Ο λόγος που γράφει αυτό το γράμμα, είναι ο Τιμόθεος «να εξεύρει πως πρέπει να πολιτεύηται εν τω οίκω του Θεού».
Σ’ αυτό το κεφάλαιο, ο Παύλος
προτείνει δύο τομείς που πρέπει να προσεχτούν ώστε να υπάρχει τάξη μέσα στην
εκκλησία:
1. η
σχέση της εκκλησίας με τον κόσμο
2. η σχέση ανδρών και γυναικών μέσα στην εκκλησία.
Η σύγχρονη εκκλησία έχει
επαναπροσδιορίσει αθόρυβα αυτό το θέμα.
Τα αρσενικά χαρακτηριστικά που επιβεβαιώνει η Γραφή - ηγεσία, εξουσία, δύναμη, σεξουαλική ορμή, πρωτοβουλία και εστίαση στην αποστολή - αντιμετωπίζονται όλο και περισσότερο ως ύποπτα, επικίνδυνα ή αμαρτωλά.
Μπορεί το θέμα μας κάποιοι να το
έχουν διαβάσει και στο παρελθόν, αλλά «Το
να σας γράφω τα αυτά εις εμέ μεν δεν είναι οχληρόν, εις εσάς δε ασφαλές»
(Φιλιπ.γ:1).
Επειδή το θέμα μας είναι πολύ σοβαρό και η εκκλησία έχει ανάγκη από υγιαίνουσα διδασκαλία, γι’ αυτό θα ασχοληθούμε για άλλη μια φορά με το θέμα: πότε θα γίνει η Αρπαγή, πριν, στη μέση ή στο τέλος της Μεγάλης Θλίψης;
Εισαγωγή.
Στην Αποκ.ια:14-19 είδαμε τα γεγονότα που
συμβαίνουν κατά τη χρονική περίοδο της 7ης σφραγίδας. Σ’ αυτό
κεφάλαιο πάλι βλέπουμε μια εναλλαγή στο χρόνο.
Είπαμε στο προηγούμενο κεφάλαιο ότι το βιβλίο της Αποκάλυψης δεν είναι γραμμένο κατά χρονολογική σειρά, όμως αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα στην ερμηνεία του, η οποία εξαρτάται από τους τύπους, τα σύμβολα και τους χρόνους - κλειδιά που αναφέρονται στο βιβλίο.
ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ
ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ
Α. Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ
ΛΑΤΡΕΙΑ
Α’ Κορ.ια:6-16 & ιδ:34,35
Στο
κεφ.ια ο Παύλος ασχολήθηκε με την σωστή συμπεριφορά την ώρα της λατρείας στην
εκκλησία. Η συμπεριφορά της γυναίκας έπρεπε να βασίζεται στην αρχή της υποταγής
στον άντρα. Το επίμαχο θέμα του Παύλου είχε να κάνει με την εξουσία. Η γυναίκα
κάλυπτε το κεφάλι της σαν σημείο αναγνώρισης της εξουσίας του άντρα της και ο
άντρας άφηνε το κεφάλι του ακάλυπτο για να φανερώσει την εξουσία του Χριστού.
Πριν ο Παύλος διορθώσει τις γυναίκες, τις επαίνεσε για τις παραδόσεις που είχαν φυλάξει. Επιθυμία του ήταν ν’ ακολουθήσουν τον Χριστό τόσο πολύ, όσο κι εκείνος. Ο Χριστός ατιμαζόταν, αν κάποιος άντρας προσευχόταν με σκεπασμένο το κεφάλι. Ήταν όνειδος για την γυναίκα να έχει το κεφάλι της κουρεμένο η ξυρισμένο, γιατί αυτό έδειχνε ότι δεν υποτασσόταν στον άντρα. Ο άντρας είναι η δόξα και εικόνα του Χριστού και η γυναίκα είναι η δόξα του άντρα.
Κανείς δεν είναι ουδέτερος. Όλοι πιστεύουμε σε ορισμένο τρόπο ζωής, σε κάποια θρησκεία και οι πεποιθήσεις αυτές είναι κάποιες καλές και κάποιες όχι.
Μελέτες έχουν επιβεβαιώσει ότι οι συντηρητικοί, οι φιλελεύθεροι, οι θρησκευόμενοι και οι μη θρησκευόμενοι είναι προκατειλημμένοι εναντίον εκείνων με αντίθετες απόψεις.
Στην
πραγματικότητα, η μελέτη έδειξε ότι όλοι είναι «το ίδιο» προκατειλημμένοι.
Ωστόσο, δεν χειρίζονται όλοι τις διαφορές τους «το ίδιο».
Ποιο είναι το σωστό;
Υπάρχει η άποψη ότι ο άντρας και η γυναίκα είναι ίσοι και
συγκληρονόμοι της σωτηρίας και της αγάπης του Θεού, αλλά με διαφορετικούς
ρόλους στην ζωή.
Υπάρχει και η άποψη ότι ο άντρας και η γυναίκα είναι σε όλα
ίσοι, ακόμα και στους ρόλους που έχουν.
Ποια είναι η Βιβλική θέση; Ποιο είναι λάθος; Ποιο είναι σωστό;
Συνεχίστε να διαβάζετε!
Ο Θεός δημιούργησε την Εύα επειδή ήθελε ο Αδάμ να έχει «βοηθόν όμοιον με αυτόν» (Γέν.β:18). Η εβραϊκή λέξη για το «όμοιον» είναι «κατάλληλον».