Πριν γείνη ο Αβραάμ, εγώ είμαι» (Ιωάν.η:58)

Το εδάφιο αυτό στο κριτικό κείμενο, είναι ως εξής: «εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ΕΓΩ ΕΙΜΙ».

Είναι αλήθεια, ότι ο Χριστός εδώ φανερώνει τη θεότητα που κατοικούσε και κατοικεί μέσα Του, διότι λέει «πριν γίνει ο Αβραάμ, ΕΓΩ ΕΙΜΙ». Δεν λέει πριν γίνει ο Αβραάμ «εγώ ήμουν», αλλά «ΕΓΩ ΕΙΜΙ», που φανερώνει την ύπαρξη Του πέρα από το χρόνο, ότι ήταν είναι και θα είναι, υπήρχε, υπάρχει και θα υπάρχει.

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.γ

 

Η κλήση του Μωυσή

 

Καθώς ο Μωυσής έβοσκε τα πρόβατα του πεθερού του, οδήγησε το κοπάδι στο πίσω μέρος της ερήμου κι έφτασε στο όρος Χωρήβ. Εκεί είδε  μία βάτο να καίγεται χωρίς να κατακαίγεται. Τότε έστρεψε να παρατηρήσει το μέγα τούτο θέαμα.

Πολύ ταιριαστό σύμβολο του έργου που ο Θεός ήθελε να κάνει με το Μωυσή! Η καιγόμενη βάτος, είναι μια όμορφη εικόνα (τύπος) του Ισραήλ μέσα στην Αίγυπτο, καταπιεσμένου και σε διωγμό, που όμως δεν κατακαίγεται. Ο λόγος που δεν κατακάηκαν ήταν ο Θεός που κατοικούσε ανάμεσά στο λαό Του.

ΕΓΩ ΕΙΜΙ

Λουκ.β:34 «Και ευλόγησεν αυτούς ο Συμεών, και είπε προς Μαριάμ την μητέρα αυτού· Ιδού, ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον».

 

Ο ασφαλέστερος τρόπος για να γνωρίσεις τον Κύριο δεν είναι ν’ ακούσεις τι λένε οι άλλοι γι’ Αυτόν, αλλά τι ο ίδιος είπε για τον εαυτό του και το έργο του!

 

Ιωάν.ς:25-63 «……Και είπε προς αυτούς ο Ιησούς· Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής· όστις έρχεται προς εμέ, δεν θέλει πεινάσει, και όστις πιστεύει εις εμέ, δεν θέλει διψήσει πώποτε……».

Κάποτε όχλοι πολλοί ακολούθησαν τον Χριστό. Εκείνος, αντίθετα απ’ ότι θα κάναμε εμείς, δεν τους κολάκευσε. Ούτε προσπάθησε να τους κρατήσει όπως – όπως. Αντίθετα, τους αποκάλυψε μια αλήθεια και τους έδωσε μια ευκαιρία (Ιωάν.ς:25-35).

Εγώ ειμί!

«Είπε προς αυτούς ο Ιησούς· Αληθώς, αληθώς σας λέγω· Πριν γείνη ο Αβραάμ, εγώ είμαι» (Ιωάν.η:58)

Το εδάφιο αυτό στο κριτικό κείμενο, είναι ως εξής: «εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ΕΓΩ ΕΙΜΙ».

Είναι αλήθεια, ότι ο Χριστός εδώ φανερώνει τη θεότητα που κατοικούσε και κατοικεί μέσα Του, διότι λέει «πριν γίνει ο Αβραάμ, ΕΓΩ ΕΙΜΙ». Δεν λέει πριν γίνει ο Αβραάμ «εγώ ήμουν», αλλά «ΕΓΩ ΕΙΜΙ», που φανερώνει την ύπαρξη Του πέρα από το χρόνο, ότι ήταν είναι και θα είναι, υπήρχε, υπάρχει και θα υπάρχει.

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ»

Ιωάν.ια:25 Είπε προς αυτήν ο Ιησούς· Εγώ είμαι η ανάστασις και η ζωή· ο πιστεύων εις εμέ, και αν αποθάνη, θέλει ζήσει·

Όλα τα «Εγώ ειμί» του Χριστού, είναι σημαντικά και μοναδικά. Ιδιαίτερη όμως σημασία έχει τούτο, που ο Χριστός διακήρυξε στην κλαμένη Μάρθα και επαναλήφθηκε στον άδειο τάφο του Χριστού (Λουκ.κδ:6): 

«Εγώ ειμί η ανάστασις... δεν είναι εδώ, αλλ' ανέστη».

Τέτοιες διακηρύξεις δεν συναντάμε σε καμιά θρησκεία, γιατί όλες τους έχουν το «ενθάδε κείται» και καμιά έναν άδειο τάφο.

Γιάχβε - Ιησούς

Δείτε παρακάτω τον πίνακα!

