Η κρίση της εκκλησίας

 
Το σημαντικό θέμα αυτού του μηνύματος είναι ότι ο Ιησούς διαδικάστηκε με την αμαρτία πάνω στο σταυρό. Πήρε τη θέση μας στην κρίση και μας άφησε τα οφέλη που αποκτήσαμε με την απλή υπακοή στην πίστη. 

 

Εξαιτίας της αμαρτίας, θα καταλήγαμε σε κρίση με ποινή το θάνατο. Ο Ιησούς πήρε τη δική μας αμαρτία πάνω Του και πέθανε στη θέση μας. Η αμαρτία μας κρίθηκε πάνω στο δικό Του σώμα, γιατί «παρεδόθη διά τας αμαρτίας ημών, και ανέστη διά την δικαίωσιν ημών» (Ρωμ.δ:25).

Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης

Μάθημα15

ΤΟ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ

Α’ Βασ.ιβ:1-24   Β’ Χρον.β

Α. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΡΟΒΟΑΜ

Τον Σολομώντα διαδέχτηκε ο γιος του Ροβοάμ που είχε μητέρα την Αμμωνίτισσα πριγκίπισσα Νααμά (Α’ Βασ.ιδ:21).

Ο Ροβοάμ ήταν αγράμματος και κυβερνούσε δεσποτικά. Ο ιστορικός Ιώσηπος τον αποκάλεσε υπερήφανο και ανόητο άνθρωπο. Όπως ο πατέρας του, είχε πολυτελείς συνήθειες. Είχε 18 συζύγους, 60 παλλακίδες, 28 γιους και 60 θυγατέρες (Β’ Χρον.ια:21). Ήταν 41 χρονών όταν έγινε βασιλιάς και βασίλεψε για 17 χρόνια.

Β. Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΙΕΡΟΒΟΑΜ

Ο Ιεροβοάμ ήταν ο πρώτος βασιλιάς του Βόρειου Βασιλείου. Πατέρας του ήταν ο Ναβάτ ο Εφραθαίος.

Ήταν ικανός άνθρωπος. Είχε εργαστεί κάτω απ’ τον Σολομώντα κι ήταν υπεύθυνος των εργατών στο χτίσιμο της Μιλλώ (Α’ Βασ.ια:26-28).

Όταν κάποτε τον συνάντησε ο προφήτης Αχιά, έσχισε το καινούριο ιμάτιό του σε δώδεκα κομμάτια και του έδωσε τα δέκα. Του εξήγησε ότι αυτά τα δέκα κομμάτια αντιπροσωπεύουν τις 10 φυλές Ισραήλ τις οποίες θα κυβερνούσε (ια:29-31). Όταν ο Σολομώντας άκουσε το πράγμα, ζήτησε να σκοτώσει τον Ιεροβοάμ, ο οποίος κατέφυγε στην Αίγυπτο όπου ο Φαραώ τον προστάτεψε (ια:40).

Μετά το θάνατο του Σολομώντα, ο Ιεροβοάμ παντρεύτηκε μια Αιγύπτια πριγκίπισσα κι επίστρεψε στο Ισραήλ για να βασιλεύσει στις 10 βόρειες φυλές.

Οι «βρομιάρηδες Έλληνες» και τα λεξικά του ρατσισμού

«Όπου κι αν μετανάστευσαν, οι Έλληνες κέρδισαν το σεβασμό με την  εργατικότητα και τη συμπεριφορά τους. Δεν ήταν λαθραίοι, δεν παρανομούσαν».

