Μαριάμ, η μητέρα του Ιησού Χριστού

Πολλά τα πρόσωπα που βρέθηκαν στο προσκήνιο των σχεδίων του Θεού. Το καθένα με το δικό του ρόλο προσέφερε εκείνο που ήταν ταγμένο από το Θεό.

Αξίζει να σταθούμε σ' ένα πρόσωπο που ταιριάζει στις γυναίκες, την Μαριάμ, μητέρα του Ιησού και να τη δούμε στα διάφορα στάδια-φάσεις της ζωής της: σαν κοπέλα, σαν γυναίκα αρραβωνιασμένη, σαν μητέρα.

Τρεις (3) περίοδοι της ζωής της, που φανερώνουν το χαρακτήρα της αλλά και την υπακοή της στο Νόμο και στο θέλημα του Θεού, παρόλο που ζει ιστορικά δυναμικά γεγονότα, όχι σαν άβουλο άτομο, αλλά σαν υπόδειγμα υπακοής σ’ εκείνο που ο Θεός την έχει καλέσει. Αν και πολύ λίγα καταλάβαινε, της αρκούσε ότι το έλεγε και το ήθελε ο Θεός. Γιατί τις περισσότερες φορές, εμείς προσπαθούμε να διαφοροποιήσουμε εκείνο που λέει ο λόγος του Θεού, ο καθένας με το δικό του τρόπο. Αναζητούμε αιτίες για να δικαιολογήσουμε τη στάση μας, το φέρσιμό μας, τη συμπεριφορά μας.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (18)

Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΜΑΡΙΑ

Ματθ.α:18 «ευρέθη εν γαστρί έχουσα εκ Πνεύματος Αγίου».

Ενώ ήταν αρραβωνιασμένη με τον Ιωσήφ, πήγε στη Χεβρών και έμεινε 3 μήνες με την Ελισάβετ. Όταν γύρισε είχε βρεθεί εν γαστρί πριν συνέλθει με τον Ιωσήφ. Ο διάβολος έχει εξαπολύσει ένα τρομερό πόλεμο ενάντια σ’ αυτή την αλήθεια της παρθεογέννησης του Ιησού Χριστού.

ηρραβωνίσθη Ήταν νόμιμος δεσμός όπως ο γάμος. (Δευτ.κβ:23,24)

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (13)

Η Ναζαρέτ απέχει από την Ιερουσαλήμ, ταξίδι 3 ημερών.

Όταν τώρα κάποιος από την Ναζαρέτ ήθελε να πάει στην Ιερουσαλήμ η αντίστροφα, περνούσαν από την άλλη όχθη του Ιορδάνη και έμπαιναν στην Περαία επειδή απαγορευόταν σε ένα «καλό» Ιουδαίο να έρθει σε επαφή με Σαμαρείτες. Ο Χριστός, πήγε μέσα από την Σαμάρεια γιατί δεν είχε ταυτιστεί με τις ψεύτικες παραδόσεις τους.

Αληθινές γυναίκες

Πόσο δύσκολο είναι στην εποχή μας να ξεχωρίσουμε τη σωστή γυναίκα. Ή μάλλον, πόσο σπάνια συναντούμε τη γυναίκα που συγκεντρώνει όλες τις χάρες που ο Θεός χάρισε στο φύλο της.

Στην πραγματικότητα, η γυναίκα του σήμερα, τείνει να γίνει, αν ήδη δεν έχει γίνει, μια ρηχή απομίμηση του άντρα. Οι σκιές της εποχής μας έχουν πέσει πάνω σε όλες τις πτυχές της ζωής της. Στην εργασία αναλαμβάνει ρόλους που είναι αταίριαχτοι με τη μυϊκή της δύναμη. Στο ντύσιμο ανδροφέρνει, στην ομιλία χρησιμοποιεί λεξιλόγιο απρεπές, γεμίζει τα πνευμόνια της με νικοτίνη κ.ά.

ΕΞΟΔΟΣ - ιε (1)

ιε:1

Αυτό το κεφάλαιο ανοίγει με τη μεγαλοπρεπή ωδή του θριάμβου του Ισραήλ, στην παραλία της Ερυθράς θάλασσας, όταν είχαν πλέον δει «το μέγα εκείνο έργον, το οποίον έκαμεν ο Κύριος επί τους Αιγυπτίους» (ιδ:31). Είχαν δει τη σωτηρία του Κυρίου γι’ αυτό δοξολογούν και διηγούνται τα μεγάλα έργα Του.

Είναι ο πρώτος ψαλμός που αναφέρεται στη Γραφή. Μέχρι τώρα δεν ακούσαμε ούτε μια νότα δοξολογίας. Ακούσαμε τις κραυγές αγωνίας, όταν καταπιεζόταν στην Αίγυπτο. Ακούσαμε την κραυγή της απιστίας τους όταν ήταν περικυκλωμένοι από δυσκολίες που τις έβλεπαν αξεπέραστες, αλλά δεν ακούσαμε δοξολογία. Μόνο όταν, σαν λαός σωσμένος πλέον, κατάλαβαν ότι είναι περικυκλωμένοι από τις αποδείξεις της σωτηρίας του Θεού, ξέσπασαν σ’ αυτό το άσμα του θριάμβου. Εκατομμύρια στόματα έψαλαν το άσμα της νίκης. Η Ερυθρά θάλασσα κυλούσε μεταξύ αυτών και της Αιγύπτου κι αυτοί ήταν στην παραλία, ελεύθεροι!