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΜΠΕΛΟΣ»

Ιωάννης ιε:1

Στα «εγώ ειμί» του Κυρίου στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, το «εγώ ειμί η Άμπελος» δεν δίνεται πρώτο, ούτε μεταξύ των πρώτων, αλλά τελευταίο. Τούτο, γιατί της χριστιανικής ζωής που συμβολίζει το παρόν «εγώ ειμί», προηγείται αναμφίβολα ο «άρτος», το «φως», η «θύρα» και άλλα που συμβολίζουν τη μετάνοια, πίστη και επιστροφή στο Χριστό. Η Άμπελος και τα κλήματα, συμβολίζουν την καρποφορία που μπορούμε και πρέπει να ’χουμε εν Κυρίω, σαν σωστοί χριστιανοί, απευθύνεται συνεπώς τούτο το «εγώ ειμί» βασικά σε πιστούς. Ιδιαίτερα σε χριστιανούς που φιλοδοξούν στη ζωή τους την πνευματική να μην είναι άκαρποι, θεωρητικοί, κυριακάτικα νούμερά μόνον στην Εκκλησία του Χριστού. Ολοκληρώνουμε έτσι με τη χάρη του Θεού τη μελέτη μας, στα «Εγώ ειμί» του Χριστού. Είδαμε στη σειρά τούτων των ομιλιών, ότι ο Χριστός προσφέρεται να γίνει για μας:

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ»

Ιωάννης η:12         

Κορυφαία ανάμεσα στις πέντε αισθήσεις μας (όραση και ακοή, γεύση, όσφρηση κι αφή), αναμφίβολα η όραση. Αυτή μας φέρνει σ’ επικοινωνία με τον έξω κόσμο. Αυτή μας ικανώνει ν’ απολαμβάνουμε το πανόραμα της Δημιουργίας γύρω μας. Γι’ αυτό κι ο όρκος πολλές φορές «μα το φως μου». Ή «τον προσέχει σαν κόρη οφθαλμού». Όμως, φτάνουν τα μάτια μας κι ο υλικός κόσμος γύρω, για να υπάρξει η επικοινωνία! Ασφαλώς, όχι. Απόδειξη, μια αφέγγαρη σκοτεινή νύχτα. Χρειάζεται βασικά, το φως. Κι ο Χριστός διακήρυξε - ανάμεσα στ’ άλλα «εγώ ειμί» Του - το «εγώ ειμί το φως του κόσμου». Ας Τον πλησιάσουμε, με τη βεβαιότητα ότι «εν τω φωτί του οψόμεθα φως» (Ψαλμ.λς:9).

ΕΓΩ ΕΙΜΙ Ο ΠΟΙΜΗΝ Ο ΚΑΛΟΣ

Ιωάννης ι:11          

Ο ασφαλέστερος τρόπος να γνωρίσεις τον Κύριο, δεν είναι ν' ακούσεις τι οι άλλοι λένε γι’ Αυτόν - κι είπαν τόσο πολλά και τόσο αντιφατικά - αλλά τι ο ίδιος είπε για τον εαυτό Του, την προσωπικότητά Του και το έργο Του.

ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΘΥΡΑ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ

Ιωάννης ι:7-10

Φωτογραφίζοντας σκηνές από την όμορφη ελληνική ύπαιθρο, ένας εκδρομέας στάθηκε μπροστά σε μια στάνη. Τη φωτογράφισε, παρακαλώντας τον τσοπάνη να σταθεί μπροστά στην είσοδο. Τα πρόβατα αργά απόγιομα όπως ήταν, είχαν αρχίσει να μπαίνουν και να κουρνιάζουν ένα γύρω. Όταν η φωτογραφία βγήκε, ο επισκέπτης ρώτησε μ’ απορία: «Καλά, πόρτα δεν βλέπω, πού είναι;». Ο τσοπάνης αναδίπλωσε την κάπα του, ξάπλωσε στο άνοιγμα της εισόδου έτσι που να την κλείνει με το σώμα του και απάντησε: «Εγώ είμαι η πόρτα. Για να μπει ο λύκος στη στάνη, θα πρέπει πρώτα να περάσει πάνω από το σώμα μου». Σήμερα θ’ ασχοληθούμε με κάποιον άλλο, που είκοσι αιώνες πριν βροντοφώναξε «εγώ είμαι η πόρτα» και που έκτοτε είναι η μόνη πόρτα από την οποία όποιος περάσει θα μπει στον ουρανό.

«ἐγὼ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή»

         

Ιωάννης ιδ:1-14

Aκόμη μια φορά, ο Ιησούς μιλάει για τον εαυτό Tου, για να πει όχι τι προσφέρει ή τι προτρέπει εμείς να πετύχουμε, αλλά τι είναι. Τι, στο πρόσωπό Του μπορούμε να βρούμε και ν’ αποκτήσουμε. Το σημερινό «εγώ ειμί» απευθύνεται ιδιαίτερα σ’ εκείνους που είναι κουρασμένοι. Κι είμαστε όλοι εμείς, από τη στιγμή που «η φλόγινη περιστρεφομένη ρομφαία» έκλεισε την «οδό» προς την παρουσία του Θεού (Γέν.γ:24).

