Εσχατολογικά - Η σειρά των πραγμάτων.

Εισαγωγή

Όπως και ο πρώτος ερχομός του Ιησού Χριστού στον κόσμο είχε προφητευτεί πολλές φορές από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, έτσι υπάρχουν πολλές βιβλικές αναφορές που αναφέρουν ότι ο Ιησούς θα ξαναέρθει στη γη. Η Παλαιά Διαθήκη ήταν γεμάτη από σημεία του πρώτου ερχομού Του και προφητείες με λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του ότι θα υπήρχαν σημεία που θα μπορούσαν να παρακολουθούν, αλλά τους προειδοποίησε να προσέχουν να μην βάζουν ημερομηνίες.

Η ΣΕΙΡΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Α’ Κορ.ιε:23-24 “Έκαστος όμως κατά την ιδίαν αυτού τάξιν, ο Χριστός είναι η απαρχή, έπειτα όσοι είναι του Χριστού, εν τη παρουσία αυτού, ύστερον θέλει είσθαι το τέλος”

Οι Γραφές διδάσκουν ότι δεν θα αναστηθούν όλοι την ίδια στιγμή. Υπάρχει μία καθορισμένη σειρά για τα γεγονότα που συμβαίνουν κατά την ανάσταση.

Χριστός ανέστη

Ιωάν.κ:1-10

Αν θέλεις να χωρίσεις όλες τις θρησκείες του κόσμου σε δύο κατηγορίες, μπορείς να το κάμεις πολύ εύκολα ως εξής:

Τόπος προσκυνήματος όλων των θρησκειών είναι κάποιος τάφος, ένα λείψανο, κάποιο «ενθάδε κείται». Μόνον η χριστιανική πίστη έχει να επιδείξει έναν άδειο τάφο. Και ένα θριαμβευτικό- «ουκ έστιν ώδε».

ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ 16 - Η ανάσταση

ελπίδα έχων εις τον Θεόν, την οποίαν και αυτοί ούτοι προσμένουσιν, ότι μέλλει να γείνη ανάστασις νεκρών, δικαίων τε και αδίκων· (Πράξ.κδ:15)

Χαιρόμαστε για το γεγονός, ότι δίνοντας το μήνυμα της Ανάστασης, δεν χρειάζεται να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε αναλυτικά τίποτα, γιατί μπορούμε να δώσουμε την απλή διδασκαλία από τον αποκεκαλυμμένο λόγο του Θεού.

Ανάσταση από τους νεκρούς (ομολογία)

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ»

Ιωάννης ια:25        

Όλα τα «Εγώ ειμί» του Χριστού, είναι σημαντικά και μοναδικά. Ιδιαίτερη όμως σημασία έχει τούτο, που ο Χριστός διακήρυξε στην κλαμένη Μάρθα (Ιωάν.ια) και επαναλήφθηκε στον άδειο τάφο του Χριστού (Λουκ.κδ:5): «Εγώ ειμί η ανάστασις... ουκ έστιν ώδε, αλλά ηγέρθη». Τέτοιες διακηρύξεις δεν συναντάμε σε καμιά θρησκεία, γιατί όλες τους έχουν το «ενθάδε κείται» και καμιά έναν άδειο τάφο. Είναι δε τόσο κρίσιμο τούτο το «εγώ ειμί» του Χριστού, ώστε να οδηγεί τον Παύλο στο συλλογισμό ότι - «ει Χριστός ουκ εγήγερται, ματαία η πίστις ημών» (Α’ Κορ.ιε:17). Εκ προοιμίου δε βλέπουμε, ότι μιλώντας για ανάσταση, θα πρέπει αναγκαστικά ν’ αναφερθούμε στο θάνατο και την ιστορία του.

Ταφή - Ανάσταση

 Μετά το θάνατο, ταυτιζόμαστε με την ταφή του Χριστού. Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Ή αγνοείτε ότι όσοι εβαπτίσθημεν εις Χριστόν Ιησούν, εις τον θάνατον αυτού εβαπτίσθημεν; Συνετάφημεν λοιπόν μετ’ αυτού δια του βαπτίσματος εις τον θάνατον…» (Ρωμ.ς:3-4) και επανέλαβε αυτή την αλήθεια, ότι οι Χριστιανοί θάβονται μαζί με το Χριστό στο βάπτισμα, στους Κολ.β:12. Όπως όταν πέθανε ο Χριστός, τοποθέτησαν το σώμα Του στον τάφο, έτσι κι εμείς αφού μετανοήσουμε πρέπει να βαπτιστούμε στο νερό γιατί έτσι ταυτιζόμαστε μαζί Του.

