Ο ΙΗΣΟΥΣ ΣΑΝ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ (3)

 

Άλλη μία μαρτυρία του κορυφαίου των αποστόλων, που δεν πίστευε σε κανένα «θεό υιό», αλλά στον «προεγνωσμένο Χριστό», το Μεσσία του κόσμου. Μέσα σ' αυτή τη πρόγνωση και την ορισμένη βουλή του Θεού, που είναι ο λόγος του Πατέρα, ο Πέτρος μας λέει ότι ήταν όχι μόνον ο Υιός, αλλά και όλοι οι άγιοι: «εκλεκτούς κατά πρόγνωσιν Θεού Πατρός, διά του αγιασμού του Πνεύματος, εις υπακοήν και ραντισμόν του αίματος του Ιησού Χριστού· πληθυνθείη χάρις και ειρήνη εις εσάς» Α’ Πέτρ.α:2.

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΣΑΝ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ (2)

 

Τώρα, αφού καθορίσαμε την έννοια κάποιων λέξεων - που μπορούν (όπως και έγινε) να αλλάξουν το νόημα και να οδηγήσουν στο χάος - είμαστε έτοιμοι να δούμε καθαρά την ερμηνεία αυτών των εδαφίων.

Είναι ευνόητο ότι ο Θεός στα εδάφια αυτά δεν μιλάει για την ιδιότητά της σοφίας Του, αλλά για κάτι που είναι η προσωποποίησή της. 

Η σοφία του Θεού είναι δική Του, μέρος του Εαυτού Του και είναι αδιανόητο ο Θεός να υπήρξε ποτέ χωρίς αυτήν. Άρα μας μιλά παραβολικά για την προσωποποίησή της σχετικά με τη δημιουργία και τον άνθρωπο. 

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΣΑΝ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ (1)

Ο Σολομώντας στο βιβλίο των  Παροιμιών και στο 8^ο κεφάλαιο, προσωποποιεί τη σοφία του Θεού και την ταυτίζει φυσικά με τον άνθρωπο Χριστό Ιησού.

Μας δείχνει αυτή την άγια και ευλογημένη σχέση του Πατέρα Θεού με το Γιό Του, πριν ακόμη ο Γιός γεννηθεί, πριν ακόμη εξέλθει από τον Πατέρα. Μας δείχνει τη θέση του Υιού μέσα στη καρδιά και στο λόγο του Πατέρα.

Η Σοφία του Θεού είναι που μιλάει στην προσωποποίηση και λέει:

Πώς να πάρετε σωστές αποφάσεις;

Η λήψη αποφάσεων αποτελεί σημαντικό μέρος της καθημερινής μας ζωής.

Μια πρόσφατη μελέτη από ερευνητές, υπολόγισε ότι λαμβάνουμε περίπου 35.000 αποφάσεις την ημέρα με 226,7 από αυτές μόνο για το φαγητό!

Προφανώς, ορισμένες από αυτές τις αποφάσεις δεν έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη ζωή μας ή στη ζωή των άλλων.

Όραση & Σοφία

 

Παρ.29:18 Όπου δεν υπάρχει όρασις, ο λαός διαφθείρεται· είναι δε μακάριος ο φυλάττων τον νόμον.

Ωσ. 4:6 Ο λαός μου ηφανίσθη δι' έλλειψιν γνώσεως· επειδή συ απέρριψας την γνώσιν και εγώ απέρριψα σε από του να ιερατεύης εις εμέ· επειδή ελησμόνησας τον νόμον του Θεού σου, και εγώ θέλω λησμονήσει τα τέκνα σου.

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΣΑΝ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

Ο Σολομώντας στο βιβλίο των  Παροιμιών και στο 8^ο κεφάλαιο, προσωποποιεί τη σοφία του Θεού και την ταυτίζει φυσικά με τον άνθρωπο Χριστό Ιησού.

Μας δείχνει αυτή την άγια και ευλογημένη σχέση του Πατέρα Θεού με το Γιό Του, πριν ακόμη ο Γιός γεννηθεί, πριν ακόμη εξέλθει από τον Πατέρα. Μας δείχνει τη θέση του Υιού μέσα στη καρδιά και στο λόγο του Πατέρα.

Η Σοφία του Θεού είναι που μιλάει στην προσωποποίηση και λέει:

Προσέχετε!

 

«Προσέχετε λοιπόν πως να περιπατήτε ακριβώς, μη ως άσοφοι, αλλ' ως σοφοί» (Εφες.ε:15).

Ο Θεός είναι αγαθός αντίθετα με το διάβολο που είναι πονηρός, γι’ αυτό χρειάζεται ΣΟΦΙΑ στο περπάτημά μας με τον Κύριο!

