Μπορεί μια γυναίκα να μιλάει στην εκκλησία; (3) 30 12 2015

Μπορεί μια γυναίκα να μιλάει στην εκκλησία; (2) 23 12 2015

Μπορεί μια γυναίκα να μιλάει στην εκκλησία; (1) 16 12 2015

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Εισαγωγή.

Στην Αποκ.ια:14-19 είδαμε τα γεγονότα που συμβαίνουν κατά τη χρονική περίοδο της 7^ης σφραγίδας. Σ’ αυτό κεφάλαιο πάλι βλέπουμε μια εναλλαγή στο χρόνο.

Είπαμε στο προηγούμενο κεφάλαιο ότι το βιβλίο της Αποκάλυψης δεν είναι γραμμένο κατά χρονολογική σειρά, όμως αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα στην ερμηνεία του, η οποία εξαρτάται από τους τύπους, τα σύμβολα και τους χρόνους - κλειδιά που αναφέρονται στο βιβλίο.

Επιστολές (8)

 

ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ

ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ

 

 

Α. Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑ

 

Α’ Κορ.ια:6-16 & ιδ:34,35

Στο κεφ.ια ο Παύλος ασχολήθηκε με την σωστή συμπεριφορά την ώρα της λατρείας στην εκκλησία. Η συμπεριφορά της γυναίκας έπρεπε να βασίζεται στην αρχή της υποταγής στον άντρα. Το επίμαχο θέμα του Παύλου είχε να κάνει με την εξουσία. Η γυναίκα κάλυπτε το κεφάλι της σαν σημείο αναγνώρισης της εξουσίας του άντρα της και ο άντρας άφηνε το κεφάλι του ακάλυπτο για να φανερώσει την εξουσία του Χριστού.

Πριν ο Παύλος διορθώσει τις γυναίκες, τις επαίνεσε για τις παραδόσεις που είχαν φυλάξει. Επιθυμία του ήταν ν’ ακολουθήσουν τον Χριστό τόσο πολύ, όσο κι εκείνος. Ο Χριστός ατιμαζόταν, αν κάποιος άντρας προσευχόταν με σκεπασμένο το κεφάλι. Ήταν όνειδος για την γυναίκα να έχει το κεφάλι της κουρεμένο η ξυρισμένο, γιατί αυτό έδειχνε ότι δεν υποτασσόταν στον άντρα. Ο άντρας είναι η δόξα και εικόνα του Χριστού και η γυναίκα είναι η δόξα του άντρα.

Κανείς δεν είναι ουδέτερος.

Κανείς δεν είναι ουδέτερος. Όλοι πιστεύουμε σε ορισμένο τρόπο ζωής, σε κάποια θρησκεία και οι πεποιθήσεις αυτές είναι κάποιες καλές και κάποιες όχι.

Μελέτες έχουν επιβεβαιώσει ότι οι συντηρητικοί, οι φιλελεύθεροι, οι θρησκευόμενοι και οι μη θρησκευόμενοι είναι προκατειλημμένοι εναντίον εκείνων με αντίθετες απόψεις. 

Στην πραγματικότητα, η μελέτη έδειξε ότι όλοι είναι «το ίδιο» προκατειλημμένοι.

Ωστόσο, δεν χειρίζονται όλοι τις διαφορές τους «το ίδιο». 

Αλληλοσυμπλήρωση και ισότητα

 

Ποιο είναι το σωστό;

Υπάρχει η άποψη ότι ο άντρας και η γυναίκα είναι ίσοι και συγκληρονόμοι της σωτηρίας και της αγάπης του Θεού, αλλά με διαφορετικούς ρόλους στην ζωή.

Υπάρχει και η άποψη ότι ο άντρας και η γυναίκα είναι σε όλα ίσοι, ακόμα και στους ρόλους που έχουν.

Ποια είναι η Βιβλική θέση; Ποιο είναι λάθος; Ποιο είναι σωστό;

Συνεχίστε να διαβάζετε!

Ο Θεός δημιούργησε την Εύα επειδή ήθελε ο Αδάμ να έχει «βοηθόν όμοιον με αυτόν» (Γέν.β:18). Η εβραϊκή λέξη για το «όμοιον» είναι «κατάλληλον».

