ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 18 - Η κρίση των εθνών

Θα φαινόταν αλαζονικό εκ μέρους μας να ερχόμαστε σε αντίθεση με τόσες πολλές από τις καθιερωμένες θεωρίες των καθ’ ομολογία Χριστιανών και πράγματι θα ήμασταν, αν δεν είχαμε τις Γραφές να αποδεικνύουν τις θέσεις μας. Στο μάθημα αυτό, σχετικά με την κρίση ή τις κρίσεις, επειδή δεν υπάρχει κάτι τέτοιο σαν μια γενική κρίση, θα χρησιμοποιήσουμε μια σειρά από Γραφικές αναφορές που ήδη χρησιμοποιήσαμε σε προηγούμενα μαθήματα σχετικά με την Ανάσταση και τη Δεύτερη Έλευση του Κυρίου.

Η κρίση (δικαιοσύνη) του Θεού

Όλοι πρέπει να καταλάβουμε ότι θα δώσουμε λόγο στο Θεό για τις σκέψεις μας, τα λόγια μας και τις πράξεις μας. Πρέπει να θερίσουμε ό,τι σπείραμε.

Εκκλ.ιβ:14 Διότι ο Θεός θέλει φέρει εις κρίσιν παν έργον και παν κρυπτόν, είτε αγαθόν είτε πονηρόν.

Εβρ.ς:2 της διδαχής των βαπτισμών και της επιθέσεως των χειρών, και της αναστάσεως των νεκρών και της κρίσεως της αιωνίου.

Είναι βασική διδασκαλία και πρέπει να είναι μέρος του κηρύγματος και της διδασκαλίας.

Μπαρδόν!!

ΔΑΣΚΑΛΕ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΝ ΔΕΝ ΕΚΡΑΤΕΙΣ

Αναγνωρίζοντας ότι είναι αναπόφευκτο οι άλλοι να βρίσκουν λάθη σ' εσένα όταν ακολουθείς το Χριστό, επειδή «πάντες οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού, θέλουσι διωχθή» (Β'Τιμ.γ:12), θα προσπαθήσουμε να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, μήπως καταλάβουν.

Έχω μια απορία:

Ανεβάζεις μια ανάρτηση στο F/B, όπου αυτόματα μπαίνουν από κάτω οι λεξούλες με μπλε γράμματα: «Μου αρέσει – Σχολιάστε – Κοινοποιήστε».

Έρχεται ο άλλος στα σχόλια και σε βρίζει, σε κρίνει γι’ αυτό που έγραψες, επειδή αδυνατεί να καταλάβει τι έχεις γράψει, ή είναι τελείως λάθος σ’ αυτό που υποστηρίζει.

Του απαντάς ότι δεν είναι αυτό που νομίζει, του εξηγείς, και του ζητάς να είναι λίγο πιο προσεκτικός στους χαρακτηρισμούς του, αφού στο κάτω κάτω δεν σε ξέρει.

Οφείλει η εκκλησία να κρίνει το κακό;

 Μπορεί κάποιος να πει: δεν είμαστε εμείς υπεύθυνοι, χριστιανοί (Ισραηλίτες) είναι και αυτοί, ας μείνουν, δεν πειράζει, δεν το βλέπουμε ότι μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Δεν έχουμε τέτοιο δικαίωμα.

Κι ο Θεός θα απαντήσει:

Ψαλ.πθ:7 Ο Θεός είναι φοβερός σφόδρα εν τη βουλή των αγίων και σεβαστός εν πάσι τοις κύκλω αυτού.

Εβρ.ιβ:29 Διότι ο Θεός ημών είναι πυρ καταναλίσκον.

