διαχρονική υποκρισία

Το 220 μ.Χ. ο προεστός της εκκλησίας μας στη Ρώμη Κάλλιστος εξηγούσε ότι σύμφωνα με την χριστιανική διδασκαλία, μια χριστιανή γυναίκα ευγενικής καταγωγής μπορεί να παντρεύεται με έναν ταπεινής καταγωγής χριστιανό άνδρα. Ο ίδιος κατηγορήθηκε από τους ευσεβιστές της εποχής του για ανάλογα ζητήματα (για παράδειγμα οι τριαδιστές "τερτυλλιανοί" τον μέμφονταν επειδή δέχονταν στην εκκλησία τους μετανοούντες αμαρτωλούς..)

Ο λόγος της προτροπής του δεν ήταν μόνο να νουθετήσει τους αδελφούς, αλλά μάλλον να τους δώσει θάρρος, αφού σύμφωνα με τον ρωμαϊκό νόμο, η πράξη αυτή ήταν παράνομη και οι χριστιανοί καταργώντας στην πράξη τις φυλετικές και κοινωνικές διακρίσεις θεωρούνταν συνωμότες , παραβάτες του νόμου και της κοινωνικής τάξης.

[Σ.σ. Οι Τερτυλλιανοί (των οποίων διάδοχοι είναι οι σημερινοί καθολικιστές) ακολουθούσαν τις διδασκαλίες των μοντανιστών, που εξαπατούσαν τους αστήρικτους με τις ψευδοπροφητείες τους και καθ υπερβολήν εκδηλώσεις κατάχρησης των χαρισμάτων. Οταν έγινε αντιληπτό ότι δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν οπαδούς στη Ρώμη, προσπάθησαν (χωρίς επιτυχία) να υποκαταστήσουν την εκκλησία με την μέθοδο του Δούρειου ίππου, δημιουργώντας θεολογίες και υιοθετώντας ένα ηθικολογικό φαρισαικό προφίλ. Αργότερα οι ίδιοι οι διάδοχοί τους (ουνιταριανοί και τριαδικοί) πέρασαν από το ένα άκρο στο άλλο και "κατάργησαν" την λειτουργία των χαρισμάτων στην εκκλησία τους.]

   

Δεκαεπτά αιώνες μετά, κατά την διάρκεια συναθροίσεων της εκκλησίας της οδού Αζούσα στο Λος Αντζελες υπό την καθοδήγηση του αφρο-αμερικανού πρεσβύτερου (και απογόνου σκλάβων) Γουίλιαμ Σέυμουρ, τα αρνητικά σχόλια και η κριτική των ποικίλων προτεσταντών είναι ιδιαιτέρως δεικτικά. Οι συμμετέχοντες εισέπραξαν κριτική από τα ΜΜΕ και τους θεολόγους, που τους θεώρησαν προσβλητικούς και ανορθόδοξους .

 Ανάμεσα σε άλλα διαβάζουμε:

"..Ανδρες και γυναίκες, λευκοί και οι μαύροι, γονάτιζαν μαζί ή έπεφταν ο ένας πάνω στον άλλο. Μια λευκή γυναίκα, ίσως πλούσια και πολιτισμένη, μπορούσε να είναι ριγμένη στα μπράτσα ενός μεγάλου παλιονέγρου, και κρατημένη σφιχτά από αυτόν, να τρέμει και να τινάζεται σε μια φρικτή μίμηση της Πεντηκοστής. Φρικτή, φοβερή ντροπή.."

 (Τα παραπάνω είναι εκφράσεις μεθοδιστή ιεροκήρυκα).  

   Δεκαεπτά αιώνες μετα και το πνεύμα του Κάλλιστου και της πρώτης εκκλησίας ήταν άγνωστο και ντροπιαστικό ! Οι δήθεν ηθικολόγοι καθεστωτικοί υποκριτές ήταν και πάλι παρόντες για να συκοφαντήσουν και να σκανδαλιστούν..
  Υπερήφανοι, καλοντυμένοι ιεροκήρυκες πήγαιναν να "ερευνήσουν". Απώτερος σκοπός τους να δυσφημίσουν τους αγίους..ότι δεν κρατούν τις αρχές της αγιότητας.

Οι "Los Angeles", έγραφαν:

"Οι συναθροίσεις πραγματοποιούνται σε μια ετοιμόρροπη καλύβα στην οδό Αζούσα, και οι θιασώτες της παράξενων δογμάτων ασκούν τις πιο φανατικές ιεροτελεστίες, κηρύττουν τις πιο άγριες θεωρίες και εργάζονται τους εαυτούς τους σε μια κατάσταση του τρελού ενθουσιασμού μέσα στον ιδιαίτερο ζήλο τους. Έγχρωμοι και μια μερίδα λευκών συνθέτουν την κοινότητα, και η νύχτα γίνεται φοβερή στη γειτονιά από τις φωνές των πιστών, οι οποίοι με τις ώρες ταλαντεύονται μπρος-πίσω σε μια βασανιστική στάση προσευχής και ικεσίας. Υποστηρίζουν ότι έχουν το χάρισμα των γλωσσών και είναι σε θέση να καταλάβουν την βαβέλ." 

 Μην νομίσουμε όμως ότι οι σημερινοί χαρισματικοί και πεντηκοστιανοί που έχουν μετατρέψει τα χαρίσματα του Πνεύματος σε καταναλώσιμο προιόν, θα είχαν κάποια διαφορετική άποψη. Μήπως οι πλειοψηφία των "αναγεννημένων" δεν έχει ακριβώς το ίδιο πνεύμα και την ίδια υποκρισία με τους ατσαλάκωτους ιεροκήρυκες ;

Ένας παρατηρητής σε μια από τις συναθροίσεις έγραψε:

"..Καμία συνεισφορά δεν λαμβάνεται. Καμία αγγελία δεν έχει ταχυδρομηθεί για να διαφημίσει τις συναθροίσεις. Καμία εκκλησιαστική οργάνωση δεν βρίσκεται πίσω από αυτό. Όλοι όσοι έχουν επαφή με το Θεό συνειδητοποιούν μόλις βρεθούν στις συναθροίσεις αυτές ότι το Αγιο Πνεύμα είναι ο αρχηγός." 

 Δεν είχαν οικονομικά μέσα, διαφήμιση και υποστήριξη, ούτε ονομάζονταν πεντηκοστιανοί ή με κάποιο άλλο όνομα, ούτε δίδαξαν κάποιο δόγμα (τριάδες, μυστήρια και τα συναφή).

    Είχαν μονάχα τον Χριστό. Και αυτό είναι ΑΡΚΕΤΟ .