Πνευματική σκυταλοδρομία

Στην αρχαιότητα, ανάμεσα στ' άλλα αγωνίσματα, υπήρχε και η «λαμπαδηδρομία». Απόσταση τότε 2.500 μ. που έπρεπε η λαμπάδα να μεταφερθεί, για να φτάσει στο τέρμα και ν' ανάψει κάποιο στημένο εκεί βωμό. Αντίστοιχο αγώνισμα σήμερα η «σκυταλοδρομία», που μια σκυτάλη εδώ θα πρέπει να διανύσει 1.600 μ. ή 800 ή 400, για να κόψει το νήμα του τερ­ματισμού.

Δυόμισι χιλιάδες ή χίλια-εξακόσια μ. είναι βέβαια δρόμος αντοχής ή έστω ημιαντοχής κι όχι ταχύτητας. Κι ό­μως η φιλοσοφία τούτου του αγωνίσματος είναι ακριβώς, ένα δρόμο αντοχής να τον μεταβάλει σε ταχύτητας. Πώς! Με το μοίρασμα του δρόμου σε περισσότερους από έναν δρομείς. Έτσι έχουμε τα 4Χ100, 4Χ200 και 4Χ400. Η σκυτάλη πρέπει ν' αλλάζει χέρι από τον προηγούμενο στον επόμενο δρομέα, μέσα σε μια απόσταση 20 μέτρων και στους δυο πρώτους δρόμους (4χ100 και 4χ200) ο δρομέας που θα πάρει τη σκυτάλη μπορεί να τρέξει μέχρι 11 μ. πριν από τη ζώνη αλ­λαγής της σκυτάλης δίπλα στον σκυταλοφόρο, για να μπορέσει έτσι ν' αναπτύξει το μέγιστο της ταχύτητάς του ό­ταν στη ζώνη των 20 μέτρων θ' αλλάζει τη σκυτάλη.

Κάιν και Άβελ

ΚΑΪΝ & ΑΒΕΛ	ΣΑΡΚΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ	ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Πρώτα γεννήθηκε ο Κάιν και μετά ο Άβελ.	Σ’ εμάς πρώτα έρχεται ο σαρκικός άνθρωπος.	Ο πνευματικός άνθρωπος ακολουθεί τον σαρκικό.
Ο Κάιν ήταν γεωργός. Ο Άβελ ήταν βοσκός.	Ο σαρκικός άνθρωπος είναι δεμένος με τη γη, κάτω.	Ο πνευματικός άνθρωπος είναι οδοιπόρος, περπατά εδώ κάτω αλλά δεν είναι δεμένος με τη γη.
Ο Άβελ πρόσφερε αρνί δια πίστεως.		Ο πνευματικός άνθρωπος εμπιστεύεται τη θυσία του αρνίου.
Η προσφορά του Κάιν απορρίφθηκε κι αυτός θύμωσε. (Γεν.δ:5)	Ο σαρκικός άνθρωπος ζητά  δικαίωση με τα έργα και κατηγορεί το Θεό όταν αυτά απορρίπτονται.	Ο πνευματικός άνθρωπος ξέρει ότι είναι ανάξιος, εμπιστεύεται την αντικατάσταση και δοξάζει το Θεό όταν γίνεται δεκτός.
Ο Κάιν θεωρούσε τον Άβελ δικαιωμένο με τα έργα, δεν μπορούσε να δει την διαφορά.	Ο σαρκικός άνθρωπος δικαιώνει τον εαυτό του, δεν μπορεί να εννοήσει την δικαίωση δια πίστεως.	Ο πνευματικός άνθρωπος γνωρίζει ότι η πραγματική δικαίωση είναι δια πίστεως.
Ο Κάιν ήταν θυμωμένος με το Θεό.	Το φρόνημα της σάρκας είναι έχθρα προς το Θεό.
“Αν εσύ πράττεις καλώς, δεν θέλεις είσθαι ευπρόσδεκτος;” (δ:7)	Ο Θεός ενθαρρύνει τον σαρκικό χριστιανό να απορρίψει την αμαρτία και να Τον εμπιστευθεί.	Όταν τα έργα μας βασίζονται στην πίστη, θα είμαστε ευπρόσδεκτοι από τον Κύριο.
Η όψη του Κάιν ήταν σκληρή, κατηφής (δ:6)	Όταν ο χριστιανός κοιτάζει στον εαυτό του και παίρνει τα μάτια του απ’ τον Χριστό, η δόξα φεύγει.
Ο Κάιν απέρριψε τη συνηγορία του Θεού.	Ο σαρκικός άνθρωπος είναι τόσο υπερήφανος για να υποχωρήσει στον Θεό.	Ο πνευματικός άνθρωπος ποθεί το Θεό και υποχωρεί ευχαρίστως σ’ Αυτόν.
Αμαρτία: Η επιθυμία της για σένα πρέπει να κυριαρχηθεί.	Η αμαρτία τα θέλει όλα, εργάζεται μέσα απ’ την σάρκα προς θάνατο.  Σαν χριστιανοί έχουμε δύο νόμους αντιμαχόμενους στα μέλη μας.  Το πνεύμα πρέπει να κυριαρχήσει στη σάρκα δια Ιησού Χριστού. (Ρωμ.ζ:22-25)	Ο πνευματικός άνθρωπος θανατώνει το σώμα της αμαρτίας δια Ιησού Χριστού.
Ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ.	Ο σαρκικός άνθρωπος προσπαθεί να θανατώσει τον πνευματικό.
“Δεν εξεύρω, μη φύλαξ του αδελφού μου είμαι εγώ;”	Ο σαρκικός άνθρωπος θα πει ψέματα για αυτοσυντήρηση.
Το αίμα κράζει στο Θεό απ’ τη γη. (δ:10)	Τίποτα δεν μένει κρυφό από το Θεό.	Όμως οι δικές μας αμαρτίες έχουν σκεπαστεί.
Ο Κάιν έγινε πλανήτης στη γη.	Ο σαρκικός άνθρωπος ποτέ δεν έχει ειρήνη, ούτε αναπαύεται στο Θεό.	“Το δε φρόνημα του Πνεύματος, ζωή και ειρήνη”.
“Η αμαρτία μου είναι μεγαλητέρα παρ’ ώστε να συγχωρηθεί” (δ:13)	Ο σαρκικός άνθρωπος αυτοδικαιομένος μέχρι το τέλος δεν θα μετανοήσει.	Ο Θεός κατοικεί στην συντετριμμένη καρδιά του ανθρώπου.
Ο Κάιν γνώρισε τη γυναίκα του και συνέλαβε.  Αμαρτωλή γενιά.  Ο Άβελ είναι στον ουρανό.	Η σαρκική φύση οδηγεί στο θάνατο.	Η πνευματική φύση οδηγεί σε αιώνια ζωή.

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Αστρολογία και ωροσκόπια

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Καθώς πίστεψα, διδάχτηκα ότι η αστρολογία και τα ωροσκόπια είναι λάθος. Όμως μια φίλη μου στο σχολείο που ασχολείται μ' αυτά μου λέει ότι δεν υπάρχει τίποτα το κακό. Είναι ένα αβλαβές χόμπι. Διαβάζει τα ωροσκόπια και παίρνει αποφάσεις σύμφωνα μ' αυτά. Ακόμα αγοράζει βιβλία και περιοδικά πάνω σ' αυτό το θέμα. Δεν ξέρω πώς να της μιλήσω, ή τουλάχιστον γιατί είναι κακό ν' ασχολείται κανείς μ' αυτά. Μπορείτε να με βοηθήσετε;

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - Ιησούς, ο Δημιουργός

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ

Μόνο ο Θεός μπορεί να δημιουργεί. Aυτό το θείο προνόμιο της δημιουργίας ανήκει στον ένα, τον αληθινό, τον Παντοδύναμο Θεό. Σε πολλές περιπτώσεις, ο Ιησούς έδειξε ότι Αυτός διατήρησε αυτό το προνόμιο, κι έτσι απέδειξε την θεότητά Του. Τα θαύματα της μετατροπής του νερού σε κρασί και ο πολλαπλασιασμός των καρβελιών και των ψαριών ήταν θαύματα που μόνο ο Δημιουργός μπορούσε να κάνει. Τα δύο θαύματα που μελετάμε σ’ αυτό το μέρος αποδεικνύουν επίσης ότι ο Ιησούς είναι ο Μέγας Δημιουργός.