Γιατί ο Παύλος απαγορεύει στις γυναίκες να κηρύττουν στους άνδρες στην Α’ Τιμ.β:12;

Η επιστολή αυτή χωρίζεται σε δύο μέρη, με ένα «διάλειμμα» μεταξύ τους. Το πρώτο μέρος μας λέει ποια πρέπει να είναι η διακονία της εκκλησίας (Α’ Τιμ.α:3 - γ:13). Το δεύτερο μέρος μας λέει πώς η διακονία της εκκλησίας πρέπει να λειτουργεί (Α’ Τιμ.δ:6 - ς:19). Αλλά το «διάλειμμα» (Α΄Τιμ.γ:14 - δ:5) είναι το πιο σημαντικό μέρος, επειδή καθορίζει τον σκοπό του βιβλίου και τον σκοπό της εκκλησίας.

Ειδικότερα, στα εδάφια 14-15, ο απόστολος Παύλος δηλώνει ξεκάθαρα:

«Ταύτα σοι γράφω, ελπίζων να έλθω προς σε ταχύτερον· αλλ' εάν βραδύνω, διά να εξεύρης πως πρέπει να πολιτεύησαι εν τω οίκω του Θεού, όστις είναι η εκκλησία του Θεού του ζώντος, ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας»

Πλαισιώνει το σκοπό της εκκλησίας γύρω από τρεις τίτλους που ο καθένας καθορίζει μια συγκεκριμένη πτυχή αυτού του σκοπού, και ταυτόχρονα αποτελούν μια σύνθετη δήλωση της αποστολής της εκκλησίας.

«Άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς...»

Πολλές άδικες κατηγορίες έχουν αποδοθεί στο Θεό για διάκριση σε βάρος των γυναικών, για δήθεν μισογυνισμό του Παύλου και για δειλία των συγγραφέων της Καινής Διαθήκης, που τάχα δεν «τόλμησαν» να θίξουν τα κακώς κείμενα της κοινωνίας τους, να «ελευθερώσουν» τις γυναίκες και να τους αποδώσουν τη θέση που τους ανήκει, «σε απόλυτη ισότητα με τον άντρα».

Η κακή πληροφόρηση οδηγεί σε κακή διδασκαλία και πρακτικές, όπως είναι ο άδικος παραμερισμός των γυναικών από τη θρησκευτική ζωή σε πολλούς εκκλησιαστικούς χώρους κι η εκμετάλλευση των γυναικών στη βιομηχανία και άλλες εργασίες, σε βάρος του κύριου ρόλου τους ως συζύγων και μητέρων, αλλά και η προσπάθεια πολλών να ανατρέψουν τις γνήσιες βιβλικές αρχές για τη θέση των δύο φύλων μέσα στη ζωή και την εκκλησιαστική κοινότητα.

Γυναίκες κήρυκες

Καθώς αγγίζουμε για άλλη μια φορά το θέμα «γυναίκες κήρυκες, δάσκαλοι, ποιμένες» θέλω να ξεκαθαρίσω ότι αυτό είναι ένα ψέμα που ειπώθηκε πριν από πολλά χρόνια, ότι ο Θεός κάλεσε και έστειλε γυναίκες να κηρύξουν! Υπάρχουν εκατοντάδες λεγόμενες γυναίκες κήρυκες σε όλο τον κόσμο, και όλες τους λένε τα ίδια ψέματα, ότι ο Θεός τις έστειλε να κηρύξουν. Ο Θεός ποτέ δεν καλεί ή αποστέλλει γυναίκες να κηρύξουν!

Μπορεί να αναρωτηθείτε γιατί τα λέω αυτά. Επειδή δεν υπάρχει καμία Γραφή που να λέει ότι ο Θεός το έκανε! Καταλάβετέ το και κρατείστε το, δεν υπάρχει τόπος στην Αγία Γραφή όπου γυναίκες έκαναν κάποιο κήρυγμα! Πουθενά!  Η Αγία Γραφή καταδικάζει τις γυναίκες που προσπαθούν να κηρύττουν και να έχουν εξουσία πάνω στον άντρα.

