Αγγελούδια

Ἀγγελούδια στὴ Βίβλο καὶ σ’ ὅλη τὴν ἀρχαία χριστιανικὴ καὶ ἰουδαϊκὴ γραμματεία καὶ τέχνη δὲν ἀνευρίσκονται ποτέ. 

 Η βλάσφημη ἐπινόησί τους εἶναι τοῦ IΕ΄ αἰῶνος καὶ ἀποκλειστικῶς παπική. Εμφανίστηκαν πρῶτα στὶς εἰκαστικὲς τέχνες κι ἔπειτα στὴ γραμματεία, καὶ εἶναι μετεξέλιξι τῶν εἰδωλολατρικῶν ἐρωτιδέων. συναντῶνται γιὰ πρώτη φορὰ στὸ πάνθεο τῶν παπῶν τῆς Ῥώμης ἢ παποστάσιο τὸ λεγόμενο "ναὸς τοῦ ἁγίου Πέτρου" στὸ Βατικανὸ τῆς Ῥώμης. 

Αγγελολάτρες και καθολική εκκλησία

Την ένταξη των αγγελολατρών στη δυτική ρωμαική εκκλησία παζαρεύει το Βατικανό. 

Απο το 1992 υπάρχει παπική επιστολή που θέτει το ζήτημα της ενσωμάτωσης των μελών  της Opus Angelorum στο επίσημο δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας σε αντάλλαγμα με την επίσημη αναγνώρισή τους. Τα μέλη της οργάνωσης  Opus Angelorum, προσεύχονται στους αγγέλους για να πατάξουν τους δαίμονες (!) 

 
Η αίρεση της οποίας το λατινικό όνομα σημαίνει «έργο των αγγέλων», ιδρύθηκε από μια Αυστριακή νοικοκυρά το 1978. Η Γκαμπριέλ Μπίτερλιχ ισχυρίστηκε ότι είχε επικοινωνία με έναν αρχάγγελο και ότι είχε καταγράψει δεκάδες ονόματα αγγέλων και δαιμόνων, οι οποίοι μάχονταν μεταξύ τους για τον έλεγχο των θνητών.

Η αίρεση που δρα κυρίως στη γερμανόφωνη Ευρώπη, τη Βραζιλία και την Ινδία, υποστηρίζει ότι οι γυναίκες που έχουν κάνει άμβλωση έχουν τον δαίμονα μέσα τους. Στην οργάνωση της ομάδας συμμετέχουν Καθολικοί ιερείς και μοναχές...

Αλλωστε η λατρεία αγίων και αγγέλων είναι συνυφασμένη με την καθολική πίστη..

Άλλοτε και σήμερα

Σήμερα, οι κήρυκες είναι πιθανόν περισσότερο καταρτισμένοι από οποιαδήποτε κάποια άλλη εποχή της ιστορίας.

Είμαστε σπουδαγμένοι στο θέμα της επικοινωνίας, της δημόσιας ομιλίας με τις ικανότητες του ρήτορα, και στον τομέα της ομιλητικής. Οι λεκτικές μας παρουσιάσεις είναι έργα τέχνης από μόνες τους.

Και ο κόσμος ενθουσιάζεται τόσο με τον ομιλητή, ώστε φεύγοντας μιλούν γι' αυτόν παρά για τον Ιησού. Κι όταν αυτό συμβαίνει, δεν κηρύττω πια το Χριστό, αλλά κηρύττω τον εαυτό μου.

ΑΓΙΟ ΣΩΜΑ - Άγιο, ουράνιο σώμα

62-63 μ.Χ.

Κολοσσαίς: μικρή πόλη στην επαρχία της Φρυγίας, κοντά στη Λαοδίκεια και την Ιεράπολη που ήταν γνωστή για τη λατρεία της Κυβέλης σαν μεγάλη μητέρα, θεά φύση. Ο πληθυσμός ήταν ειδωλολατρικός. Ο Παύλος δεν έχει επισκεφτεί ποτέ προσωπικά τις Κολοσσαίς (Κολ.β:1).

Ο Παύλος βρίσκεται στη Ρώμη για να απολογηθεί στον Καίσαρα (υπόθεση Φήστου): «Έμεινε δε ο Παύλος δύο ολόκληρα έτη εν ιδιαιτέρα μισθωτή οικία και εδέχετο πάντας τους ερχομένους προς αυτόν, κηρύττων την βασιλείαν του Θεού και διδάσκων μετά πάσης παρρησίας ακωλύτως τα περί του Κυρίου Ιησού Χριστού» (Πράξ.κη:30-31).