό πριν από τον κατακλυσμό (Γέν.ζ).
Ο Θεός
δεν κατέστρεψε το κακό στην εποχή του Νώε, μέχρι ο Νώε και η οικογένειά του
ήταν όλοι ασφαλείς μέσα στην Κιβωτό. Ούτε μια σταγόνα βροχής δεν έπεσε μέχρι ο
Νώε και η οικογένειά του μπήκαν στην κιβωτό και ο Θεός έκλεισε την πόρτα. Μετά,
έπεσαν οι βροχές και το κακό καταστράφηκε εντελώς.
Ο Λωτ οδηγήθηκε έξω από τα Σόδομα, πριν
εκχυθεί η κρίση στα Σόδομα και τα Γόμορρα (Γέν.ιθ).
Παρόλο που ήταν ένας πεσμένος πιστός, ήταν εντούτοις «δίκαιος άνθρωπος», (Β΄ Πέτρ.β:7,8).
Διαβάζουμε στη Γέν.ιθ:22, «τάχυνον, διασώθητι εκεί· διότι δεν θέλω
δυνηθή να κάμω ουδέν, εωσού φθάσης εκεί». Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον
άγγελο που ο Θεός είχε στείλει να καταστρέψει με φωτιά και θειάφι τα Σόδομα και
τα Γόμορρα. Καμία κρίση δεν θα μπορούσε να πέσει στα Σόδομα, πριν φύγουν από
μέσα ο Λωτ και η οικογένειά του. Ομοίως, η εκκλησία θα αρπαχτεί μακριά απ’ αυτό
τον κόσμο πριν από τη Μ. Θλίψη.
Τα πρωτότοκα των Εβραίων ήταν
προστατευμένα με το αίμα του αμνού του Πάσχα πριν πέσει η κρίση στην Αίγυπτο (Έξοδ.ιβ).
Η Ραάβ βρέθηκε σε ασφάλεια έξω από την
Ιεριχώ, πριν η κρίση πέσει πάνω στην πόλη (Ι.Ναυή
β).
Ο Δανιήλ σώθηκε από το επτά φορές
θερμότερο καμίνι του Ναβουχοδονόσωρ, επειδή είχε προαχθεί σε μια υψηλή θέση
(και ήταν πιθανώς έξω από την πόλη κάνοντας δουλειές του Βασιλιά) πριν από το
περιστατικό που προκάλεσε να ριχτούν στη φωτιά οι φίλοι του (Δαν.γ).
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