Κατά πόσο αληθεύει αυτό το ευρύτατα διαδεδομένο κλισέ;

Πρώτη βασική επισήμανση:  Είναι διάτρητος ο ισχυρισμός πως οι συμπατριώτες μας μετανάστευαν πάντοτε «κανονικά και με το νόμο». Όπως αναφέρεται στο βιβλίο του Μιχάλη Τσάκαλον «Η σύγχρονη ελληνική μετανάστευση (σ.σ: μήπως έπεται και… πιο σύγχρονη;) μεταξύ θεωρίας και εμπειρίας», έχει εξακριβωθεί πως ήσαν «λαθραίοι» 50.000 Έλληνες εξ όσων αναζήτησαν την τύχη τους στις ΗΠΑ και την Αυστραλία, την περίοδο 1950 -1974. Αμφιβάλλει κανείς ότι ο πραγματικός αριθμός είναι απείρως μεγαλύτερος του επισήμως εξακριβωμένου, όπως συμβαίνει πάντα;

Δεύτερη:  Το «προφίλ» του φιλήσυχου, επαινούμενου Έλληνα μετανάστη είναι πραγματικό …ανέκδοτο, όταν μιλάμε για την Αμερική και την Αυστραλία του πρώτον μισού του 20ου αιώνα. Ακολουθεί εκτενές «αφιέρωμα» στα της Αμερικής. Ως προς την Αυστραλία, υπενθυμίζουμε τα λόγια του γηγενούς υφυπουργού προεδρίας, το 1925, για τους Έλληνες του Κουίνσλαντ: «Δεν επιδίδονται σε καμιά χρήσιμη εργασία, η οποία θα διεκπεραιωνόταν λιγότερο καλά χωρίς τη βοήθεια τους (…) Κοινωνικά και οικονομικά αυτός ο τύπος του μετανάστη συνιστά απειλή για την κοινότητα. Θα ήταν προς όφελος της πορείας, αν η είσοδος τους απαγορευόταν ολοσχερώς».

(Παρ. 21:29) Ο ασεβής άνθρωπος σκληρύνει το πρόσωπον αυτού·

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της «Αγίας Τριάδας» - 4

Βρίσκουμε λοιπόν ότι αυτή η Βαβυλωνιακή σκέψη ήταν δημοφιλής και σε άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ινδίας και της Αιγύπτου, για εκατοντάδες χρόνια, ενώ το μικρό, ασήμαντο Ισραήλ, πεισματικά επέμενε σε ένα Θεό με ένα πρόσωπο.

Στη συνέχεια, περίπου το 550 π.Χ., άρχισε η άνοδος και η τρομερή επιρροή της ελληνικής φιλοσοφίας/μυστηριακής θρησκείας. Ο Πυθαγόρας (περίπου 550 π.Χ.) ήταν ο ιδρυτής της ελληνικής φιλοσοφίας και των μυστηριακών θρησκειών. Σίγουρα ήταν ο πρώτος από τους πλέον σημαίνοντες Έλληνες θρησκευόμενους φιλόσοφους.

Ο Πυθαγόρας για χρόνια μελετούσε μαζί με Αιγύπτιους, Βαβυλώνιους και Ινδουιστές θρησκόληπτους. Όταν τελικά επέστρεψε στην Ελλάδα, διαμόρφωσε μια θρησκευτική οργάνωση που βασιζόταν στις γνώσεις που απέκτησε σ’ αυτές τις ξένες χώρες. 

Προώθησε ένα αριθμητικό συμβολισμό και δίδαξε ότι ο Θεός είναι αριθμός. Πιο συγκεκριμένα, οι Πυθαγόρειοι λάτρευαν στην πραγματικότητα ένα ισόπλευρο τρίγωνο που αποτελείται από τελείες.

Το μεγάλο μας φταίξιμο!

Το να διαβάσει κανείς σωστά τις μέρες μας και να καταλάβει σωστά το τι συμβαίνει γύρω μας, καθώς και το γιατί όλων αυτών, είναι δύσκολη και κρίσιμη υπόθεση. Πολλοί προβληματίζονται, αρκετοί καταγράφουν ή και αναλύουν τα γεγονότα, τις εξελίξεις γύρω μας και μερικοί τολμούν να προτείνουν λύσεις ή να μοιράζουν και ευθύνες. Το γιατί των ημερών μας ελάχιστοι μπορούν να το αντιληφθούν και να μας πείσουν ότι το κατέχουν. Αυτό όμως είναι το κρισιμότερο όλων. Από αυτό κρέμονται οι λύσεις, οι σωστές κατευθύνσεις, τα ακριβή συμπεράσματα και η εκτίμηση των προεκτάσεων και των συνεπειών.