Ανάσταση - Αρπαγή - Μεγάλη Θλίψη

Η ΣΕΙΡΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Α’ Κορ.ιε:23-24 “Έκαστος όμως κατά την ιδίαν αυτού τάξιν, ο Χριστός είναι η απαρχή, έπειτα όσοι είναι του Χριστού, εν τη παρουσία αυτού, ύστερον θέλει είσθαι το τέλος”

Οι Γραφές διδάσκουν ότι δεν θα αναστηθούν όλοι την ίδια στιγμή. Υπάρχει μία καθορισμένη σειρά για τα γεγονότα που συμβαίνουν κατά την ανάσταση.

Ανέστη Πράγματι;

Κάθε στοχαστικός άνθρωπος θα παραδεχτεί, πιστεύω, τη γνώμη, πως η ανάσταση του Χριστού αποτελεί το πιο κρίσιμο σημείο στην έρευνα του Χριστιανισμού. Από οποιαδήποτε κατεύθυνση και αν ξεκινά ο μελετητής, είναι υποχρεωμένος να αντιμετωπίσει το μεγάλο πρόβλημα, που παρουσιάζει η ανάσταση και να δώσει μια εξήγηση. Από το συμπέρασμα που θα βγάλει ο αμερόληπτος μελετητής, εξαρτάται όλη η στάση του απέναντι του Χριστιανισμού. Ούτε η διδασκαλία, ούτε η ηθική, ούτε τίποτε από το Χριστιανισμό δεν μπορεί να σταθεί αν δεν στηρίζεται η ανάσταση. Εξ άλλου, αν η ανάσταση του Χριστού είναι γεγονός που μπορούμε να πειστούμε γι' αυτό με αμερόληπτα μέσα, τότε όλα τ' άλλα στηρίζονται μόνα τους, χωρίς καμιά δυσκολία.

Άδειος τάφος

Πραγματικά άδειος, εκείνο το πρωινό. Κανένας δεν μπορούσε ποτέ να προτείνει μια πραγματικά πειστική εξήγηση, εκτός από τη γενική μαρτυρία, όλης της Καινής Διαθήκης, ότι ο τάφος ήταν αδειανός, επειδή ο Ιησούς είχε νικήσει το θάνατο κι ήταν πάλι ζωντανός.

Βέβαια, οι άνθρωποι δοκίμασαν να το εξηγήσουν διαφορετικά. Ένας διακεκριμένος καθηγητής πανεπιστημίου πρότεινε ότι στην καταχνιά, στα χαράματα της αυγής, η Μαρία κι οι φίλες της πήγαν τάχα σε λάθος τάφο! Και, θα μπορούσαμε να ρωτήσουμε: Δεν τον βρήκαν αργότερα; Ο Ιωσήφ, άραγε, της Αριμαθαίας ήταν κι αυτός ανίδεος για το πού βρισκόταν ο τάφος, αφού ήταν δικός του και τον είχε παραχωρήσει στον Ιησού;

Αναζητώντας την αλήθεια - 036

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΛΗΨΗ

Α. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

«Μακάριοι όσοι δεν είδον, και επίστευσαν» Ιωαν.κ:29

Δόξα στο Θεό για την ανάσταση. Αν δεν υπήρχε, το Ευαγγέλιο θα ήταν ένας μύθος και εμείς θα είχαμε πιστέψει ένα ψέμα.

Αν δεν υπάρχει ανάσταση, τότε δεν υπάρχει άδειος τάφος στην Ιερουσαλήμ. Αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τα κηρύγματά μας είναι μάταια. Προσευχόμαστε σε ένα νεκρό Σωτήρα και κάνουμε τους ανθρώπους να πιστεύουν σε κάποιον που δεν υπάρχει. Αν δεν έχει αναστηθεί είμαστε ακόμα μέσα στις αμαρτίες μας Α’ Κορ.ιε:17, Ρωμ.ς:25.

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - Η ανάσταση

Α. Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι αναγκαία για την σωτηρία μας. Όλα είναι μάταια αν το σώμα του Χριστού δεν αναστήθηκε απ’ τους νεκρούς.

Αν ο Ιησούς είχε παραμείνει θαμμένος στον τάφο, η ιστορία της ζωής και του θανάτου Του θα είχε μείνει στον τάφο μαζί Του. Η ανάσταση δεν προέρχεται απ’ την ιστορία της ζωής Του, αλλά η όμορφη ιστορία της ζωής του Χριστού προέρχεται απ’ το γεγονός της ανάστασής Του. Μ’ άλλα λόγια, η ανάσταση του σώματος του Χριστού απ’ τον τάφο αποδεικνύει την θεότητα του Ιησού και τη δύναμη του αίματός Του να σώζει αμαρτωλούς.