Αναζητώντας την αλήθεια - 060

Γιατί ο Θεός απαιτεί κρίση;

Πολλοί λένε σήμερα ότι η κρίση δεν ταιριάζει με τη δικαιοσύνη, την αγάπη και το έλεος. Αρνούνται να πιστέψουν ότι ένας Θεός αγάπης θα τους τιμωρήσει ποτέ για τις κακές πράξεις τους. Αυτό συμβαίνει, επειδή δεν κατανοούν τη φύση του Θεού και αρνούνται να δεχτούν τι λέει η Βίβλος σχετικά με αυτό.

Δικαιοσύνη σημαίνει η ζυγαριά να είναι ισορροπημένη, και χωρίς κρίση, αυτό θα ήταν αδύνατο. Ο νόμος ενδεχομένως δεν θα μπορούσε να υπάρχει χωρίς ποινή. Είναι αδύνατο να έχεις το ένα χωρίς το άλλο. Η λογική, μας λέει ότι πρέπει να υπάρξει καιρός που διεστραμμένοι άνθρωποι (Νέρων, Χίτλερ) θα πρέπει να απολογηθούν για τις πράξεις τους. Διαφορετικά, δεν θα υπάρχει δικαιοσύνη στο σύμπαν.

Αναζητώντας την αλήθεια - 051

Α. Ο Ιησούς έκλαψε για την Ιερουσαλήμ

Διάβασε Λουκ.ιθ:41-44 και κα:20-24. Καταλαβαίνεις γιατί ο Ιησούς έκλαψε για την Ιερουσαλήμ; Επειδή η πλειονότητα των Εβραίων Τον απέρριψαν και καταλάβαινε τι θα τους συμβεί ακριβώς γι’ αυτό!
 

Ακόμα και σήμερα κλαίει γι’ αυτούς που Τον απορρίπτουν και Τον αρνούνται. Αρνούμαι το Χριστό σημαίνει ζω χωρίς Χριστό. Αυτό μπορεί να φαίνεται πολύ κοινό και οικείο σ’ εμάς, αλλά θα είναι πάντα μια τραγωδία για την οποία κλαίει ακόμα Χριστός. Κλαίει γι’ αυτούς που δεν θα αποδεχτούν την ευκαιρία, την ημέρα που θα τους επισκεφτεί. 

Κλαίει, για όλους όσων τα μάτια είναι τυφλωμένα λόγω απιστίας. Κλαίει επειδή η κρίση θα είναι ανήλεος πάνω σε όλους αυτούς! 

Οικονομικά -εσχατολογικά

Η κρίση που αντιμετωπίζουμε παγκόσμια δεν είναι κάτι συνηθισμένο. Δεν είναι ένας απλός οικονομικός κύκλος, όπου η οικονομία κάνει τον κύκλο της και θα επανέλθει στην πρότερη κατάσταση ανάπτυξης, εισοδημάτων, απασχόλησης. Η κρίση αυτή έχει ιστορικές διαστάσεις.

Έχει οδηγήσει σε μια βαθύτατη ύφεση που ορισμένοι έχουν χαρακτηρίσει ως "κύκλο στασιμότητας". Κανείς δεν βλέπει φως στο τούνελ. Κανείς δεν μπορεί ούτε καν να φανταστεί πώς θα βγει η παγκόσμια οικονομία από το αδιέξοδο.

μία κεραία δεν θέλει παρέλθει από του νόμου, εωσού εκπληρωθώσι πάντα

Πιστεύω ότι σαν χριστιανοί πρέπει να καταλαβαίνουμε και να γνωρίζουμε κάποια πράγματα.

Οι μέρες που ζούμε, σίγουρα δεν είναι αυτές που θα θέλαμε, αλλά ο λόγος του Θεού μας έχει προειδοποιήσει ότι θα είναι κακές μέρες, επειδή οι άνθρωποι μεταξύ άλλων θα είναι  φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, έχοντες μεν μορφήν ευσεβείας, ηρνημένοι δε την δύναμιν αυτής.

Μετά το θάνατο!