Στις μέρες μας το σωστό διάβασμα των γεγονότων, οι σωστές απαντήσεις λείπουν ή σπανίζουν. Και όπως είναι φυσικό, το επόμενο βήμα είναι  η επικίνδυνη επανάληψη των ίδιων λαθών, οι ίδιες συνέπειες, που όμως  έχουν αθροιστικό χαρακτήρα, γι' αυτό και τα περιθώρια ολοένα και στενεύουν δραματικά.

Εβραίους ε:12-13

Τέταρτη η Ελλάδα σε παραβιάσεις ανθρώπινων δικαιωμάτων

Την τέταρτη θέση καταλαμβάνει η Ελλάδα στον πίνακα των χωρών που παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα σύμφωνα με την ετήσια έκθεση απολογισμού που έδωσε στη δημοσιότητα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που εδρεύει στο Στρασβούργο.

Κατά το 2011 εκδόθηκαν για την Ελλάδα 73 δικαστικές αποφάσεις εκ των οποίων οι 69 ήταν καταδικαστικές για παραβιάσεις άρθρων που έχουν να κάνουν κατά κύριο λόγο με τις τεράστιες καθυστερήσεις εκδίκασης υποθέσεων στα ελληνικά δικαστήρια, με παραβιάσεις του δικαιώματος πραγματικής προσφυγής και απάνθρωπη και ταπεινωτική μεταχείριση.

Μ η ρ ώ ζ

Το θέμα της μελέτης μας θα το αναζητήσου­με σ’ εκείνο το ωραίο ποίημα της Δεββώρας, που στις όμορφες στροφές του διηγείται τη θαυμαστή νίκη, που χάρισε ο Θεός στο λαό Του στην ολότελα άνιση σύγκρουση, που είχε με ένα τρομερό εχθρό. Μια στροφή θα ξεχωρίσουμε από το ποίημα. Κακόηχη, τραχιά στροφή, πού κάπως παράφωνα χτυ­πάει στ’ αυτιά μας.

Καταράσθε τήν Μηρώζ, είπεν ο άγγελος τού Κυρίου, καταράσθε κατάραν τούς κατοίκους αυτής διότι δέν ήλθον εις βοήθειαν τού Κυρίου, εις βοήθειαν τού Κυρίου εναντίον τών δυνατών (Κριτ.ε:23).

Η αποθέωση του παιδιού καταναλωτή ......

......και η μιζέρια της ελληνικής οικογένειας

Η κορύφωση της υπηρέτησης των παιδιών μας ως καταναλωτών κορυφώνεται όσο εντείνεται η κοινωνική κρίση.

Υπηρετούμε τα παιδιά μας με λιγότερη φροντίδα και αγάπη και περισσότερο χρήμα.

Στερούμαστε για να έχουν.

Χάνουμε χρόνο κυνηγώντας περισσότερα έσοδα για τα έξοδά τους, όταν τον ίδιο χρόνο αν τους δίναμε, θα τους προσφέραμε περισσότερη φροντίδα, γνώση και ευτυχία. 

Μπορείς

Σπρέι ευφορίας» για την καταπολέμηση και αντιμετώπιση των αυτοκτονιών στον Αμερικάνικο στρατό!