Η προσοχή αυτή έχει να κάνει με την πνευματική, συζυγική, επαγγελματική, οικονομική, κοινωνική, εκκλησιαστική ζωή.

Πολλές φορές δεν καταλαβαίνουμε τη σοβαρότητα των λόγων του Θεού.

Απαιτείται αυτοεξέταση και αυτοκριτική. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να εφαρμόσουμε την κατάλληλη θεραπεία μέσα από το λόγο του Θεού.

Η εκκλησία για να ανταποκρίνεται στο σκοπό της, πρέπει να έχει φυσιολογική ζωή.

Χρειαζόμαστε διόρθωση

Μπορούμε να το πολεμήσουμε και να γίνουμε ανόητοι ή να το δεχτούμε και να αυξηθούμε.

Μου αρέσει ο τρόπος με τον οποίο οι Γραφές είναι τόσο εφαρμόσιμες στην ζωή μας:

Παρ.ιβ:1 Όστις αγαπά παιδείαν, αγαπά γνώσιν· αλλ' όστις μισεί έλεγχον, είναι άφρων.

Δεν είναι τυχαίο ότι αυτοί που αρνούνται την διόρθωση είναι συνήθως ρηχοί και ανώριμοι:

Παρ.θ:9 Δίδε αφορμήν εις τον σοφόν και θέλει γείνει σοφώτερος· δίδασκε τον δίκαιον και θέλει αυξηθή εις μάθησιν.

Προτιμάμε την αποδοχή ή την κολακεία, αλλά οι γνήσιοι φίλοι μας κρατούν υπόλογους:

….πάντες οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσεως.

Κολ.β:1-3 Διότι θέλω να εξεύρητε οποίον μέγαν αγώνα έχω διά σας και τους εν Λαοδικεία και τους όσοι δεν είδον το πρόσωπόν μου σωματικώς, διά να παρηγορηθώσιν αι καρδίαι αυτών, ενωθέντων ομού εν αγάπη και εις πάντα πλούτον της πληροφορίας της συνέσεως, ώστε να γνωρίσωσι το μυστήριον του Θεού και Πατρός και του Χριστού, εν τω οποίω είναι κεκρυμμένοι πάντες οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσεως.

Τι εννοεί ο λόγος του Θεού όταν λέει πως στον Χριστό βρίσκονται κρυμμένοι όλοι οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσης; 

Ποιον Χριστό εννοεί;

Τι ακριβώς εννοεί η Καινή Διαθήκη, τι εννοούν οι απόστολοι όταν μιλάνε για τον Ιησού Χριστό. 

Πάντα ο Χριστός είναι πρόσωπο «αντιλεγόμενο» (Λουκ.β:34), δηλαδή πρόσωπο για το οποίο οι άνθρωποι διαφωνούν. Και μέσα στα χρόνια έχουν ακουστεί κυριολεκτικά 1.002.

Ο Χριστός για τον οποίο μιλάει, και για τον οποίο θα μιλήσουμε και σήμερα, είναι ο ων επί πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας αμήν. Είναι ο Γιος του Θεού, ο αμνός που πήρε πάνω του την αμαρτία του κόσμου.

Επίγεια και ουράνια σοφία

Ιακώβου γ:13-18

Παρ.δ:7 Η σοφία είναι το πρώτιστον· απόκτησον σοφίαν· και υπέρ πάσαν απόκτησίν σου απόκτησον σύνεσιν. 

Στην Αγία Γραφή, σοφία δεν είναι απλά η κατοχή της γνώσης και της πληροφορίας, αλλά η ικανότητα να εφαρμόζεις την αλήθεια στην καθημερινή ζωή.

 

Η σοφία δεν αφορά τι  ξέρεις, αλλά τι κάνεις. Δεν έχει να κάνει τόσο με το μυαλό, όσο με τις σχέσεις και το χαρακτήρα. Γι’ αυτό, στον λόγο του Θεού ανόητος είναι αυτός που ξέρει την αλήθεια, αλλά αποτυγχάνει να την εφαρμόσει.

 

Στην επιστολή Ιακώβου, θα δούμε μια περικοπή που αντιπαραβάλει την ανθρώπινη σοφία με τη θεϊκή, την επίγεια με την επουράνια. 

Ρωτάει λοιπόν: Τις είναι μεταξύ σας σοφός και επιστήμων; ας δείξη εκ της καλής διαγωγής τα έργα εαυτού εν πραότητι σοφίας. (Ιάκ.γ:13).