Πως να ξεχωρίζετε τα φυσικά και τα μεταλλαγμένα τρόφιμα και όλη η αλήθεια για τα οργανικά

Είναι πραγματικά δυσάρεστο και επίσης πολύ επικίνδυνο για την υγεία μας (σύμφωνα με τελευταίες αποδεικτικές έρευνες), αυτό που θα διαβάσετε στη συνέχεια, άλλα ευτυχώς μπορούμε τουλάχιστον να σας ενημερώσουμε για τον μοναδικό τρόπο που είναι ανά πάσα στιγμή στο χέρι σας για να καταλάβετε αν έχετε να κάνετε με μεταλλαγμένο η φυσικό τρόφιμο. Θα μιλήσουμε για τα κοινά συνηθισμένα οπωρολαχανικά που σχεδόν όλοι μας αγοράζουμε στις λαϊκές για το σπίτι μας.

Δεν πενθήσατε

Κύριο χαρακτηριστικό του πιστού ανθρώπου που ξέπεσε, της εκκλησίας που πήρε τον κατήφορο, είναι η απώλεια της πνευματικής ευαισθησίας.

Έχει χαρά και ικανοποίηση για πράγματα, που καμιά αξία δεν έχουν. Αντίθετα, μένει απαθής και αδιάφορη εκεί που έπρεπε να πέσει σε μεγάλη θλίψη και πένθος μπροστά στον Κύριο, με «σάκο και σποδό». Δεν υπάρχει πιο χαρακτηριστικό στοιχείο, που να φανερώνει την κατάσταση.

Δεν πενθήσατε όταν τα παιδιά σας έπαυσαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τα αιώνια πράγματα του Θεού. Την προσοχή σας τη στρέψατε αλλού, στους καλούς βαθμούς του ελέγχου ή στις προοπτικές ενός επιτυχημένου, κατά κόσμο, μέλλοντος.

Ύπνος μονοπεταλιά

ΑΓΙΑΣΜΟΣ 10 - Τιμιότητα και ακεραιότητα

<Μη κλέψης...μη αποστερήσης> (Μάρκ.ι:19) (Έξ.κ:15)

Σ' αυτό το κεφάλαιο θα μελετήσουμε διάφορες ερωτήσεις που έχουν να κάνουν με την προσωπική τιμιότητα και ακεραιότητα, δηλαδή την κλοπή, τον εκβιασμό, την απάτη, τη δωροδοκία. Για το ψέμα μιλήσαμε σε προηγούμενο κεφάλαιο. 

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Βρισκόμαστε μέσα στη Χιλιετηρίδα τώρα;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

'Ακουσα από κάποιον ότι τώρα βρισκόμαστε μέσα στην τελευταία Χιλιετηρίδα κι ότι ο διάβολος είναι δεμένος. Ακόμα λέει αυτό το άτομο ότι το βάπτισμα στο νερό δεν είναι απαραίτητο όπως επίσης ο αγιασμός σχετικά με το ντύσιμο. Κάποτε ερχόταν στην εκκλησία, αλλά τώρα ισχυρίζεται ότι ελευθερώθηκε, ότι του ανοίχτηκαν τα μάτια και μπόρεσε να δει αυτή την καινούρια διδασκαλία. Μπορείτε παρακαλώ να μου πείτε κάτι σχετικά μ' αυτά;

