ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 62 - Σοφία

Κολ.β:3 «εν τω οποίω είναι κεκρυμμένοι πάντες οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσεως»

Στη μελέτη μας πάνω σ’ αυτό το θέμα, βρίσκουμε ότι υπάρχουν δύο είδη σοφίας. Στην Α΄Κορ.β:6 ο Παύλος μιλάει για σοφία «του αιώνος τούτου» που φθείρεται, και για «τη σοφία του Θεού». Αυτή η σοφία είναι «μυστηριώδης» και «αποκεκρυμμένη» και ο Θεός την «προώρισεν προ των αιώνων εις δόξαν ημών την οποίαν ουδείς των αρχόντων του αιώνος τούτου εγνώρισε διότι αν ήθελον γνωρίσει, δεν ήθελον σταυρώσει τον Κύριον της δόξης» (Α’ Κορ.β:7,8).

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 59 - Τρέχοντας τον προκείμενο αγώνα

Εβρ.ιβ:1 «Λοιπόν και ημείς, περικυκλωμένοι όντες υπό τοσούτου νέφους μαρτύρων, ας απορρίψωμεν πάν βάρος και την ευκόλως εμπεριπλέκουσαν  ημάς αμαρτίαν, και ας τρέχωμεν μεθ’ υπομονής τον προκείμενον εις ημάς αγώνα»

Αυτό το σημείο της επιστολής, είναι η καλλίτερη στιγμή για τον απόστολο Παύλο, να παροτρύνει τους πιστούς σχετικά με τον αγώνα της χριστιανικής ζωής. Μόλις τελείωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο με τις επιτυχίες ενός μεγάλου νέφους μαρτύρων, οι οποίοι δια πίστεως κέρδισαν τη νίκη και τελείωσαν τον αγώνα τους με υπομονή.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 57 - Ο τελειωμένος άνθρωπος

Εβρ.β:5-9

Διαβάζουμε ότι η μέλλουσα οικουμένη δεν θα διοικείται απ’ τους αγγέλους. Η παραπομπή στη Γραφή μας στέλνει στον Ψαλμ.η:4-6 όπου βρίσκουμε την προφητεία που χρησιμοποιεί ο Παύλος για ν’ αποδείξει ότι ο Θεός αν κι έκανε τον άνθρωπο κατώτερο απ’ τους αγγέλους ως προς τη φύση του, έχει σχεδιάσει να τον τοποθετήσει πάνω απ’ όλα Του τα έργα στον μέλλοντα αιώνα.

Παραθέτοντας την προφητεία, ο Παύλος τελειώνει την παραπομπή στο εδ.8 με τα λόγια «των ποδών αυτού».Μετά, παίρνει το θέμα κι εξηγεί ότι ενώ δεν θα μείνει τίποτα που να μην υποταχθεί στον άνθρωπο, τώρα, δεν βλέπουμε την εκπλήρωση αυτού του εδαφίου. Βλέπουμε όμως τον Ιησού.... διά το πάθημα του θανάτου με δόξαν και τιμήν εστεφανωμένον, διά να γευθή θάνατον υπέρ παντός ανθρώπου διά της χάριτος του Θεού εδ.9.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 56 - Ταπείνωση

Μιχαίας ς:8

Η ταπείνωση, είναι ίσως η πιο βασική χάρη που μπορεί να έχει ένας Χριστιανός, αν θέλει να έχει την αποδοχή του Θεού στη ζωή του. Οι περισσότεροι από μας, ενώ δεν είχαμε τίποτα στη ζωή μας για το οποίο να υπερηφανευόμαστε μπροστά στο Θεό, αισθανόμασταν ότι κάναμε κάτι πολύ σπουδαίο όταν ταπεινώσαμε τους εαυτούς μας και ομολογήσαμε ότι ήμασταν χαμένοι, αβοήθητοι και χωρίς Χριστό. Όμως ο Θεός ζητάει από μας να παίρνουμε αυτή τη θέση του νικημένου και αβοήθητου αμαρτωλού ενώπιόν Του, πριν Αυτός μπορέσει να κάνει όλα αυτά που έχει ετοιμάσει για μας.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 55 - Υποκρισία

 
Ιερεμ.ιζ:9 Η καρδία είναι απατηλή υπέρ πάντα, και σφόδρα διεφθαρμένη, τις δύναται να γνωρίση αυτήν;