Με βάση δημοσιεύματα του αμερικανικού τύπου διαπιστώνεται «επιδημία" αυτοκτονιών στον Αμερικάνικο στρατό! Σε δημοσίευμα της η εφημερίδα USA Today γράφει ότι τον μήνα Ιούλιο επιβεβαιώθηκαν 38 αυτοκτονίες στον στρατό των ΗΠΑ, δηλαδή περισσότερες από μια αυτοκτονία την ημέρα. Σύμφωνα με στοιχεία του στρατού το ποσοστό αυτοκτονίας φέτος ξεπέρασε αυτό της προηγούμενης χρονιάς, ιδιαίτερα μεταξύ των ενεργών στρατιωτών- με μια αύξηση 22%. Το τρέχον ποσοστό αυτοκτονιών στον στρατό των ΗΠΑ τους πρώτους επτά μήνες του 2012 είναι 29 θάνατοι ανά-100000, ξεπερνώντας το ποσοστό της προηγούμενης χρονιάς δήλωσε ο Bruce Shahbaz, αναλυτής του Στρατού. 

Φθινόπωρο

Καλημέρα

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της «Αγίας Τριάδας» - 3

Ο τριαδικός μελετητής Dr. MG Easton μας λέει:

«Οι Αιγύπτιοι πίστευαν στην ανάσταση και τη μέλλουσα ζωή, καθώς και σε μια κατάσταση ανταμοιβών και τιμωριών που εξαρτώνται από τη συμπεριφορά μας σ’ αυτό τον κόσμο. Ο δικαστής των νεκρών ήταν ο Όσιρις, ο οποίος είχε σκοτωθεί από τον Σετ, τον εκπρόσωπο του κακού, και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε στη ζωή. Ο θάνατός του εκδικήθηκε από το γιο του Ώρος, τον οποίο οι Αιγύπτιοι προβάλλουν σαν «Λυτρωτή». Ο Όσιρις και ο Ώρος, μαζί με την Ίσις, διαμόρφωσαν μια τριάδα, η οποία θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει τον ήλιο - Θεό με διάφορες μορφές». - Easton's Bible Dictionary, Thomas Nelson Publ.

Απελπισία

Μια αδελφή απ' τη Θεσσαλονίκη...

Μήπως θέλουμε ένα Θεό στα μέτρα μας;

           

(Λουκάς κδ:17-21)

Παρ’ όλο που ομολογούμε το Χριστό σαν Κύριο και Αρχηγό μας, όχι σπάνια αντιστρέφουμε τους όρους και στην πραγματικότητα λειτουργούμε ωσάν να είμαστε εμείς οι “αφέντες” και “ηγέτες”, ο δε Θεός αντιμετωπίζεται σαν “ο καλός μας υπηρέτης”. Πρόκειται για μεγάλο λάθος, γι’ αυτό και μεγάλες οι αδικαιολόγητες απογοητεύσεις μας.

Άρχισε να σκοτεινιάζει και οι δυο, ο Κλεόπας και ο άλλος, επέστρεφαν στην πόλη τους, στους Εμμαούς, με κομμένα τα φτερά και κατάπικρες τις καρδιές, γιατί τίποτα δεν έγινε έτσι που έλπιζαν. 

ο Χίτλερ είναι ο μεσίτης "θεού" και ανθρώπων σύμφωνα με οργάνωση γυναικών !

 Οπως διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του «μετώπου γυναικών» της «Χρυσής Αυγής», από την οποία προέρχεται και η φωτογραφία:

“...Οι άνθρωποι που στέκονται "Ενάντια στο Χρόνο" συνδυάζουν τις αρετές της "Αστραπής" και του "Ήλιου" και είναι οι πραγματικοί ήρωες της Ιστορίας, οι χτίστες και οι υπερασπιστές, που αφιερώνουν τη ζωή τους στην πραγμάτωση μιας νέας βιώσιμης πραγματικότητας πάνω στο πρότυπο του οράματός τους για την Αλήθεια. Είναι αυτοί οι σπάνιοι μύστες, που επιταχύνουν την αναπόφευκτη πτώση, υποσχόμενοι ταυτόχρονα τον ερχομό της Χρυσής Εποχής. Ο κύριος εκπρόσωπος της κατηγορίας αυτής, ο πιο σημαντικός άνθρωπος "Ενάντια στο Χρόνο" είναι ο Αδόλφος Χίτλερ. Ο Χίτλερ είναι, κατά το ινδουιστικό πρότυπο που χρησιμοποιεί η Devi, ο αβατάρ, ο διάμεσος μεταξύ του θεϊκού και του ανθρώπινου.”