Μάρκ.δ:33

Η Προσευχή Του Ιαβής

Η προέλευσή του

Α’ Χρον.δ:9,10

Είναι ο Ιαβής ένα άγνωστο πρόσωπο το οποίο εμφανίζεται στην αφήγηση του βιβλίου των Χρονικών για κάποιο άγνωστο λόγο; Θα ήταν λάθος να σκεφτούμε έτσι, γιατί το Πνεύμα του Θεού αφιερώνει δύο σπουδαία εδάφια σ’ αυτό τον άνθρωπο – εδάφια που δεν έχουν χάσει την αξία τους και που κάνουν τον κατάλογο των ονομάτων που βρίσκουμε εδώ ένα πολύ ενδιαφέρον υλικό μελέτης. Ποιος ήταν αυτός ο Ιαβής; Φαίνεται να είναι ένας απόγονος των Κεναίων, που αργότερα ενσωματώθηκε με τη φυλή του Ιούδα (Κριταί 1:16, 4:11, Α’ Σαμουήλ 15:6, Α’ Χρονικών 2:55). Αρχικά, δεν βρισκόταν μεταξύ του λαού του Θεού. Για να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του Παύλου στην Εφεσίους 2:12, ήταν ένας ξένος από της πολιτείας του Ισραήλ και ένας ξένος των διαθηκών της επαγγελίας. Εν τούτοις, εξ’ αιτίας της χρηστότητας του Θεού, δέχτηκε μια θέση μέσα στο έθνος, αναφερόμενος μεταξύ της φυλής του Ιούδα, που σημαίνει “Αίνος”.

Εξαγοραζόμενοι τον καιρόν

... τα προβλήματα

Εισαγωγή

Όλοι έχουμε κατά καιρούς ακούσει κάποιον να σχολιάζει “Πωπώ! Τι ημέρα ήταν κι αυτή στη δουλειά. Από τη μια το τηλέφωνο που δε σταματούσε, από την άλλη τα απρόβλεπτα, οι έκτακτοι επισκέπτες, οι συσκέψεις, το χαρτομάνι κ.λπ. Ανάσα δεν προλάβαινα να πάρω. Κι όμως, αισθάνομαι ότι δεν πέτυχα και πολλά πράγματα!” Παρόμοια παράπονα από νοικοκυρές, δασκάλους, μαθητές-φοιτητές και κάθε έναν που πρέπει να πετύχει κάποιο αποτέλεσμα. Είναι όμως το πρόβλημα του χρόνου καινούργιο, ή υπήρχε πάντοτε;

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 45 - Μετάνοια

Μια απ’ τις πιο σημαντικές διδασκαλίες μέσα στο λόγο του Θεού, είναι αυτή της μετάνοιας. Ωστόσο, είναι κάτι που δεν έχει κατανοηθεί πλήρως από αρκετούς και μερικές φορές αγνοείται τελείως. Όμως, είναι αδύνατον να σωθεί κανείς χωρίς τη Βιβλική μετάνοια. Ο λόγος που χιλιάδες καθ’ ομολογία χριστιανοί δεν έχουν δει πραγματικές αλλαγές στην καρδιά τους με συνέπεια να μην ξέρουν τίποτα από την άγια ζωή εν Χριστώ, είναι ακριβώς επειδή ποτέ δεν μετάνιωσαν κατά το Βιβλικό τρόπο.

Όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο πρόδρομος του Ιησού Χριστού, ήρθε κηρύττοντας στην έρημο, το βάρος του μηνύματός του ήταν μια κλήση για τον Ισραήλ να μετανοήσει. Κι όταν είδε πολλούς Φαρισαίους και Σαδδουκαίους να έρχονται για να βαπτιστούν, τους είπε να μην έρχονται καυχούμενοι ότι είναι τέκνα του Αβραάμ, αλλά να κάνουν καρπούς που να δείχνουν ότι πραγματικά έχουν μετανοήσει (Ματθ.γ:2-9). Όταν ο Ιησούς ξεκίνησε τη διακονία Του, μετά την εμπειρία που είχε στην έρημο με τον διάβολο, ήρθε κι Αυτός κηρύττοντας στον Ισραήλ να μετανοήσει γιατί η Βασιλεία των Ουρανών πλησίασε (Ματθ.δ:17).

Τραγωδία

Η παγίδα και οι συνέπειες της υπερηφάνειας

Αβδιού 1-9

Από τους 12 μικρούς προφήτες ο Αβδιού είναι ο πιο «μικρός». Αυτό δεν αφορά τη σημασία βέβαια του βιβλίου ή του προφήτη, αλλά το μέγεθος του βιβλίου. Μ’ αυτή την έννοια δεν είναι μόνο το μικρότερο των προφητών, αλλά όλης της Παλαιάς Διαθήκης. Περιέχει ένα μόνο κεφάλαιο με 21 εδάφια. Υπάρχει άλλο ένα θέμα με αυτόν τον «μικρό» προφήτη. Ποιος τον ξέρει; Ποιος γνωρίζει για ποιο πράγμα μιλάει; Κι όμως, αυτό το πολύ μικρό βιβλίο είναι διαχρονικό στο μήνυμά του.