Ποιος;

Ποιος ανέστησε το Χριστό;

Ο Ιησούς:

«Απεκρίθη ο Ιησούς και είπε προς αυτούς· Χαλάσατε τον ναόν τούτον, και διά τριών ημερών θέλω εγείρει αυτόν. Και οι Ιουδαίοι είπον· Εις τεσσαράκοντα και εξ έτη ωκοδομήθη ο ναός ούτος, και συ θέλεις εγείρει αυτόν εις τρεις ημέρας; Εκείνος όμως έλεγε περί του ναού του σώματος αυτού» (Ιωάν.β:19-21).

Το Πνεύμα:

«Εάν δε κατοική εν υμίν το Πνεύμα του αναστήσαντος τον Ιησούν εκ νεκρών, ο αναστήσας τον Χριστόν εκ νεκρών θέλει ζωοποιήσει και τα θνητά σώματα υμών διά του Πνεύματος αυτού του κατοικούντος εν υμίν» (Ρωμ.η:11).

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - Ο τελικός προορισμός του ανθρώπου

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

Λουκ.ις:22-23 “Απέθανε δε ο πτωχός, και εφέρθη υπό των αγγέλων εις τον κόλπον του Αβραάμ...Και εν τω άδη υψώσας τους οφθαλμούς αυτού ενώ ήτο εν βασάνοις.”

Ματθ.κε: “Και θέλουσιν απέλθει ούτοι μεν εις κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον.”

Λουκ.κγ:43  “Και είπε προς αυτόν ο Ιησούς, Αληθώς σοι λέγω, σήμερον θέλεις είσθαι μετ’ εμού εν τω παραδείσω.”

Σε πολλές περιπτώσεις ο Ιησούς δίδαξε την αθανασία - ότι υπάρχει ζωή μετά το θάνατο.  Ο Ιησούς μίλησε για την αιώνια ύπαρξη σαν “ζωή αιώνια” και “αιώνια τιμωρία”. Εάν η ζωή και η τιμωρία διαρκούν αιώνια, τότε δεν υπάρχει τέλος στην αιωνιότητα και στην ύπαρξη της ανθρώπινης ψυχής. Ο Ιησούς δίδαξε αυτή την αλήθεια πολύ καθαρά στην ιστορία του Λάζαρου και του πλούσιου, καθώς και με τα λόγια Του στο ληστή πάνω στο σταυρό.

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 6 - Ο αναστημένος Ιησούς

Κάθε μέρα Πάσχα!

Για πολλούς, η μοντέρνα άποψη του Πάσχα είναι ένα τριήμερο διακοπών μετ' αποδοχών, αρνί στη σούβλα, κρασί, καινούρια ρούχα, μια από τις ελάχιστες μέρες του χρόνου που η παρακολούθηση της εκκλησίας είναι «απαραίτητη» («must»), καθώς και ο καιρός για να πλανήσουν τα παιδιά τους ώστε να πιστέψουν στο μύθο με τα κουνέλια, τα κοτοπουλάκια και τα πολύχρωμα (κάποτε κόκκινα) αβγά. 

Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - Θαύματα αναστάσεων

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΖΩΗ

Σ’ αυτό το μάθημα θα μελετήσουμε τρία θαύματα που αποδεικνύουν ότι ο Ιησούς είναι η ανάσταση και η ζωή. Στην πραγματικότητα Αυτός είναι η πηγή της ζωής. Ήταν Αυτός που εμφύσησε μέσα στον άνθρωπο την πνοή της ζωής. Μέσα σ’ αυτόν ζούμε κινούμεθα και υπάρχουμε.

Όχι μόνο αυτά τα θαύματα αποδεικνύουν αυτή την μεγάλη αλήθεια, αλλά υπάρχουν πολλά εδάφια που δηλώνουν καθαρά αυτό το γεγονός.   Ιωάν.α:4   Ιωάν.ια:25  Κολ.α:17

Γιατί όχι και στους άρχοντες;

Γιατί ο αναστημένος Χριστός δεν εμφανίστηκε απευθείας στους Εβραίους και Ρωμαίους άρχοντες, αλλά το έκανε μόνο στους μαθητές Του; Δεν θα ήταν πιο εύκολο να πιστέψουν αν Τον έβλεπαν προσωπικά;

Συχνά τίθεται αυτό το ερώτημα, όμως υπάρχουν διάφορα πράγματα που πρέπει να εξεταστούν πριν δοθεί η απάντηση.