Μια γυναίκα πρέπει να παρακούσει τον σύζυγό της για το Ευαγγέλιο;

Η Βίβλος λέει στις συζύγους, στην Εφες.ε:24 «αι γυναίκες ας υποτάσσωνται εις τους άνδρας αυτών κατά πάντα». Τι θα κάνει λοιπόν μια χριστιανή γυναίκα, αν ο σύζυγός της της λέει να μην μιλάει στα παιδιά της για το Ευαγγέλιο; Ο Θεός θέλει να υπακούσει αυτή την εντολή;

Ακόμα, αν ένας σύζυγος απαιτεί από την γυναίκα του να τον ακολουθεί στις τελετές της ορθόδοξης εκκλησίας, αυτή πρέπει να υπακούσει;

Αν ο σύζυγος θέλει τα παιδιά να παρακολουθούν κατηχητικό σχολείο της ορθόδοξης εκκλησίας, τι πρέπει να κάνει η σύζυγος;

Σε μια μικτή συγκέντρωση στην εκκλησία, μπορούν οι γυναίκες να μιλήσουν;

Σε μια μικτή συγκέντρωση βιβλικής μελέτης ή τηλεδιάσκεψη, μπορούν οι γυναίκες να μιλήσουν πάνω στο θέμα που συζητιέται; Μήπως παραβιάζει το: Α’ Κορ.ιδ:34;

«Αι γυναίκες σας ας σιωπώσιν εν ταις εκκλησίαις· διότι δεν είναι συγκεχωρημένον εις αυτάς να λαλώσιν, αλλά να υποτάσσωνται, καθώς και ο νόμος λέγει».

Σε γενικές γραμμές, σε μικτές ομάδες, η Αγία Γραφή περιμένει από τους άντρες να οδηγήσουν την διδασκαλία, να ρωτήσουν και να απαντήσουν στις ερωτήσεις, όπως λέει ο Παύλος:

Ποιος είναι ο ρόλος της συζύγου του ποιμένα;

Η Βίβλος αντιμετωπίζει το ρόλο της συζύγου ενός ποιμένα; Όχι συγκεκριμένα, αλλά μια ματιά στα προσόντα των πρεσβύτερων ή των ποιμένων στην Α’ Τιμ.γ και Τίτ.α προσφέρει κάποια γνώση σ’ αυτό το σημαντικό θέμα.

  1. Στην Α’ Τιμ.γ:2 διαβάζουμε ότι ένας πρεσβύτερος θα πρέπει κυριολεκτικά να είναι «μιας γυναικός ανήρ» (επίσης Τίτ.α:6). Αυτό αναφέρεται σ’ έναν άντρα που είναι γνωστός για μια πιστή σχέση γάμου με την σύζυγό του. Αυτό φυσικά σημαίνει επίσης, ότι η γυναίκα του είναι γνωστή για την πιστή σχέση της με τον σύζυγό της.

Ευτυχισμένη οικογένεια (3)

Η ΣΧΕΣΗ ΑΝΤΡΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Πολλοί κοινωνιολόγοι διακηρύττουν ότι ένα χαρακτηριστικό του μέλλοντος θα είναι η παροδική φύση των ανθρωπίνων σχέσεων. Λένε πως λίγοι θα είναι εκείνοι που θα θέλουν να κάνουν το γάμο μια ισόβια σχέση, και τονίζουν ότι αυτή η τάση ήδη επικρατεί. Για παράδειγμα, κάποια υποστηρίκτρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πρόσφατα είπε ότι ίσως να ήθελε φέτος να παντρευτεί, αλλά δεν ξέρει πώς θα νιώθει ύστερα από ένα χρόνο. Αυτές οι δηλώσεις δεν με εκπλήσσουν, γιατί η οικογενειακή ζωή περνάει απειλητική κρίση. Εκείνο όμως που με ανησυχεί είναι ότι σε μια τέτοια κοινωνία οι άνθρωποι θα γίνονται όλο και πιο εγωιστές, νευρωτικοί και απειθάρχητοι.

Η «στάση σιωπής» είναι πάντα λάθος;

Παρ.κα:19 Καλήτερον να κατοική τις εν γη ερήμω παρά μετά γυναικός φιλέριδος και θυμώδους.

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Ο άντρας μου μερικές φορές πάει να κοιμηθεί στον καναπέ στο γραφείο του, όταν είναι θυμωμένος μαζί μου για κάτι που του έκανα. Ακόμα και την επόμενη μέρα θα μου μιλήσει πολύ λίγο, βασικά κρατά μια στάση σιωπής.

Μερικές φορές μπορεί να έχουμε μια έντονη συζήτηση για θέματα που δεν μπορέσαμε να λύσουμε, άλλες φορές νιώθει ότι δεν τον σέβομαι με κάτι που είπα ή έκανα. Μερικές φορές συμβαίνει επειδή τον απορρίπτω για σεξ, επειδή δεν έχω διάθεση.