Εισαγωγή από την Τουρκία κάνουμε τα γαρύφαλα για τις νυχτερινές πίστες

Με νταλίκες μεταφέρονται κάθε εβδομάδα στην Ελλάδα από την Τουρκία 500.000 γαρύφαλα για να προσκυνήσουν στα πόδια των «θεών» της νυχτερινής Αθήνας. 

Σκέψεις

Ο Θεός μέσα στη χάρη και την αγάπη Του μας έφερε σ’ αυτό το μέρος και μας έκανε τόσο ξεχωριστούς από τον κόσμο γύρω μας, τόσο μοναδικούς, τόσο διαφορετικούς που τα λόγια δεν μπορούν να το εκφράσουν. Αυτή είναι η εκκλησία του Κυρίου. Οτιδήποτε άλλο, όπως και να αυτοαποκαλείται, αν χαρακτηριστικό της δεν είναι η ΑΓΑΠΗ, έχει χάσει το δρόμο της, πελαγοδρομεί και παραμένει εκκλησία μόνο κατ’ όνομα.

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 12 - Το τέλος των ασεβών

Το τέλος των ασεβών είναι μια φοβερή τραγωδία, αλλά με το Γολγοθά και το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού, υπάρχει οδός διαφυγής.

Εβρ.ι:25-39 - Μαλαχ.γ:16 - Αποκ.κ:1,15 - Λουκ.ις19,31 - Α' Κορ.ς:2 - Αποκ.κα:8

Ψαλμ.θ:17

«Οι ασεβείς θέλουσιν επιστραφή εις τον άδην· πάντα τα έθνη τα λησμονούντα τον Θεόν»

Εισαγωγή

Ο απόστολος Ιωάννης γράφει ότι: «ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάν.δ:8). Κάθε τι που έκανε ο Θεός είναι έκφραση της αγάπης Του. 

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 11 - Οι κρίσεις του Θεού

 Η κρίση είναι αναπόσπαστο μέρος της Βιβλικής διδασκαλίας. Όλοι οι άνθρωποι θα κληθούν για να κριθούν, να δώσουν δηλαδή λογαριασμό των πράξεών τους όσο έζησαν πάνω στη γη.

Β' Τιμ.δ:8      Α' Πέτρ.δ:17-19      Ζαχ.ιδ:1-9      Εβρ.θ:23-28

Αποκ.κ:11-15   Ρωμ.β:14-16       Ψαλμ.ν:1-23   Β' Κορ.ε:9-15

Εκκλ.ιβ:14    Πράξ.ιζ:30-31     Α' Κορ.ια:31-32

Η κρίση είναι αναπόσπαστο μέρος της Βιβλικής διδασκαλίας. Την πρώτη φορά που αναφέρεται η λέξη κρίση στη Γραφή, αποδίδεται στο Θεό. Ο Αβραάμ ρώτησε: «ο κρίνων πάσαν τήν γήν δέν θέλει κάμει κρίσιν»; (Γέν.ιη:25). 

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 4 - Η επιστροφή των Εβραίων

Ο λόγος του Θεού έχει εκπληρωθεί στην επιστροφή των Εβραίων στην Παλαιστίνη. Αυτό το γεγονός των εσχάτων ημερών μας φανερώνει ότι ζούμε στις μέρες που ο Κύριος θα επιστρέψει για να παραλάβει την εκκλησία Του.

Γένεση ιβ / Γένεση ιε / Γένεση ιη/ Ρωμαίους ια:1-2/ Ιεζεκιήλ λς:35/ Ησαΐας κζ:6/Ιεζεκιήλ λη-λθ / Ιερεμίας λ:1-12 

«Διότι θέλω σας λάβει εκ μέσου των εθνών, και θέλω σας συνάξει εκ πάντων των τόπων, και σας φέρει εις την γην υμών» Ιεζ.λς:24 

Προσδιόρισε ημέρα

Η μελέτη της Ιστορίας είναι άκρως διδακτική. «H ιστορία κρατά το κλειδί της κατανόησης του παρόντος, με το να επιμένει να ρωτά πώς αυτό ήρθε στην ύπαρξη. Νοοτροπίες και συμπεριφορές του παρόντος οφείλουν την μορφή τους σε δυνάμεις του παρελθόντος. Το να κατανοήσουμε σωστά το παρελθόν είναι σαν να ρίχνουμε φως στο παρόν. Ζούμε στο παρόν, μαθαίνουμε από το παρελθόν και ατενίζουμε στο μέλλον».

