Γένεση Κεφ.ιθ

 

 

Ο Λωτ απελευθερώνεται από τα Σόδομα

 

Ι. Πνευματικοί τύποι

Η απελευθέρωση του Λωτ από τα Σόδομα, είναι άλλη μια εικόνα της απελευθέρωσης των αγίων κατά τη δεύτερη έλευση του Κυρίου.

Στο πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, στη Γένεση, έχουμε πολλούς τύπους της αρπαγής της εκκλησίας. Ο Ενώχ μετατέθηκε πριν τα νερά της κρίσης κατακλύσουν όλη τη γη. Ο Νώε και η οικογένειά του μέσα στην κιβωτό, βρέθηκαν πάνω από την καταστροφή και τώρα ο Λωτ βιάζεται να βγει από τα Σόδομα λίγο πριν την ημέρα της κρίσης.

Η αρπαγή της εκκλησίας είναι το πιο σημαντικό γεγονός όλων των αιώνων, είναι η στιγμή που ο Ιησούς θα έρθει για να πάρει από τη γη τους δικούς Του.

Γένεση Κεφ.ιγ & ιδ

 

1.       ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Στη Γέν.ιγ:1-4 διαβάζουμε ότι ο Άβραμ επέστρεψε μετά από πίεση στον τόπο που ο Θεός τον ήθελε, στη Βαιθήλ, και «επεκαλέσθη εκεί ο Άβραμ το όνομα του Κυρίου». Αν απομακρυνθούμε από τον Κύριο, κάποια στιγμή θα πρέπει να επιστρέψουμε ακριβώς στο σημείο όπου Τον αφήσαμε και να επικαλεστούμε το όνομά Του. Αν δεν επιστρέψουμε με τη θέλησή μας, διάφοροι μπελάδες μπορεί να μας αναγκάσουν, όπως έγινε με τον Άβραμ.

Όπως στις ημέρες του Νώε

Αφορμή για ν' αναφερθεί ο Ιησούς στις ημέρες της επανόδου Του στη γη (Λουκ.ιζ:20-37), στάθηκε ένα ερώτημα που Του απεύθυναν οι Φαρισαίοι. Αυτή τη φορά, το ερώτημά τους δεν σκόπευε να Τον παγιδεύσει σε λόγο (Ματθ.κβ:15). Η απορία τους ήταν πραγματική και μέσα στην καρδιά τους ήθελαν πραγματικά να πάρουν μια απάντηση. Ρώτησαν λοιπόν τον Ιησού, "Πότε έρχεται η βασιλεία του Θεού;".

Το ίδιο ερώτημα απασχόλησε, από τότε μέχρι σήμερα, πολύ περισσότερους. Κάποιοι μάλιστα προσπάθησαν να προσδιορίσουν, με διάφορες μεθόδους υπολογισμού, το χρόνο που η βασιλεία του Θεού θα ερχόταν. 

Αναζητώντας την αλήθεια - 012

Α.   Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΣΧΕΣΗΣ (Επαγγελία).

Αυτή η περίοδος αποτελείται απ’ τις υποσχέσεις που έδωσε ο Θεός στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ. Ο διασκορπισμός του πληθυσμού της γης είναι το τελευταίο κεφάλαιο για το ανθρώπινο γένος που καταγράφεται στη Βίβλο. Με την κλήση του Αβραάμ απ’ το Θεό η προσοχή συγκεντρώνεται πάνω στον εκλεκτό λαό Του, τον Ισραήλ. Τώρα ο Θεός διαλέγει έναν άνθρωπο μέσα απ’ τον οποίο θα φτιάξει ένα ξεχωριστό, άγιο έθνος. Αυτό το έθνος θα αποτελέσει το θησαυροφυλάκιο όπου θα φυλαχτούν οι αλήθειες του Θεού, το κανάλι μέσα απ’ το οποίο ολόκληρος ο κόσμος επρόκειτο, τελικά, να ευλογηθεί. Στη Γένεση, αυτό το έθνος, απ’ όπου ο Μεσσίας θα ερχόταν, αναφέρεται τρεις φορές με μεγαλύτερη σαφήνεια κάθε φορά.

·     Γέν.γ:15 - το σπέρμα της γυναίκας (γένος)

·     Γέν.ιβ:18 - το σπέρμα του Αβραάμ (έθνος).

·     Γέν.μθ:10 - το σπέρμα του Ιούδα (φυλή).

Πιο κάτω, στο Β’ Σαμ.ζ:12, αναφέρεται το σπέρμα του Δαυίδ (οικογένεια) και τέλος, λέγεται σε προφητεία ότι Αυτός θα γεννηθεί από παρθένο, Ησ.ζ:14.

ΓΕΝΕΣΗ ιθ

Ο Κύριος μέσα στη χάρη Του, χρησιμοποιεί δύο μεθόδους για να αποτρέψει την καρδιά του ανθρώπου από τα πράγματα του κόσμου: Πρώτα αποκαλύπτει την αξία και το αναλλοίωτο “των άνω” και μετά φανερώνει τη ματαιότητα και τη φθαρτή φύση “των κάτω” (Κολ.γ:1,2). Το τέλος του Εβρ.ιβ μας δίνει ένα θαυμαστό παράδειγμα καθεμιάς απ’ αυτές τις δύο μεθόδους. Αφού αποκαθιστά την αλήθεια ότι έχουμε προσέλθει  στο όρος Σιών, σ’ όλες τις χαρές και τα προνόμια που συνδέονται μ’ αυτό, μετά λέει: “Προσέχετε μη καταφρονήσητε τον λαλούντα.....διά να μήνωσι τα μη σαλευόμενα”.

 

Η γυναίκα του Λωτ

Το όνομά της δεν το γνωρίζουμε. Έμεινε όμως γνωστή στην ιστορία με το όνομα του άντρα της. Πρόκειται για τη γυναίκα του Λωτ. Την τραγική ιστορία αυτής της γυναίκας χρησιμοποίησε για παράδειγμα ο Ιησούς Χριστός, για να προειδοποιήσει τους ακροατές του με τα λόγια: "Ενθυμείσθε την γυναίκα του Λωτ." (Λουκ.ιζ:32).