Είναι διαθήκη του Θεού προς τον άνθρωπο;

Άκουσα τελευταία, μάλιστα με δραματικό τρόπο, ότι τα εδάφια Εφες.δ:7-15, μας διδάσκουν, μάλιστα ότι είναι διαθήκη του Θεού προς τον άνθρωπο, ότι τα 5 χαρίσματα της διακονίας μπορούν να ενεργηθούν από άντρες και γυναίκες μέσα στην εκκλησία, χωρίς καμία εξαίρεση.

Αυτή η θέση, σημαίνει δύο πράγματα: α) άγνοια του λόγου του Θεού β) Δόλο. Δεν μπορώ να ξέρω ποιο απ’ τα δύο ισχύει.

Ερωτήματα που υποβάλλουν οι σκεπτικιστές για τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης (10)

ΕΡΩΤΗΣΗ  9

Γιατί ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης έδειχνε να ευνοεί περισσότερο τους άντρες εις βάρος των γυναικών;

Είναι γεγονός ότι στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης, η γυναίκα δεν ήταν ισότιμη κοινωνικά με τον άντρα. Ο άντρας μπορούσε να δώσει διαζύγιο στη γυναίκα του, η γυναίκα, όμως, όχι. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι γυναίκες έπρεπε να βρίσκονται σε ξεχωριστή θέση από τους άντρες. Ακόμα και στα πλαίσια του τελετουργικού νόμου, οι γυναίκες έπρεπε να περάσουν από ειδικές τελετές καθαρισμού κάθε μήνα ή ύστερα από τη γέννηση κάποιου παιδιού. Εκτός απ’ αυτά, η γυναίκα ήταν, τελετουργικά, δύο φορές ακάθαρτη, όταν γεννούσε κορίτσι, παρά όταν γεννούσε αγόρι.

Είναι η σύζυγος το Άγιο Πνεύμα του σπιτιού;

Κάποτε, άκουσα ένα κήρυκα να λέει ότι «η γυναίκα είναι το Άγιο Πνεύμα του σπιτιού». Αυτός ο ποιμένας ήταν παντρεμένος για περισσότερα από 20 χρόνια και είχε προηγουμένως μιλήσει για τις περιόδους του γάμου του, όπου η σύζυγός του τον είχε σταματήσει και τον είχε διορθώσει όταν είχε πάρει τον κακό δρόμο ή έπαιρνε λάθος αποφάσεις. Στη συνέχεια το πήγε ακόμα πιο μακριά μετά τη δήλωση του και ζήτησε από τους άνδρες της εκκλησίας να σηκώσουν τα χέρια τους για να επιβεβαιώσουν ότι συμφωνούν ότι οι γυναίκες τους ήταν το Άγιο Πνεύμα για τα σπίτια τους.

Γιατί δεν υπάρχουν γυναίκες ιερείς στην Παλαιά Διαθήκη;

Οι εβραϊκές Γραφές μας φανερώνουν τρεις μεγάλες θέσεις εξουσίας. Όταν συνέβαιναν διάφορες καταστάσεις, η λύση του προβλήματος προερχόταν από  αυτές τις τρεις θεόδοτες θέσεις που σκοπός τους ήταν να ποιμάνουν να προμηθεύσουν και να σώσουν τον λαό του Θεού: ο προφήτης, ο βασιλιάς και ο ιερέας. Υπάρχει μια κραυγαλέα ασυμμετρία μεταξύ ανδρών και γυναικών στην Παλαιά Διαθήκη: ο Θεός καλούσε μόνο άντρες για τις δύο τελευταίες  θέσεις. Η κλήση μόνο αντρών από τον Θεό, ήταν ιδιαίτερα περίεργη όταν επρόκειτο για ιερείς (Έξοδ.κθ:9, 29–30, μ:13–15).

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ - Ποιμαντορική συμβουλευτική γυναικών

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Είμαι χήρα και μερικές φορές μου αρέσει να μιλάω με τον ποιμένα μου ιδιωτικά, αλλά όταν έρχεται να με επισκεφτεί, η σύζυγός του είναι πάντα μαζί του. Δεν θα μου άρεσε να πιστεύω ότι δεν μπορώ να εμπιστευυώ τον άντρα μου. Αυτή δεν τον εμπιστεύεται;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ: