Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (15)

α:32 ούτος θέλει είσθαι μέγας-φυσικά εννοεί τον άνθρωπο Χριστό, αλλά το μεγαλείο είναι ότι ο Χριστός ονομάζεται και Ύψιστος και υιός Υψίστου. Λέγεται Ύψιστος γιατί ο Ύψιστος κατοικεί μέσα Του ταυτισμένος μ’ Αυτόν, αλλά ταυτόχρονα είναι και ο γιός του Υψίστου. 

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (14)

α:29 Ήταν ταπεινή, και γι αυτό απορούσε τι να σήμαινε ο χαιρετισμός. Αν ήταν υπερήφανη θα συμφωνούσε με τον Γαβριήλ.

διελογίζετο αν ήταν ταπεινή, θα θεωρούσε τον εαυτό της ανάξιο αν ήταν υπερήφανη, θα θεωρούσε τον εαυτό της άξιο

Όμως η ταπείνωση δεν σ’ αφήνει να ξέρεις πόσο άγιος και πόσο μεγάλος είσαι (Γέν.ς:8, Εβρ.δ:16).

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (13)

Η Ναζαρέτ απέχει από την Ιερουσαλήμ, ταξίδι 3 ημερών.

Όταν τώρα κάποιος από την Ναζαρέτ ήθελε να πάει στην Ιερουσαλήμ η αντίστροφα, περνούσαν από την άλλη όχθη του Ιορδάνη και έμπαιναν στην Περαία επειδή απαγορευόταν σε ένα «καλό» Ιουδαίο να έρθει σε επαφή με Σαμαρείτες. Ο Χριστός, πήγε μέσα από την Σαμάρεια γιατί δεν είχε ταυτιστεί με τις ψεύτικες παραδόσεις τους.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (12)

α:16 επιστρέψει: σημαίνει ότι είχαν φύγει από τα χέρια του Θεού, πήγαιναν σε λάθος κατεύθυνση, και ο Ιωάννης θα τους επέστρεφε.

Ο Ιωάννης είναι τύπος του Υιού άρσεν του οποίου η διακονία είναι να κηρύξει το ίδιο μήνυμα, να προαναγγείλει τον ερχομό του Κυρίου ο Οποίος τώρα δεν θα έρθει για να βαπτίσει εν Πνεύματι Αγίω, αλλά εν πυρί.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (11)

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (10)

α:8,9 Ψαλμ.ρμα:1, 2 αυτή είναι η προσευχή μας, γιατί αυτό ευχαριστεί το Θεό. Αυτή είναι η θυσία που θέλει ο Θεός, μια καρδιά πλημμυρισμένη με τη χάρη του Θεού και τη δικαιοσύνη του Ιησού Χριστού να ανοίγει με καθαρότητα τα χέρια προς το Θεό.

Β' Χρον.κς:11-21 ο βασιλιάς Οζίας θέλησε κι αυτός να θυμιάσει παραβαίνοντας έτσι την εντολή του Θεού.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (9)

KΑTA ΛΟΥΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

α:1-4 επεχείρησαν Αλλά απ’ ότι φαίνεται ήταν χωρίς επιτυχία αυτές οι προσπάθειες, ίσως επειδή ο Θεός δεν ήταν σ’ αυτό που πήγαν να κάνουν. Φανερώνει δυσκολίες και ότι έγινε προσπάθεια.

βεβαιωμένων - χωρίς πλέον αμφιβολία ότι αυτά έγιναν και βεβαιώθηκαν από μάρτυρες (α:2) Εβρ.β:3, Ιωάν.ιε:27

διηρεύνησα - παρακολούθησα ακριβώς, ανίχνευσα, ερεύνησα με ακρίβεια. Θα πήγε ο Λουκάς και επίμονα θα ζητούσε πληροφορίες απ’ όλους αυτούς που ήταν αυτόπτες μάρτυρες. Πιθανόν να πήγε στη μητέρα του Χριστού επειδή ήταν αυτόπτης μάρτυς και στη γέννηση του Ιωάννη και θα του είπε όλα τα συμβάντα. Βλέπουμε ότι δεν μεσολάβησαν δεύτερες και τρίτες αφηγήσεις αλλά από τους ίδιους που τα έζησαν τα πήρε και τα έγραψε.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (8)

ΠΩΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΝΕΠΝΕΥΣΕ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ

Ο Μάρκος αρχίζει το ευαγγέλιο του από τη βάπτιση του Χριστού, ο Ματθαίος από τη γέννηση Του, αλλά ο Λουκάς αρχίζει πολύ πιο πίσω, από τη γέννηση του Ιωάννη του βαπτιστή. Σαν γιατρός που ήταν ο Λουκάς, παίρνει τα γεγονότα και τα τοποθετεί σε χρονική σειρά.

Έτσι θα πάρουμε σαν χρονική βάση της εξέλιξης των γεγονότων το ευαγγέλιο του Λουκά. Συγχρόνως, μέσα από τα υπόλοιπα τρία θα παίρνουμε τη σφαιρική άποψη που θα μας δίνουν σχετικά με τη ζωή του Χριστού.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (7)

ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ

Το «4» συμβολίζει παγκοσμιότητα σημαίνει ότι το ευαγγέλιο είναι για όλο τον κόσμο και για όλες τις εποχές. Ο λόγος του Θεού είναι ο ίδιος, και μιλάει στην καρδιά του ανθρώπου πάντοτε όπου και να είναι.

Τα 3 απ’ αυτά είναι συνοπτικά περιγράφοντας τη ζωή του Χριστού από την αρχή μέχρι το τέλος. Το ευαγγέλιο του Ιωάννη πλησιάζει το θέμα διαφορετικά και καλύπτει διαφορετικά γεγονότα.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (6)

Θα δούμε πολύ περιληπτικά την ιστορία του Ισραήλ μέχρι την καταστροφή τους από τον Τίτο, για να δούμε το πνεύμα που υπήρχε και το οποίο ο Χριστός συνεχώς αντιμετώπιζε.

Μετά την έλευση του Χριστού, αρνήθηκαν να γονατίσουν στη Ρώμη, και αυτό εκδηλώθηκε με το να αρνούνται οι Φαρισαίοι να ορκίζονται στον Καίσαρα και τον Ηρώδη.  Η Ρώμη φοβήθηκε να τους πιέσει και γι’ αυτό επέβαλε πρόστιμα.

Ακόμα οι Φαρισαίοι ηρνούντο τα είδωλα. Όταν οι Ρωμαίοι μπήκαν στην Ιερουσαλήμ σαν κατακτητές με τον αετό στην άκρη του κονταριού σαν έμβλημα, η πόλη ήταν σαν να κατοικούσαν φαντάσματα γιατί δεν βγήκε κανείς έξω να χειροκροτήσει η έστω να δει το Ρωμαϊκό στρατό.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (5)

ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

Εισαγωγή

Για ποιό λόγο ο Χριστός γεννήθηκε την εποχή που γεννήθηκε;

Γιατί να μην έρθει αμέσως μετά τον Αβραάμ, όταν ο Θεός του υποσχέθηκε ότι στο «σπέρμα» του θα ευλογηθούν όλες οι φυλές της γης;

Γιατί να μην έρθει αμέσως μετά τον Μωυσή ….. «προφήτη ως και εμέ»

Γιατί να μην έρθει αμέσως μετά τον Δαβίδ ….. «εκ του σπέρματος σου»

Γιατί να μην έρθει αμέσως μετά τον Σολομώντα ….. «εάν ο υιός σου»

Γιατί να μην έρθει αμέσως μετά τον Έσδρα που οι Μεσσιανικές προφητείες ήταν πολύ υψηλές.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (4)

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ

1) ειδωλολάτρες

α) ΤΑΚΙΤΟΣ (55-117 μ.Χ.). Ένας από τους μεγαλύτερους Ρωμαίους ιστορικούς. Έχει συγγράψει την ιστορία των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Η συλλογή του, «Τα χρονικά», καλύπτει την ιστορία του Νέρωνα, από το 54-68 μ.Χ. 