Ιστορία, συνήθως, ονομάζουμε όσα αποτυπώθηκαν οριστικά επάνω σε υλικά που διατηρήθηκαν άθικτα από τον χρόνο και είναι προσιτά στο βλέμμα ή στην ακοή μας ακόμη και σήμερα. Ωστόσο, Ιστορία δεν είναι μονάχα αυτά. Είναι και πολλά άλλα ακόμη.

Η κρίση

«Ο χριστιανός δεν μπορεί να μην καταδικάζει τις πράξεις εκείνες – όχι τα πρόσωπα – που παραβιάζουν το νόμο του Χριστού.

Σεβόμαστε τη διαφορετική γνώμη που μπορεί να έχουν άλλοι Χριστιανοί, δεν μπορούμε όμως να τους ακολουθήσουμε.

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Βρισκόμαστε μέσα στη Χιλιετηρίδα τώρα;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

'Ακουσα από κάποιον ότι τώρα βρισκόμαστε μέσα στην τελευταία Χιλιετηρίδα κι ότι ο διάβολος είναι δεμένος. Ακόμα λέει αυτό το άτομο ότι το βάπτισμα στο νερό δεν είναι απαραίτητο όπως επίσης ο αγιασμός σχετικά με το ντύσιμο. Κάποτε ερχόταν στην εκκλησία, αλλά τώρα ισχυρίζεται ότι ελευθερώθηκε, ότι του ανοίχτηκαν τα μάτια και μπόρεσε να δει αυτή την καινούρια διδασκαλία. Μπορείτε παρακαλώ να μου πείτε κάτι σχετικά μ' αυτά;

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 19 - Η κρίση της εκκλησίας

Το σημαντικό θέμα αυτού του μηνύματος είναι ότι ο Ιησούς διαδικάστηκε με την αμαρτία πάνω στο σταυρό. Πήρε τη θέση μας στην κρίση και μας άφησε τα οφέλη που αποκτήσαμε με την απλή υπακοή στην πίστη. Εξαιτίας της αμαρτίας, θα καταλήγαμε σε κρίση με ποινή τον θάνατο. Ο Ιησούς πήρε τη δική μας αμαρτία πάνω Του και πέθανε στη θέση μας. Η αμαρτία μας κρίθηκε πάνω στο δικό Του σώμα, γιατί «παρεδόθη διά τας αμαρτίας ημών, και ανέστη διά την δικαίωσιν ημών» (Ρωμ.δ:25). Η αμαρτία μας λοιπόν κρίθηκε στον Ιησού, Αυτός πλήρωσε το μισθό της με το θάνατό Του. Ο Ιησούς είπε, «ο πιστεύων εις τον πέμψαντά με, έχει ζωήν αιώνιον, και εις κρίσιν δεν έρχεται, αλλά μετέβη εκ του θανάτου εις την ζωήν» (Ιωάν.ε¨24). Καταλαβαίνουμε ότι ενώ έπρεπε να κτυπηθούμε εμείς, κτυπήθηκε Αυτός κι εμείς πήραμε δωρεάν την αθώωση εξαιτίας της χάρης. Επειδή Αυτός ήταν ο μονογενής Γιος του Θεού και πήρε τη θέση μας στην κρίση, εμείς παίρνουμε τη δική Του θέση σαν γιοι του Θεού: «Διότι έπρεπεν εις αυτόν, διά τον οποίον είναι τα πάντα, και διά του οποίου έγειναν τα πάντα, φέρων εις την δόξαν πολλούς υιούς.......» (Εβρ.β:9-10).