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Η σύζυγος αντιτίθεται να εργαστεί ο σύζυγος για τον Θεό

Ερώτηση:

Η γυναίκα μου κι εγώ έχουμε σωθεί εδώ και εφτά μήνες. Στην αρχή, ήταν τόσο ανήσυχη για το αν θα ομολογώ τον Κύριο, αν θα επισκέπτομαι άτομα που έχουν ανάγκη, ή να μεταφέρω αδελφούς που δεν έχουν την δυνατότητα, κλπ. Αλλά τελευταία έχει κάνει στροφή 180^Ο και δεν πάει πουθενά, ούτε αφήνει εμένα να πηγαίνω. Φυσικά, εγώ πηγαίνω έτσι κι αλλιώς, αλλά θυμώνει πολύ και λέει ότι δεν την αγαπώ, ότι δεν περνάω αρκετό χρόνο μαζί της. Της λέω ότι είναι εγωίστρια και έχουμε συνέχεια καυγάδες. Δεν την καταλαβαίνω καθόλου, και αυτοί οι καυγάδες υποσκάπτουν το αποτέλεσμα του έργου μου. Δεν θέλω να σταματήσω να υπηρετώ τον Κύριο για να μείνω σπίτι μαζί της. Τι να κάνω;

Απάντηση:

Καταλαβαίνω το δίλημμα σου. Αγαπάς τον Θεό και θέλεις να Τον υπηρετήσεις ολόψυχα. Αγαπάς όμως και τη γυναίκα σου και έχεις υποχρεώσεις απέναντί της, αλλά αυτό φαίνεται να συγκρούεται με τις δραστηριότητές σου για τον Κύριο. Αναμφίβολα δυσκολεύεστε να ξεχωρίσετε τις ευθύνες και τις προτεραιότητές σας σε αυτούς τους δύο τομείς.

Οι ψυχές μας είναι μπερδεμένες

Οι διάδρομοι στα σούπερ μάρκετς μας λένε κάτι γι’ αυτή τη σύγκρουση στις ψυχές μας.

Σε όλα σχεδόν τα σούπερ μάρκετς θα βρείτε διαδρόμους με μπισκότα, επιδόρπια, γλυκά και αναψυκτικά πλάι-πλάι με τους διαδρόμους διαιτητικών προϊόντων, υγιεινής διατροφής, βιταμινών και συμπληρωμάτων διατροφής.

Είμαστε μπερδεμένοι.

Μια παροιμία την ημέρα, κάνει την ανοησία πέρα.

Κάποτε στην Γερμανία, ένας στρατιώτης κάλυψε το πρόσωπό του με μια γυναικεία κάλτσα, για να ληστέψει μια τράπεζα. Τον συνέλαβαν όμως αμέσως, γιατί φορούσε την στρατιωτική του στολή και το όνομά του φαινόταν καθαρά στο ταμπελάκι που είχε στο στήθος.

Όπως είπε ο Βολτέρος, «Η κοινή λογική δεν είναι και τόσο κοινή».

Πώς να παίρνεις σωστές αποφάσεις

  1) Μήπως ο Θεός έχει ήδη μια σαφή διδασκαλία σχετικά με αυτό;

Ι.Ναυή. α:8 Δεν θέλει απομακρυνθή τούτο το βιβλίον του νόμου από του στόματός σου, αλλ' εν αυτώ θέλεις μελετά ημέραν και νύκτα, διά να προσέχης να κάμνης κατά πάντα όσα είναι γεγραμμένα εν αυτώ· διότι τότε θέλεις ευοδούσθαι εις την οδόν σου, και τότε θέλεις φέρεσθαι μετά συνέσεως.

Αν ο Θεός έχει ήδη μιλήσει σχετικά με αυτό, δεν υπάρχει λόγος να αναρωτιέσαι πια. Απλά κάνε ό, τι σου είπε.

Απλό, έτσι δεν είναι;

Σοφία

Ιούδ.α:25 εις τον μόνον σοφόν Θεόν τον σωτήρα ημών, είη δόξα και μεγαλωσύνη, κράτος και εξουσία, και νυν και εις πάντας τους αιώνας. Αμήν.

Α’ Κορ.α:30 Αλλά σεις είσθε εξ αυτού εν Χριστώ Ιησού, όστις εγενήθη εις ημάς σοφία από Θεού, δικαιοσύνη τε και αγιασμός και απολύτρωσις·

Ιώβ ια:7-8 Δύνασαι να εξιχνιάσης τα βάθη του Θεού; δύνασαι να εξιχνιάσης τον Παντοδύναμον με εντέλειαν; Ταύτα είναι ως τα ύψη του ουρανού· τι δύνασαι να κάμης; είναι βαθύτερα του άδου· τι δύνασαι να γνωρίσης;

3 πράγματα που ΔΕΝ πρέπει να πεις όταν κάποιος περνά μια δοκιμασία

Αν έχουμε εμπειρία από βάσανα, πρέπει να το θυμόμαστε αυτό, τι είναι καλό να κάνουμε σε τέτοιες περιπτώσεις.