Παλιά Αθήνα

Η περιοχή των σημερινών Εξαρχείων, χωματουργικές εργασίες στην ομώνυμη πλατεία. Την εποχή εκείνη τα σημερινά Εξάρχεια ήταν προάστιο των Αθηνών.

                                                                                                                                                        (Φωτογραφική πηγή  άγνωστη)

Σ α ρ ε π τ ά

Α' Βασιλέων  ιζ : 18 - 26

Η εκπαίδευση μας κάνει κατάλληλους για ορισμένες δουλειές και η έλλειψή της ακατάλληλους. Στο έργο του Θεού αυτό αποκτά μεγάλη σημασία. Ο Θεός πρέπει να μας περάσει από πολλά σχολεία, και καμιά φορά ξανά και ξανά, για να γίνουμε άνθρωποι χρήσιμοι στα δικά Του χέρια, για να υπηρετούμε τους δικούς Του σκοπούς, κι όχι τους δικούς μας, νομίζοντας πως υπηρετούμε τους δικούς Του.

Αυτό που συνέβη στον Ηλία, θα συμβεί και σ' εμάς, με άλλες μορφές βέβαια, και δεν θα σταματήσει παρά μόνο όταν ο Θεός δει πως είμαστε έτοιμοι. Και πολλές φορές, όταν περάσουμε το πρώτο σχολείο, μας πάει στο επόμενο το οποίο είναι πιο εντατικό. Όμως, όλα αυτά είναι κομμένα και ραμμένα για τις δικές μας ανάγκες, για το δικό μας χαρακτήρα και βέβαια για το έργο που ο Θεός μας θέλει. Ας δούμε λοιπόν, τι συνέβη στον Ηλία μετά τον χείμαρρο.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ 42 - Ο προορισμός των ασεβών

Α.  ΤΟ ΕΝΔΙΑΜΕΣΟ ΣΤΑΔΙΟ

Αποκ.κ:14 “Και ο θάνατος και ο άδης ερρίφθησαν εις την λίμνην του πυρός, ούτος είναι ο δεύτερος θάνατος.”

Όταν οι ασεβείς πεθαίνουν οι ψυχές τους πηγαίνουν στον Αδη, ο οποίος είναι μια φυλακή, όπου και μένουν σε βασανισμό συνείδησης μέχρι την τελική ανάσταση και την Κρίση του Λευκού Θρόνου. Μία παραστατική εικόνα του Αδη μας δίνεται στην ιστορία του Λάζαρου και του πλούσιου (Λουκ.ις:10-31).

Ποιον ξεγελάς;

Τα βιοκαύσιμα και η πληγή της πείνας στον πλανήτη

Η ανάγκη για μείωση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα από τα αυτοκίνητα καθιέρωσε τη χρήση των βιοκαυσίμων. Οι επικριτές τους τα θεωρούν υπεύθυνα για την...πείνα στις αναπτυσσόμενες χώρες.

Στην Ευρωπαϊκή Ένωση η βενζίνη μπορεί να περιέχει από 5 – 10% αιθανόλη. Από το 2011 η αμφιλεγόμενη βενζίνη Ε10, με 10% περιεκτικότητα σε αιθανόλη, είναι διαθέσιμη στη Γερμανία.

Η γερμανική κυβέρνηση, παρά την ισχυρή κριτική που δέχτηκε, ενέκρινε τη χρήση της, με στόχο να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της ΕΕ για μείωση των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα στον τομέα των μεταφορών. Πρόκειται για μία κίνηση όχι απαραίτητα οικονομικότερη, η οποία όμως οδηγεί στην απεξάρτηση της παραγωγής καυσίμων -κατά ένα μικρό ποσοστό- από τις πετρελαιοπαραγωγές χώρες.