 
Η υποκρισία, στην καρδιά των παιδιών του Θεού, μπορεί να καταστρέψει το βάδισμά τους τόσο, όσο οποιαδήποτε γνωστή αμαρτία και πολλές φορές φέρνει μεγάλη καταστροφή σε μια νικηφόρα ζωή. Το θλιβερό μ' αυτή την υπόθεση είναι ότι ο διάβολος μπορεί να παρασύρει μια φτωχή ψυχή σε υποκρισία, πολύ πιο εύκολα από κάποια άλλη αμαρτία που φαίνεται, γιατί καλύπτεται απ' τα μάτια του κόσμου, τουλάχιστον για κάμποσο καιρό. Κάποιος μπορεί να κάνει πράγματα μπροστά στο Θεό που δεν θα τα έκανε ποτέ μπροστά σε ανθρώπους, γιατί αν το καταλάβουν θα τον λογοκρίνουν αυστηρά.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 51 - Ο σταυρός

Α’ Κορ.α:17-18

Εδώ βλέπουμε, ότι το κήρυγμα του σταυρού, είναι μωρία για μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπων και το λυπηρό είναι ότι αυτοί που το κρίνουν έτσι, είναι απολλυμένοι, χαμένοι!

Στις μέρες που ζούμε πρέπει ν’ αντιμετωπίσουμε το τρομακτικό γεγονός ότι χιλιάδες άνθρωποι που επαγγέλλονται ότι είναι χριστιανοί δεν ξέρουν τη σωτήρια δύναμη που βρίσκεται στο σταυρό του Χριστού. Έχουν διδαχτεί να εμπιστεύονται τα καλά τους έργα και ακολουθούν τυφλούς οδηγούς. Γι’ αυτούς, ο θάνατος του Χριστού δεν διαφέρει απ’ το θάνατο κάποιου άλλου προφήτη ή απόστολου.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 48 - Η ενότητα του Πνεύματος

Εφες.δ:3, 13

 «Σπουδάζοντες να διατηρήτε την ενότητα του Πνεύματος διά του συνδέσμου της ειρήνης. Εωσού καταντήσωμεν πάντες εις την ενότητα της πίστεως....»

Το τέταρτο κεφάλαιο της προς Εφεσίους επιστολής πολλές φορές ονομάζεται «το κεφάλαιο της μονότητας». Δεν μας διδάσκει μόνο να διατηρούμε την ενότητα του Πνεύματος με το σύνδεσμο της ειρήνης, αλλά μας διδάσκει επίσης ότι υπάρχει ένα σώμα, ένα Πνεύμα, μία ελπίδα της προσκλήσεώς μας, ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων μας.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 46 - Τι πρέπει να κάνω για να σωθώ;

Πραξ.ις:30

Είμαι σίγουρος, ότι ανάμεσα σ’ όλες τις ερωτήσεις που έχουν γίνει μέσα στους αιώνες αυτή η ερώτηση υψώνεται σαν η πιο σημαντική. Γνωρίζοντας τη σοβαρότητά της, θα πρέπει να έχουμε την απάντηση βεβαιωμένη απ’ το Θεό. Βέβαια, συναντάμε μια μεγάλη ποικιλία από απαντήσεις που έχουν δοθεί  σ’ αυτή την τόσο σημαντική ερώτηση. Μερικοί μάλιστα χρησιμοποιούν κι αρκετά εδάφια σαν επιχειρήματα για να εξαπατήσουν τους ανθρώπους και να τους δώσουν μια μάταιη ελπίδα αιώνιας ζωής.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 45 - Μετάνοια

Μια απ’ τις πιο σημαντικές διδασκαλίες μέσα στο λόγο του Θεού, είναι αυτή της μετάνοιας. Ωστόσο, είναι κάτι που δεν έχει κατανοηθεί πλήρως από αρκετούς και μερικές φορές αγνοείται τελείως. Όμως, είναι αδύνατον να σωθεί κανείς χωρίς τη Βιβλική μετάνοια. Ο λόγος που χιλιάδες καθ’ ομολογία χριστιανοί δεν έχουν δει πραγματικές αλλαγές στην καρδιά τους με συνέπεια να μην ξέρουν τίποτα από την άγια ζωή εν Χριστώ, είναι ακριβώς επειδή ποτέ δεν μετάνιωσαν κατά το Βιβλικό τρόπο.

Όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο πρόδρομος του Ιησού Χριστού, ήρθε κηρύττοντας στην έρημο, το βάρος του μηνύματός του ήταν μια κλήση για τον Ισραήλ να μετανοήσει. Κι όταν είδε πολλούς Φαρισαίους και Σαδδουκαίους να έρχονται για να βαπτιστούν, τους είπε να μην έρχονται καυχούμενοι ότι είναι τέκνα του Αβραάμ, αλλά να κάνουν καρπούς που να δείχνουν ότι πραγματικά έχουν μετανοήσει (Ματθ.γ:2-9). Όταν ο Ιησούς ξεκίνησε τη διακονία Του, μετά την εμπειρία που είχε στην έρημο με τον διάβολο, ήρθε κι Αυτός κηρύττοντας στον Ισραήλ να μετανοήσει γιατί η Βασιλεία των Ουρανών πλησίασε (Ματθ.δ:17).

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 37 - Αγιασμός μέσω του αίματος

Ο Παύλος λέει: «Με το οποίον θέλημα είμεθα ηγιασμένοι διά της προσφοράς του σώματος του Ιησού Χριστού άπαξ γενομένης» (Εβρ.ι:10) και ο Ιωάννης μας λέει ότι «εάν όμως περιπατώμεν εν τω φωτί, καθώς αυτός είναι εν τω φωτί, έχομεν κοινωνίαν μετ' αλλήλων, και το αίμα του Ιησού Χριστού του Υιού αυτού καθαρίζει ημάς από πάσης αμαρτίας» (Α’ Ιωάν.α:7).

Από αυτά και άλλα εδάφια μαθαίνουμε ότι ο αγιασμός μέσω του αίματος είναι καθαρισμός από την ενοχή και το μόλυσμα της αμαρτίας. Αυτός ο καθαρισμός δεν αναφέρεται στη φύση της αμαρτίας αλλά στο μόλυσμα και την ενοχή της. Στο Α’ Ιωάν.γ:4 λέει ότι αμαρτία είναι η ανομία, η παράβαση του νόμου.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 36 - Συνεργασία

Ο Ιησούς είπε: «Διότι οι υιοί του αιώνος τούτου είναι φρονιμώτεροι εις την εαυτών γενεάν, παρά τους υιούς του φωτός» (Λουκ.ις:8).

Πόσο συχνά δεν παραδεχόμαστε ότι αυτό είναι αλήθεια! Στον κόσμο, βρίσκουμε συχνά ανθρώπους να συνεργάζονται, είτε σαν αθλητές, είτε σαν επιχειρηματίες ή σε πολλές άλλες δραστηριότητες της ζωής. Πόσο χρειαζόμαστε αυτή τη συνεργασία στο σώμα του Χριστού! Αν η Βίβλος κηρύττει ένα πράγμα, αυτό σίγουρα είναι η ενότητα του λαού του Θεού και πρέπει όλοι να σκύψουμε τα κεφάλια από ντροπή, καθώς βλέπουμε πόσο μας λείπει αυτό.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 35 - «Ώστε ο μεν θάνατος ενεργείται εν ημίν, η δε ζωή εν υμίν» (Β’ Κορ.δ:12)

Υπάρχει ένας νόμος, σύμφωνα με τον οποίο για να υπάρξει πρόοδος ζωής πρέπει να προηγηθεί θάνατος. Ο Ιησούς αναφέρθηκε σ’ αυτό το νόμο όταν είπε: «Αληθώς, αληθώς σας λέγω, Εάν ο κόκκος του σίτου δεν πέσει εις την γην και αποθάνη, αυτός μόνος μένει εάν όμως αποθάνει, πολύν καρπόν φέρει» (Ιωάν.ιβ:24).