Το βιβλίο ασχολείται με τον Εδώμ. Είναι λοιπόν, κάπως σημαντικό να θυμηθούμε λίγο την ιστορία αυτού του αρχαίου βασιλείου. Είναι γνωστό με τα ονόματα Σηείρ, Χορ, Ησαύ, και βρισκόταν στα όρια του Ιούδα νότια και ανατολικά. Από τον ποταμό Ιορδάνη και κάτω. Ήταν μια μακρόστενη λωρίδα γης 20 χιλιόμετρα πλάτος και περίπου 70 χιλιόμετρα μήκος.

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - Εφεσίους (3)

Εφεσ.δ:16-ς:24

Α. ΚΕΦΑΛΑΙΟ δ:17-32

1. Σύγκριση ενός αμαρτωλού μ’ ένα άγιο του Θεού

Ξανά ο απόστολος Παύλος δείχνει την έντονη διαφορά ανάμεσα στον μη αναγεννημένο κι αυτόν που έχει γεννηθεί απ’ το Πνεύμα του Θεού.

Ο άνθρωπος που δεν έχει σωθεί ζει μόνο για να ικανοποιεί τις σαρκικές του επιθυμίες κι ό,τι μπορεί να καταλάβει είναι σκοτάδι. Έχει αποχωριστεί απ’ τη ζωή του Θεού εξαιτίας της άγνοιας κι έχει επιδοθεί στην αχαλίνωτη ικανοποίηση των ακάθαρτων επιθυμιών του.

Αντίθετα, το παιδί του Θεού είναι ένας νέος άνθρωπος που έχει κτισθεί κατά Θεό με δικαιοσύνη και αγιότητα.

Wi-Fi

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Εξέλιξη ή Δημιουργία;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Είναι λίγος καιρός που έχω πιστέψει. Ξέρω ότι αυτό είναι η αλήθεια, αλλά σ' όλη μου τη ζωή είχα διδαχτεί ότι η εξέλιξη είναι επιστημονική, ενώ το να πιστεύεις στη δημιουργία είναι ανόητο και υποστηρίζεται μόνο από φανατικούς θρησκευόμενους. Πώς μπορώ να πω στους φίλους μου ότι από τότε που πίστεψα κλείνω τα μάτια μου σε κάθε επιστημονικό επίτευγμα και τυφλά αποδέχομαι τη δημιουργία δια πίστεως; 

Ενδυμασία

Στα αρχαία χρόνια, όπως και σε πολλές χώρες σήμερα, η κοινωνική θέση κάποιου ξεχώριζε από τα ρούχα του. Συχνά το ίδιο μέτρο είναι εφαρμόσιμο στη χριστιανική συμπεριφορά και ζωή. Πολλοί Χριστιανοί προσδιορίζονται απ’ αυτό.

Όπως για τις βασικές διδασκαλίες της πίστης μας και σε θέματα που αφορούν τη σωτηρία προσκολλόμαστε -όσο το δυνατόν βέβαια - προσεχτικά και στενά στις Γραφές, έτσι θα πρέπει να βλέπουμε και την καθημερινή πρακτική χριστιανική ζωή, ένα μέρος της οποίας είναι και η ενδυμασία.

Σπείρε καλό σπόρο κάθε μέρα...

Εξομολόγηση

"Εξομολογείστε εις αλλήλους τα πταίσματά σας, και προσεύχεσθε υπέρ αλλήλων διά να ιατρευθήτε" (Ιακ.ε:16)

Κάθε φορά που δηλώνουμε ότι είμαστε απλά Χριστιανοί, οι φίλοι μας που είναι Ορθόδοξοι αναρωτιούνται σε τι διαφέρουμε εμείς από κείνους. Μία από τις διαφορές που αναφέρουμε είναι και το θέμα της εξομολόγησης. 