Λατρεία

Εντυπώσεις που φεύγουν

Ευλόγει, η ψυχή μου, τον Κύριον, και μη λησμονής πάσας τας ευεργεσίας αυτού· (Ψαλμ.ργ:2)

Είναι γνωστό από το λόγο του Θεού, ότι το μέσο που ο Θεός έχει ορίσει για τη μετάδοση του μηνύματος του ευαγγελίου είναι το κήρυγμα. Βέβαια, θα πει κανείς, εμείς σήμερα ξέρουμε και έχουμε ποικίλους τρόπους και είδη λόγου για τη μετάδοση του μηνύματος του Χριστού. Σήμερα έχουμε διαλέξεις, μελέτες, οπτικοακουστικά μέσα, συναυλίες, κλπ. κλπ. Σωστό αυτό, αλλά όλα αυτά είναι βοηθητικά, είναι οι κράχτες, θα λέγαμε, που στρέφουν την προσοχή του κόσμου στο κήρυγμα - και αλίμονο αν δεν ακολουθούνται από το κήρυγμα!

Παλιά Αθήνα

Φωτογραφία της Ακρόπολης τραβηγμένη από το ύψος της σημερινής πλατείας του Θησείου μετά τα μέσα του 19ου αιώνα.  

 Το 1880 κατεδαφίστηκαν τα μπροστινά κτίρια που βλέπουμε και χαράχθηκε η οδός Αποστόλου Παύλου που συνέδεε το  Μοναστηράκι με την συνοικία του Μακρυγιάννη (σημερινός πεζόδρομος). Η  Πλατεία του Θησείου έγινε στις αρχές του 20ου αιώνα.  (Φωτογραφική πηγή άγνωστη)

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της «Αγίας Τριάδας» - 2

Τελικά, μέχρι το τέλος του 4ου μ.Χ. αιώνα, η ιδέα της τριάδας είχε αναπτυχθεί πλήρως. Η κρατούσα στη ρωμαική επικράτεια εκκλησία θέσπισε επίσημα τα ακόλουθα σημεία, σαν απαραίτητους όρους πίστης για όλους τους Χριστιανούς:

Υπάρχουν τρία θεία πρόσωπα - ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα - στη Θεότητα.

(1) Κάθε ένα από αυτά τα ξεχωριστά πρόσωπα είναι αιώνιο, κανένα δεν προηγείται ή έπεται χρονικά του άλλου.

(2) Κάθε ένα είναι παντοδύναμο, χωρίς να είναι κανένα μικρότερο ή μεγαλύτερο από το άλλο.

(3) Κάθε ένα είναι παντογνώστης , γνωρίζει τα πάντα.

(4) Κάθε ένα είναι αληθινός Θεός.

(5) Ωστόσο, δεν υπάρχουν τρεις Θεοί, αλλά μόνο ένας Θεός.

(Ματθ. 25:13)

Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν εξεύρετε την ημέραν ουδέ την ώραν, καθ' ην ο Υιός του ανθρώπου έρχεται.

Παρακολουθούνται τα τηλέφωνα 50.000 πολιτών!

Η ΕΛΑΣ και η ΕΥΠ παρακολουθούσαν τα τηλέφωνα περισσότερων από 50.000 πολιτών! 

Μόνο τον τελευταίο χρόνο οι επίσημες παρακολουθήσεις τηλεφώνων, με επίκληση θεμάτων «κρατικής ασφάλειας», αυξήθηκαν κατα 70%! 

Επιπλέον, επτά εταιρείες επικοινωνιών κατέθεσαν αναφορές ότι υπήρχαν προβλήματα ασφαλείας του δικτύου τους.
Τα εντυπωσιακά αυτά συμπεράσματα προκύπτουν από την τελευταία έκθεση της Αρχής Διασφάλισης Απορρήτου Επικοινωνιών (ΑΔΑΕ) που συντάχθηκε με αντικείμενο τις παρακολουθήσεις τηλεφώνων αλλά και τις καταγγελίες για παραβίαση επικοινωνιών.