Επειδή κυκλοφορούσαν φήμες ότι ο Νέρων πυρπόλησε την Ρώμη, για να βάλει τέλος σ’ αυτές τις φήμες ο Νέρων, κατηγόρησε τους χριστιανούς για το έγκλημα του. Αποτέλεσμα ήταν να ξεσπάσει ένας άγριος διωγμός εναντίον των χριστιανών.  Να, πώς ο Τάκιτος παρουσιάζει το γεγονός:

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (3)

Ο Ιησούς φανέρωσε τέλεια τον Πατέρα, (ήρθε στο όνομα του Πατέρα)

Ιωάν.ιζ:6 Εφανέρωσά σου το όνομα τοις ανθρώποις ούς έδωκάς μοι εκ του κόσμου σοί ήσαν καμοί αυτούς έδωκας, και τον λόγον σου τετήρηκαν.

Τί ήταν αυτό που φανέρωσε ο Χριστός; Μήπως δεν ήξεραν ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας; Το ξέρανε αλλά αυτό δεν είναι όνομα, είναι τίτλος.

Αυτό που ο Χριστός φανέρωσε στους ανθρώπους ήταν η σωτηρία, η λύτρωση, ότι ο ΓΙΑΧΒΕ είναι ΣΩΤΗΡ.

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (2)

Ο Χριστός τους έλεγε ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΓΙΑΧΒΕ και αυτό τους ενοχλούσε.

Ιωάν.ι:34 απεκρίθει αυτοίς Ιησούς, Ουκ εστίν γεγραμμένον εν τω νόμω υμών ότι Εγώ είπα, Θεοί εστε; ει εκείνους είπεν Θεούς πρός ους ο λόγος του Θεού εγένετο και ου δύναται λυθήναι η γραψή, ον ο πατήρ ηγίασεν και απέστειλεν εις τον κόσμον υμείς λέγετε ότι βλασθημείς, ότι είπον, Υιός του Θεού ειμί; ει ου ποιώ τα έργα του πατρός μου, μη πιστεύετέ μοι ει δε ποιώ, καν εμού μη πιστεύητε, τοις έργοις πιστεύετε, ίνα γνώτε και γινώσκητε ότι εν εμοί ο πατήρ καγώ εν τω πατρί.

Ο Χριστός τους αλλάζει τη συζήτηση πάλι γιατί το «εγώ και ο Πατήρ εν ήμεθα» δεν έχει να κάνει τίποτα με το «Εγώ είπα, Θεοί είστε».

Η ζωή του Χριστού στα 4 ευαγγέλια (1)

Σκοπός του μαθήματος

Να εξοικειωθούμε με το περιβάλλον του Χριστού.

α) Να μάθουμε γεωγραφικά  τους τόπους  που έζησε ο Χριστός, πως ήταν τα χωριά και οι πόλεις που πήγε.

β) Να καταλάβουμε το έθνος μέσα στο οποίο έζησε ο Χριστός, τον εθνι­κισμό και την πίστη τους.

γ) Να εξοικειωθούμε με το πνεύμα των ευαγγελίων, το πνεύμα μέσα στο οποίο έζησε ο Χριστός. Γιατί έλεγε αυτά που έλεγε και γιατί έκανε αυτά που έκανε.

Δηλαδή θα γνωρίσουμε την καρδιά του Χριστού, την καρδιά του Θεού, έτσι ώστε να εφαρμόσουμε τη ζωή Του στη δική μας καθημερινή ζωή. Αυτός είναι ο τρόπος να γίνουμε όμοιοι με Αυτόν.

Θα μας δώσει το μάθημα αυτό μια ώθηση ώστε να προτρέψει ο ένας τον άλλο να γί­νουμε σαν τον Χριστό, να βλέπουμε το Χριστό να ζει μπροστά μας.