Εξαιτίας αυτού του νόμου, ο Ιησούς έπρεπε να πεθάνει για να μπορούμε εμείς να βρούμε τη ζωή σ’ Αυτόν. Ο πρώτος Γιος του Θεού έπρεπε να πεθάνει για να φέρει στη ζωή πολλούς γιους του Θεού. Επειδή αυτός ο νόμος δεν έχει γίνει απόλυτα κατανοητός, είναι λίγοι αυτοί που καταλαβαίνουν ακριβώς τη σημασία του απολυτρωτικού σχεδίου του Θεού για τον αμαρτωλό άνθρωπο.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 34 - Απιστία

«Και βλέπομεν ότι διά απιστίαν δεν ηδυνήθησαν να εισέλθωσι». (Εβρ.γ:19)

Απ’ όλες τις αμαρτίες που αναφέρονται μέσα στο λόγο του Θεού, υπάρχει μία που στέκεται πιο ψηλά απ’ όλες τις άλλες. Όσο κι αν φαίνεται παράξενο, αυτή η αμαρτία θα μπορούσε να πει κανείς ότι φανερώνεται με θρασύτητα στις ζωές αυτών που η κοινωνία θεωρεί σαν τους πιο διαπρεπείς και αγαπητούς ανθρώπους. Ανθρώπους που στέκονται σ’ ένα ύψος σαν παραδείγματα ηθικής άξια για να τα μιμηθεί κανείς.

Ο λόγος που η απιστία είναι τόσο μεγάλη αμαρτία είναι γιατί κάνει το Θεό να φαίνεται ψεύτης. Αν εγώ σου πω κάτι που δεν το πιστεύεις, αυτό σημαίνει ότι για σένα είμαι ένας ψεύτης. Ο Θεός το έχει σχεδιάσει έτσι, ώστε αυτός που πιστεύει σ’ Αυτόν να είναι δίκαιος ενώπιόν Του. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος με τον οποίο μπορεί κανείς να δικαιωθεί (Ρωμ.γ:22), ακόμα κι αν η ηθική του είναι τέλεια και τα έργα του υπεράνω πάσης υποψίας.  Γι’ αυτό διαβάζουμε στον Ιωαν.γ:18 «Όστις πιστεύει εις αυτόν δέν κρίνεται, όστις όμως δέν πιστεύει είναι ήδη κεκριμένος, διότι δέν επίστευσεν εις τό όνομα τού μονογενούς Υιού τού Θεού». Η απιστία είναι που καταδίκασε τον κόσμο απ’ την αρχή, όταν η Εύα δεν πίστεψε στο λόγο του Θεού, αλλά στο ψέμα του διαβόλου.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 33 - Οι κατακτητές

Ακούμε πολλά στις μέρες μας για τη ζωή αυτών που υπερνικούν, κι είναι καλό να το ακούμε, γιατί η υπόσχεση της αποφυγής όλων αυτών που πρόκειται να συμβούν πάνω στη γη δίνεται στους νικώντας (Αποκ.β:11, 17, 26, γ:5, 12). 

Όμως αυτό που χρειάζεται, είναι να μην μπερδευτούμε σχετικά με τη ζωή των «νικητών» και να νομίσουμε ότι αυτό το μήνυμα είναι κάτι που είναι κρυμμένο απ’ τα παιδιά του Θεού που είναι γεμάτα με το Πνεύμα το Άγιο.

Η πείρα και η παρατήρηση μας έχουν διδάξει ότι διάφορα παρακλάδια που έχουν ξεπεταχτεί στην εκκλησία του Χριστού, διδάσκουν κάποια «ιδιαίτερα μηνύματα», σαν τα προσόντα που πρέπει να έχει ένας νικητής και τα οποία δεν έχουν κανένα άλλο αποτέλεσμα, από το να «φουσκώσουν» το άτομο που τα πιστεύει, κάτι που είναι ακριβώς η αντίθετη κατεύθυνση απ’ αυτή που ένας νικητής θα έπρεπε να προχωρήσει. Ίσως είναι τώρα η κατάλληλη ώρα για να εδραιώσουμε την αλήθεια ότι: «Κάθε άτομο ή συνάθροιση που αποφεύγει ή δεν αγωνίζεται για την ενότητα με το λαό του Θεού που μένει στις διδασκαλίες των αποστόλων, δεν είναι στο δρόμο που οδηγεί στη νίκη».