(Ρωμ. 8:10)

Εάν δε ο Χριστός ήναι εν υμίν, το μεν σώμα είναι νεκρόν διά την αμαρτίαν, το δε πνεύμα ζωή διά την δικαιοσύνην.

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ - Β' Χρονικών

Α. ΘΕΜΑ

Όπως στο Α’ Χρονικών, έτσι κι εδώ επαναλαμβάνονται πολλά από τα γεγονότα που αναφέρθηκαν στο Β΄ Σαμουήλ, Α’ και Β’ Βασιλέων. Υπάρχουν περίπου 40 παράλληλα αποσπάσματα στο Β’ Χρονικών, ένα βιβλίο που ασχολείται με τη βασιλεία του Σολομώντα και τους πετυχημένους βασιλιάδες του Ιούδα.

Β. ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Κι εδώ δεν είναι σίγουρο ποιος είναι ο συγγραφέας, φαίνεται όμως ότι ο Έσδρα εξέδωσε αυτό το βιβλίο.

Γ. ΧΡΟΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ

Συνεχίζοντας την ιστορία του Ιούδα που άρχισε στο Α’ Χρονικών, το Β’ Χρονικών προχωράει με το Σολομώντα και τελειώνει με το διάταγμα του Κύρου, που επέτρεψε στο λαό να επιστρέψει από την αιχμαλωσία και τους έδωσε το δικαίωμα να ξαναχτίσουν το ναό.

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της «Αγίας Τριάδας» - 1

(Τα πρώτα τμήματα αυτής της ιστορίας είναι κάπως θεωρητικά σχετικά με την επιρροή τους στην εφαρμογή της θεωρίας της τριάδας στο Χριστιανισμό. Γίνονται όμως αδιαφιλονίκητα όσο προχωράμε, και όταν φτάσουμε στην Αλεξάνδρεια δεν υπάρχει πλέον αμφιβολία σχετικά με τη συνολική ακρίβεια.)

Είναι βέβαιο ότι, παρά τη δημοτικότητα αυτών των εννοιών στις ψευδοθρησκείες γύρω τους, οι πιστοί Εβραίοι και οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης ποτέ δεν δέχτηκαν - τρεις σε ένα - Θεό. Είναι αλήθεια ότι οι άπιστοι Ισραηλίτες συχνά δανείζονταν παγανιστικούς θεούς, παγανιστικά έθιμα, και ειδωλολατρικές αντιλήψεις (Βάαλ, Αστάρτη) και τους πρόσθεταν στη Θεόδοτη θρησκεία τους. Αλλά δεν υπάρχει καμία αναφορά (Γραφική ή κοσμική) τριαδικής έννοιας ακόμη και ανάμεσα σ’ αυτούς.

δεν δύναμαι να κάμω εις εσάς, καθώς ούτος ο κεραμεύς; λέγει Κύριος.

Βουλευτής θέτει θέμα επαναφοράς της θανατικής ποινής στην Ελλάδα

Ο θάνατος σαν ποινή φωλιάζει στα κατώτερα ένστικτα του ανθρώπου που τον θεωρεί σύμβολο ασφάλειας και βασικό μέσο περιστολής της εγκληματικότητας. Ακόμη αποτελεί για πολλούς τον μοναδικό τρόπο απόδοσης δικαιοσύνης, ικανοποίησης - εκτόνωσης και εκδίκησης κατά του εγκληματία για την απεχθή πράξη του, τον μοναδικό τρόπο να ελαφρώσει ο πόνος των συγγενών του θύματος, ακόμα και αν η καταδικαστική απόφαση έχει κενά και μπορεί (όπως πολλές φορές έχει γίνει στο παρελθόν) να οδηγήσει στην θανάτωση ενός εξιλαστήριου θύματος.