Στην ερώτηση αν εμείς έχουμε το μυστήριο της εξομολόγησης, η απάντηση είναι "όχι". Αυτό που στην πραγματικότητα εννοούμε με την απάντηση αυτή είναι ότι, εμείς δεν μπαίνουμε στη διαδικασία να πάμε στον εντεταλμένο ιερέα, σε ένα συγκεκριμένο μέρος, το εξομολογητήριο, για να αναφέρουμε μια συγκεκριμένη αμαρτία που διαπράξαμε και αφού ο ιερέας εκτιμήσει το μέγεθος της αμαρτίας μας, σύμφωνα με το καθιερωμένο μέτρο της εκκλησίας, να επιβάλει το "επιτίμιο", τι δηλαδή, πρέπει να κάνει ο αμαρτωλός για να συγχωρηθεί.

Ματθ.ιζ:20

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Ποιο το κακό με τη φιλοσοφία;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Έχω ενοχληθεί πολύ από κάποιο φίλο μου ο οποίος μελετάει ανατολικές θρησκείες και φιλοσοφία. Δεν ξέρω πώς μπορώ να τον βοηθήσω, με θεωρεί ανόητο. Έχετε κάτι να μου προτείνετε; 

Ολοι έχουν ανάγκη από αγάπη

Ας μην ξεχνάμε να δείχνουμε την αγάπη μας !

Η ώρα ανά τον κόσμο!

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - Θαύματα κρίσης

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΡΙΤΗΣ

Τα δυο θαύματα που εξετάζονται εδώ δείχνουν ότι ο Ιησούς είναι ο μεγάλος κριτής του ανθρώπινου γένους. Υπάρχουν πολλές βιβλικές αναφορές που το βεβαιώνουν: Ιωάν.ε:22    ΠΡΑΞ.ι:42   ΠΡΑΞ.ιζ:31   Β’ΤΙΜ.δ:1

Β. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΤΑΡΑΣΤΗΚΕ ΤΗΝ ΑΚΑΡΠΗ ΣΥΚΙΑ

Ματθ.κα:17-19    Μάρκ.ια:12-14,20-26

1.  Τα γεγονότα

Μετά την θριαμβευτική είσοδο στα Ιεροσόλυμα, ο Ιησούς και οι μαθητές Του ξεκουράστηκαν στην Βηθανία εκείνο το βράδυ. Νωρίς το άλλο πρωί ξεκίνησαν για την Ιερουσαλήμ. Καθώς ο Ιησούς ταξίδευε πείνασε. Στην άκρη του δρόμου μπροστά τους υψώνεται μια περίβλεπτη συκιά εξ αιτίας της άφθονης φυλλωσιάς της. Η εποχή των σύκων ήταν αργότερα, αλλά αυτό το δένδρο έδινε υποσχέσεις πρώιμων φρούτων. Στη συκιά, τα σύκα εμφανίζονται πριν τα φύλλα, και γι’ αυτό τον λόγο, έπρεπε να υπάρχουν σύκα.

ΑΓΙΑΣΜΟΣ 9 - Απέχετε από αιματοχυσία

<Ου φονεύσεις>> (Έξ.κ:13)

<<Απέχετε από αίματος>> (Πράξ.ιε:20)

Ένας βασικός κανόνας. Ένας απ' τους βασικούς κανόνες του Θεού είναι ότι κανείς δεν μπορεί ν' αφαιρέσει τη ζωή κάποιου άλλου. Ο πρώτος νόμος κατά του φόνου δόθηκε στο Νώε στη Γέν.θ:5-6, όπου ο Θεός απήγγειλε την τιμωρία για όλους αυτούς που θα έχυναν αίμα ανθρώπου. Οι δέκα εντολές περιλάμβαναν μια καταδίκη για όλους τους φόνους (Έξ.κ:13) και η εκκλησία της Καινής Διαθήκης επαναβεβαίωσε αυτή τη διδασκαλία (Πράξ.ιε:20). Υπάρχουν πάρα πολλά εδάφια που ταξινομούν το φόνο σαν αμαρτία.