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ»

Ιωάννης ια:25        

Όλα τα «Εγώ ειμί» του Χριστού, είναι σημαντικά και μοναδικά. Ιδιαίτερη όμως σημασία έχει τούτο, που ο Χριστός διακήρυξε στην κλαμένη Μάρθα (Ιωάν.ια) και επαναλήφθηκε στον άδειο τάφο του Χριστού (Λουκ.κδ:5): «Εγώ ειμί η ανάστασις... ουκ έστιν ώδε, αλλά ηγέρθη». Τέτοιες διακηρύξεις δεν συναντάμε σε καμιά θρησκεία, γιατί όλες τους έχουν το «ενθάδε κείται» και καμιά έναν άδειο τάφο. Είναι δε τόσο κρίσιμο τούτο το «εγώ ειμί» του Χριστού, ώστε να οδηγεί τον Παύλο στο συλλογισμό ότι - «ει Χριστός ουκ εγήγερται, ματαία η πίστις ημών» (Α’ Κορ.ιε:17). Εκ προοιμίου δε βλέπουμε, ότι μιλώντας για ανάσταση, θα πρέπει αναγκαστικά ν’ αναφερθούμε στο θάνατο και την ιστορία του.

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Ο ΑΡΤΟΣ Ο ΖΩΝ»

Ιωάννης ς 25-63

Η προσωπικότητα και το έργο του Χριστού, πουθενά ίσως δεν αντικατοπτρίζονται με τόση πληρότητα, όσο στα εφτά «Εγώ ειμί» Του, όπως μας τα δίνει ο ευαγγελιστής Ιωάννης. Μελετώντας τα είναι σαν να παίρνουμε στα χέρια μας ένα μοναδικό πολύεδρο μαργαριτάρι, που όποια πλευρά του και αν κοιτάξεις, κάτω από το φως του Αγίου Πνεύματος, ακτινοβολεί ευλογημένες και αιώνιες αλήθειες.

Ας το πάρουμε, τούτο το μαργαριτάρι, στα χέρια μας, προσευχόμενοι ο Θεός να μας διδάξει με την κάθε πλευρά του. Κάποτε, όχλοι πολλοί ακολουθούσαν το Χριστό. Εκείνος, αντίθετα απ' ό, τι θα 'κάνε κάποιος από μας, δεν τους κολάκευσε. Ούτε προσπάθησε να τους κρατήσει όπως - όπως μαζί του. Αντίθετα τους αποκάλυψε μια αλήθεια και τους έδωσε μια ευκαιρία. Πράγματα, που και τα δυο χρειαζόμαστε κι εμείς σήμερα. Ας τα μελετήσουμε:

Η θεότητα (15)

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο «ΕΓΩ ΕΙΜΙ Ο ΩΝ» (ΓΙΑΧΒΕ)  Έξοδ.ιγ:13-14

Ματθ.ιδ:26-27 Και ιδόντες αυτόν οι μαθηταί επί την θάλασσαν περιπατούντα, εταράχθησαν, λέγοντες ότι φάντασμα είναι, και από του φόβου έκραξαν. Ευθύς δε ελάλησε προς αυτούς ο Ιησούς λέγων· Θαρσείτε, εγώ είμαι· μη φοβείσθε.

Μάρκ.ιδ:61-62 Ο δε εσιώπα και δεν απεκρίθη ουδέν. Πάλιν ο αρχιερεύς ηρώτα αυτόν, λέγων προς αυτόν· Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Ευλογητού; Ο δε Ιησούς είπεν· Εγώ είμαι· και θέλετε ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου καθήμενον εκ δεξιών της δυνάμεως και ερχόμενον μετά των νεφελών του ουρανού.

Τι σημαίνει "Γένεσις";

Το λεξικό του Ιωάν. Δρ. Σταματάκου, καθηγητή της αρχαίας Ελληνικής φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών – Ακαδημαϊκού, γράφει για τη λέξη «Γένεσις»:

Αρχή, πηγή, γέννησις, γένος, ράτσα, καταγωγή

Εγώ ειμί

Εγώ Ειμί

Λέγει προς αυτόν ο Φίλιππος· Κύριε, δείξον εις ημάς τον Πατέρα και αρκεί εις ημάς.

Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Τόσον καιρόν είμαι μεθ' υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε; όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα· και πως συ λέγεις, Δείξον εις ημάς τον Πατέρα;

Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί; τους λόγους, τους οποίους εγώ λαλώ προς υμάς, απ' εμαυτού δεν λαλώ· αλλ' ο Πατήρ ο μένων εν εμοί αυτός εκτελεί τα έργα.

(Ιωανν14 ,8-10)

Εγώ είμαι

Λουκ.β:34 «Και ευλόγησεν αυτούς ο Συμεων, και είπε προς Μαριάμ την μητέρα αυτού· Ιδού, ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον».

Ο ασφαλέστερος τρόπος για να γνωρίσεις τον Κύριο δεν είναι ν' ακούσεις τι λένε οι άλλοι γι' Αυτόν, αλλά τι ο ίδιος είπε για τον εαυτό του και το έργο του! 

ΘΕΟΤΗΤΑ - 04 Ο Ιησούς είναι ο Θεός (μέρος δεύτερο)