Ο πατέρας ενός νεαρού πέθανε, και η εκκλησία του, όπως θα περίμενε κανείς, τον αγαπούσε πολύ — του έστειλε προσκλήσεις για δείπνο, τον είχαν όλοι σαν πρώτη προτεραιότητα στις προσευχές τους, του έστειλαν ένθερμα e-mails, γράμματα και κάρτες. Μετά από μια δυο βδομάδες, αυτή η γενναιόδωρη φροντίδα άρχισε να μειώνεται προοδευτικά, πάλι όπως θα περίμενε κανείς. Οι λίγοι που συνέχισαν να ρωτούν τον νεαρό πώς τα περνάει, του φάνηκαν σαν ασυνήθιστη φροντίδα.

Υπάρχει περίπτωση να χάσεις το θέλημα του Θεού στη ζωή σου;

Η διαδικασία λήψης αποφάσεων μπορεί να είναι μια τρομερή εμπειρία.

Ας πούμε, ότι σου προσφέρουν μια νέα θέση εργασίας σε άλλη πόλη; Πρέπει να την δεχτείς; Λοιπόν, αυτό εξαρτάται. Πως είναι τα σχολεία στην περιοχή; Πως είναι η κίνηση στους δρόμους; Μήπως υπάρχουν εγκαταστάσεις που είναι βλαβερές για την υγεία εκεί τριγύρω; Η αύξηση του μισθού, αξίζει το συναισθηματικό κόστος της μετακίνησης της οικογένειάς σου; Όλοι αυτοί οι παράγοντες δυσκολεύουν τη λήψη αποφάσεων.

Επένδυση με πραγματικά μεγάλες αποδόσεις

Έχω αδυναμία στους έξυπνους ανθρώπους. Πάντα είχα. Όχι γιατί είναι κάτι το σπάνιο στις μέρες μας. Αλλά γιατί αξίζουν και είναι όμορφο να τους παρακολουθείς και να ωφελείσαι από τη ζωή τους όσο μπορείς. Τώρα θα μου πείτε τι είναι έξυπνος και ποιος είναι έξυπνος άνθρωπος. Να μια καλή ερώτηση, που δεν απαντιέται εύκολα. Συχνά μπερδεύουμε τους έξυπνους με τους διαβασμένους, τους μορφωμένους, τους καλλιεργημένους. Κάποτε με τους πλούσιους, τους ευκατάστατους, όπως τους λέμε. Το δύσκολο σε όλη αυτή την ιστορία είναι ότι πολλοί από εμάς έχουμε ήδη χαρακτηρίσει τους εαυτούς μας έξυπνους και πιστεύουμε ότι ανήκουμε στην κατηγορία αυτή, χωρίς να το αμφισβητούμε καθόλου.

Όραση & Σοφία

Παρ.29:18 Όπου δεν υπάρχει όρασις, ο λαός διαφθείρεται· είναι δε μακάριος ο φυλάττων τον νόμον.

Ωσ. 4:6 Ο λαός μου ηφανίσθη δι' έλλειψιν γνώσεως· επειδή συ απέρριψας την γνώσιν και εγώ απέρριψα σε από του να ιερατεύης εις εμέ· επειδή ελησμόνησας τον νόμον του Θεού σου, και εγώ θέλω λησμονήσει τα τέκνα σου.

Αυτό που διακρίνεται γενικά στους καιρούς που ζούμε, είναι ότι δεν υπάρχει όρεξη, δύναμη, ζήλος, για τα πράγματα του Θεού.

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - Ιακώβου (2)

Α. ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΩΠΟΛΗΨΙΑ

Ιάκωβος β:1-7

Φαινομενικά, στην πρώτη Εκκλησία υπήρξε μια τάση διάκρισης μεταξύ πλούσιου και φτωχού. Ο Ιάκωβος τους επίπληξε γι’ αυτό και τους έγραφε, ότι δεν μπορούν να ισχυρίζονται, ότι ανήκουν στον Κύριο Ιησού, και συγχρόνως να δείχνουν προσωποληψία. Ήταν ανάρμοστο από μέρους τους να δείχνουν προσωποληψία. Σε έναν άνθρωπο με χρυσό δαχτυλίδι και ακριβά ρούχα θα δινόταν θέση τιμής. Στον φτωχό, με τα κουρελιασμένα ρούχα θα δινόταν η πιο ευτελής θέση, ή ίσως και να καθόταν πάνω στο πάτωμα. Η λέξη “ρυπαρό” στο εδάφιο 2 σημαίνει “φθαρμένο” ή “κουρελιασμένο”.