Αναστημένη ζωή

Σκέψη και προσανατολισμός.

Κολοσσαείς γ:1-4

Οι εικόνες και οι λέξεις με τις οποίες ο λόγος του Θεού περιγράφει τι σημαίνει να σωθεί ο άνθρωπος μπορούν να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε καλύτερα τι σημαίνει σωτηρία.

Για παράδειγμα η λέξη «συμφιλίωση» μιλάει από μόνη της. Δείχνει πως ο άνθρωπος δεν είναι φίλος με το Θεό, δεν τον αγαπάει. Ή μπορεί να αγαπάει τη δική του προσωπική εικόνα για το Θεό. Αντίθετα η Γραφή λέει πως είμαστε εχθροί του Θεού.  Όταν ο άνθρωπος όμως, μετανοήσει ο Θεός τον δέχεται και συμφιλιώνεται μαζί του.

Κι όλα αυτά προέρχονται από το Θεό, που μας συμφιλίωσε μαζί του δια του Ιησού Χριστού… Δηλαδή, ο Θεός ήταν αυτός που στο πρόσωπο του Χριστού συμφιλίωσε τον κόσμο μαζί του (Β΄ Κορ.ε:18-19). Αυτό υπονοεί πως δεν ήμασταν φίλοι με το Θεό. Ήμασταν εχθροί και γίναμε φίλοι.

Μια άλλη λέξη και εικόνα μαζί είναι η υιοθεσία. Γράφει στην προς Εφεσίους: …προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ (α:5). Δεν ήμασταν παιδιά Του, δεν ανήκαμε στην οικογένειά Του εκ φύσεως. Ενταχθήκαμε μετά. Μας έκανε γιους και θυγατέρες. Μας υιοθέτησε!

Ιησούς: ελευθερία να ζω το σήμερα χτίζοντας το αύριο

Ματθ.ς:19-21,     Α' Ιωάν.β:15-17,     Κολ.γ:1-11

       

Ο Ιησούς μας ελευθερώνει από το να ζούμε μέσα στην αυταπάτη των περιστάσεων γύρω μας.

Μας ελευθερώνει για να βλέπουμε την αλήθεια, τα πράγματα όπως πραγματικά είναι.

Ο Χριστός δεν παρασύρθηκε από τον πανζουρλισμό της θριαμβευτικής εισόδου. Έβλεπε την αλήθεια και έκλαιγε για την Ιερουσαλήμ. Άλλες φορές πάλι, όταν οι άλλοι έκλαιγαν, γύρισε και τους είπε, ‘μη κλαίετε δι' εμέ, αλλά δι' εαυτάς κλαίετε (Λουκ.κγ:28).

Μας ελευθερώνει να βλέπουμε την αλήθεια για τη ζωή χωρίς υπερβολές αβάσιμης αισιοδοξίας, αλλά ούτε μιζέριας.

Ο Χριστός μας ελευθερώνει για να Τον λατρεύουμε αληθινά, ουσιαστικά. Από την καρδιά μας, χωρίς τύπους, χωρίς να μετράμε τη δική μας λατρεία με το τι κάνουν οι άλλοι. Χωρίς να φειδόμαστε το κόστος που αυτό συνεπάγεται. Γιατί η αληθινή λατρεία, έχει τη δική της λογική. 

Ο Ιησούς Είναι Ζωντανός!

Όταν οι γυναίκες βρίσκουν τον τάφο του Ιησού άδειο, η Μαρία η Μαγδαληνή φεύγει τρέχοντας για να το πει στον Πέτρο και στον Ιωάννη. Ωστόσο, οι άλλες γυναίκες προφανώς παραμένουν στον τάφο. Έπειτα από λίγο εμφανίζεται ένας άγγελος και τις προσκαλεί να μπουν μέσα.

 

Εδώ οι γυναίκες βλέπουν άλλον έναν άγγελο, και ένας από τους αγγέλους τούς λέει: «μη φοβείσθε σείς· διότι εξεύρω ότι Ιησούν τον εσταυρωμένον ζητείτε. δεν είναι εδώ· διότι ανέστη, καθώς είπεν. Έλθετε, ίδετε τον τόπον όπου έκειτο ο Κύριος. Και υπάγετε ταχέως και είπατε προς τους μαθητάς αυτού ότι ανέστη εκ των νεκρών, και ιδού, υπάγει πρότερον υμών εις την Γαλιλαίαν· εκεί θέλετε ιδεί αυτόν· ιδού, σας είπον». (Ματθ.κη:5-7). Έτσι γεμάτες φόβο και μεγάλη χαρά φεύγουν κι αυτές οι γυναίκες τρέχοντας.