Μιργιάμ

Το Εβραϊκό αυτό όνομα στην Καινή Διαθήκη φέρει η μητέρα του Χριστού και άλλες γυναίκες.

Η σημασία του ονόματος τούτου είναι τόσο σκοτεινή, ώστε έχουν δοθεί σ’ αυτό περίπου 70 διαφορετικές ερμηνείες.

Κατ’ άλλους σημαίνει την “ελπίδα” κατ’ άλλους την “πικρία” κατ’ άλλους την “κυρία” κατ’ άλλους το “ύψος” κατ’ άλλους το “δώρο” κατ’ άλλους τη “μύρα” κατ’ άλλους την “κυρία της θάλασσας” κ.τ.λ.

Σαν όνομα ήταν πολύ εύχρηστο στις μέρες του Ιησού. Οι Ο’ το μεταφράζουν “Μαριάμ” και έτσι χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη προκειμένου μόνο για τη μητέρα του Χριστού. Για τις άλλες ομώνυμες γυναίκες χρησιμοποιείται ο εξελληνισμένος τύπος “Μαρία”. Ο Ιώσηπος το Μιργιάμ αποδίδει με το “Μαριάμη”.

 

Άλμα και Μπεθούλα

Ησαΐας ζ:14

Δια τούτο ο Κύριος αυτός θέλει σας δώσει σημείον ιδού, η παρθένος θέλει συλλάβει και γεννήσει υιόν, και θέλει καλεσθή το όνομα αυτού Εμμανουήλ.

Λένε κάποιοι ότι η λέξη «παρθένος» είναι λάθος, διότι στα Εβραϊκά δεν είναι η συνηθισμένη λέξη «Μπεθούλα» που σημαίνει παρθένος, αλλά η λέξη «άλμα». Άρα (βγάζουν το συμπέρασμα ότι) η Μαριάμ δεν ήταν παρθένος, άρα ο Χριστός ήταν ψεύτης και οι απόστολοι και όλοι οι πρώτοι χριστιανοί και μαζί τους κι εμείς.

Αυτό φυσικά θέλει ο Σατανάς να κάνει τον κόσμο να πιστεύει. Όμως η αλήθεια δεν είναι αυτή και δοξάζουμε το Θεό γι' αυτό.

ΑΓΙΟ ΣΩΜΑ - Η ανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού

Η αλήθεια ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, είναι ένα από τα πιο ξεκάθαρα θέματα της Αγ. Γραφής. Με απλά λόγια, ο Θεός είναι απόλυτα και αδιαίρετα ένας.

«Άκουε, Ισραήλ, Κύριος ο Θεός ημών είναι εις Κύριος» (Δευτ.ς:4).Δεν υπάρχουν ουσιώδεις διαφορές στην αιώνια φύση Του.

Oλα τα ονόματα και οι τίτλοι της θεότητας όπως "Ελοχίμ", "Γιάχβε"», "Κύριος", "Πατέρας", "Λόγος", "Πνεύμα Άγιο", αναφέρονται στην ίδια και μοναδική ύπαρξη. Οι πληθυντικοί που συνδέονται με το Θεό, μάλλον αναφέρονται σε κάποια ιδιότητα, χαρακτηριστικό, τίτλο, ρόλο, ή τρόπο φανέρωσης στον άνθρωπο.

Γένεση γ (2)

Γέν.γ:15

έχθρα: Φρόνημα έχθρας ανάμεσα στο Σατανά και την γυναίκα.

σπέρματος αυτής: Γιατί λέει το σπέρμα της γυναίκας και δεν λέει το σπέρμα του άνδρα, αφού ό,τι γεννάει η γυναίκα είναι πρώτα απ’ τον άνδρα; Εδώ το Πνεύμα του Θεού μιλάει για τον Ιησού Χριστό, και ο Ιησούς δεν συνελήφθη μέσα στην μήτρα της Μαριάμ από σπέρμα ανδρός, αλλά κατ’ ευθείαν από το ζωντανό Θεό.

Μαρία, ήξερες;

Μαρία, ήξερες ότι το αγοράκι σου μια μέρα θα περπατούσε πάνω στο νερό;

Μαρία, ήξερες ότι το αγοράκι σου θα έσωζε εμάς, τους γιους μας και τις κόρες μας;

Ήξερες ότι θα σε έκανε νέο κτίσμα;

Ήξερες ότι το παιδί που ελευθέρωσες από τα σπλάχνα σου, μια μέρα θα ελευθέρωνε εσένα;