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 32 - Συμπεριφορά νέων εργατών

Ο απόστολος Παύλος έγραψε στον Τίτο: «Ας μανθάνωσι δέ καί οι ημέτεροι νά προίστανται καλών έργων εις τάς αναγκαίας χρείας, διά νά μή ήναι άκαρποι» (Τίτ.γ:14). Όταν ο Παύλος γράφει «οι ημέτεροι» εννοεί τους εργάτες του ευαγγελίου. Πιστεύω ότι ο καθένας θα ήθελε να μπορούσε να πλησίαζε τον Παύλο για να τον ρωτήσει: «Αδελφέ, με το «ημέτεροι» εννοείς κι εμένα;

Ξέρουμε ότι η σωτηρία δεν εξαρτάται από τα καλά μας έργα, όμως εδώ οι εργάτες προτρέπονται να προΐστανται καλών έργων από φόβο να μην χαρακτηριστούν άκαρποι.

Όταν ένας εργάτης φιλοξενείται σε σπίτι κάποιου αδελφού για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα πρέπει να  εκμεταλλευτεί κάθε ευκαιρία προκειμένου να σηκώσει μέρος του βάρους της διαβίωσής του στο σπίτι που τον φιλοξενεί. Μπορεί κάποιος να πει ότι δεν χρειάζονται τέτοιου είδους νουθεσίες, αλλά θα πρέπει να ξέρει ότι αρκετοί νέοι άνθρωποι είναι νωθροί σ’  αυτό το θέμα. Είναι ικανοί να βλέπουν την οικοδέσποινα να είναι ήδη πολύ κουρασμένη και να ζητάνε να τους σιδερώσει το πουκάμισο ή το παντελόνι. Μπορεί να έχει κρυώσει το σπίτι, κι αντί να ενδιαφερθούν να φέρουν πετρέλαιο ή ξύλα, ανάλογα, να φοράνε απλά ένα μπουφάν μέσα στο σπίτι.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 28 - Ο καρπός του Χριστιανού

Ιωάν.ιε:16 «Σείς δεν εξελέξατε εμέ, αλλ’ εγώ εξέλεξα εσάς, και σας διέταξα, διά να υπάγητε σείς και να κάμητε καρπόν, και ο καρπός σας να μένη ώστε ό,τι αν ζητήσητε παρά του Πατρός εν τω ονόματί μου, να σας δώση αυτό»

Εδώ έχουμε ένα κάλεσμα του Κυρίου προς τους μαθητές Του. Δεν είναι κάλεσμα για σωτηρία, αλλά για καρποφορία. Ο Θεός θέλει καρπό στη ζωή των παιδιών Του. Είναι πιθανό, ένα άτομο να είναι Χριστιανός χωρίς να έχει καρπό, αλλά αυτό δεν μπορεί να κρατήσει για πολύ γιατί αν συμβεί, θα κοπεί. Στην αρχή αυτού του κεφαλαίου, διαβάζουμε ότι ο Ιησούς είναι η άμπελος η αληθινή και οι μαθητές Του είναι τα κλήματα. Αν ένα κλήμα δεν φέρνει καρπό το κόβει, ενώ αντίθετα αυτό που φέρνει καρπό το καθαρίζει για να φέρει περισσότερο.

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 19 - Η κρίση της εκκλησίας

Το σημαντικό θέμα αυτού του μηνύματος είναι ότι ο Ιησούς διαδικάστηκε με την αμαρτία πάνω στο σταυρό. Πήρε τη θέση μας στην κρίση και μας άφησε τα οφέλη που αποκτήσαμε με την απλή υπακοή στην πίστη. Εξαιτίας της αμαρτίας, θα καταλήγαμε σε κρίση με ποινή τον θάνατο. Ο Ιησούς πήρε τη δική μας αμαρτία πάνω Του και πέθανε στη θέση μας. Η αμαρτία μας κρίθηκε πάνω στο δικό Του σώμα, γιατί «παρεδόθη διά τας αμαρτίας ημών, και ανέστη διά την δικαίωσιν ημών» (Ρωμ.δ:25). Η αμαρτία μας λοιπόν κρίθηκε στον Ιησού, Αυτός πλήρωσε το μισθό της με το θάνατό Του. Ο Ιησούς είπε, «ο πιστεύων εις τον πέμψαντά με, έχει ζωήν αιώνιον, και εις κρίσιν δεν έρχεται, αλλά μετέβη εκ του θανάτου εις την ζωήν» (Ιωάν.ε¨24). Καταλαβαίνουμε ότι ενώ έπρεπε να κτυπηθούμε εμείς, κτυπήθηκε Αυτός κι εμείς πήραμε δωρεάν την αθώωση εξαιτίας της χάρης. Επειδή Αυτός ήταν ο μονογενής Γιος του Θεού και πήρε τη θέση μας στην κρίση, εμείς παίρνουμε τη δική Του θέση σαν γιοι του Θεού: «Διότι έπρεπεν εις αυτόν, διά τον οποίον είναι τα πάντα, και διά του οποίου έγειναν τα πάντα, φέρων εις την δόξαν πολλούς υιούς.......» (Εβρ.β:9-10).

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 17 - Ο ερχομός του Κυρίου

Πρώτη φάση, η Αρπαγή.

Ο λόγος του Θεού διδάσκει τόσο καθαρά τη δεύτερη έλευση του Ιησού, που δεν υπάρχει λόγος να πληροφορήσει κανείς γι’ αυτό το θέμα, κάποιον που διαβάζει τη Γραφή. Ο ερχομός του Κυρίου δεν είναι απλά η ελπίδα του Χριστιανού, αλλά η μόνη του ελπίδα. Κάποτε, που οι μαθητές του Χριστού ήταν στεναχωρημένοι γιατί επρόκειτο να τους αφήσει, Αυτός παρηγόρησε τις καρδιές τους λέγοντάς τους ότι θα επιστρέψει.

Ιωάν.ιδ:1-3 «Ας μη ταράττηται η καρδία σας, πιστεύετε εις τον Θεόν, και εις εμέ πιστεύετε. Εν τη οικία του Πατρός μου είναι πολλά οικήματα ει δε μη, ήθελον σας ειπεί, υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον. Και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι, και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να ήσθε και σείς όπου είμαι εγώ».

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 15 - Ο Αρχιερέας και τα Άγια των Αγίων

«τήν οποίαν έχομεν ως άγκυραν τής ψυχής ασφαλή τε καί βεβαίαν καί εισερχομένην εις τό εσωτερικόν τού καταπετάσματος, όπου ο  Ιησούς εισήλθεν υπέρ ημών πρόδρομος, γενόμενος αρχιερεύς εις τόν αιώνα κατά τήν τάξιν Μελχισεδέκ» (Εβρ.ς:19,20)

Η θαυμαστή αλήθεια της Καινής Διαθήκης σχετικά με τον Αρχιερέα μας, καθώς συγκρίνεται με αυτή της Παλαιάς Διαθήκης, παρουσιάζεται τόσο θαυμαστά στην επιστολή προς Εβραίους που αρκεί κανείς να διαβάσει τα εδάφια για να δει την ομορφιά του τύπου και του αντιτύπου. Διαβάζουμε λοιπόν:

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 14 - Ένα σώμα

Υπάρχει ένα σώμα, και ένα πνεύμα, ακόμη και ακόμα όπως λέγεται, μια ελπίδα της προσκλήσεώς μας  Εφες.δ:4.

Ξέρω ότι η διδασκαλία με την οποία θα ασχοληθούμε δεν είναι σε αρμονία με κάποιες θεωρίες των τελευταίων ημερών που μας λένε ότι υπάρχουν περισσότερα από ένα σώματα, και περισσότερες από μια εκκλησίες κ.λ.π.

Εντούτοις, δεν πιστεύω ότι έχουμε αφεθεί στην αμφιβολία για το θέμα μας, γιατί έχουμε το θεμέλιο για την αλήθεια στον αποκεκαλυμμένο λόγο του Θεού και ιδιαίτερα στο βιβλίο των Πράξεων και στις Επιστολές.

Εφαρμόζουμε τον κανόνα,  ότι αρνούμαστε κάθε ερμηνεία τύπων, σκιών, παραβολών και συμβόλων που δεν εναρμονίζονται με τις Πράξεις και τις Επιστολές.

Καθώς εφαρμόζουμε αυτόν τον κανόνα σ’ αυτά τα απλά γραμμένα εδάφια, δεν μπορούμε να βρούμε ούτε ένα που να υπονοεί ένα άλλο σώμα εκτός από της εκκλησίας, το οποίο και θα Αρπαχτεί!