Γένεση (032)

Γέν.γ:7 Και ηνοίχθησαν οι οφθαλμοί αμφοτέρων, και εγνώρισαν ότι ήσαν γυμνοί· και ράψαντες φύλλα συκής, έκαμον εις εαυτούς περιζώματα.

και ηνοίχθησαν οι οφθαλμοί αμφοτέρων: Δεν εννοεί ότι γέμισαν με φως και αποκάλυψη! Είναι αλήθεια ότι τα μάτια τους άνοιξαν, αλλά αυτό έγινε για να δουν τη δική τους γύμνια, τη δική τους αμαρτία, τη δική τους θλιβερή κατάσταση! Ήταν «ταλαίπωροι και ελεεινοί και πτωχοί και τυφλοί και γυμνοί», ο θλιβερός καρπός του δέντρου της γνώσης!

Ο Αδάμ και η Εύα δεν απέκτησαν καμία καινούρια γνώση της αγαθότητας του Θεού, δεν ήλθε να φωτίσει τη ζωή τους καμία νέα ακτίνα από το φως του Θεού.

Το πρώτο αποτέλεσμα της παρακοής τους και της αναζήτησης γνώσης έξω απ’ τα σχέδια του Θεού ήταν η αποκάλυψη ότι ήταν γυμνοί. Έτσι, μόλις ανακαλύπτουν ότι είναι γυμνοί, αρχίζουν να ψάχνουν για κάλλυμα. Αυτό το γεγονός σηματοδοτεί το τέλος της οικονομίας της αθωότητας και την αρχή της οικονομίας της συνείδησης.

Ο λόγος του Θεού (8)

VI. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΓΕΝΕΣΗ.

Προφητείες για τον ερχομό του Μεσσία.

1. Ο Χριστός είναι «το σπέρμα της γυναικός» (γ:15 & Γαλ.δ:4)

2.  Ο Μεσαίας θα έλθει από την γενιά του Σηθ.(δ:25)

3.  Ο Θεός θα κατοικήσει στις σκηνές του Σημ (ιθ:27)

4.  Θα είναι απόγονος του Αβραάμ.(ιβ:3)

5.  Θα είναι απόγονος του Ισαάκ.(κα:12)

6.  Θα είναι απόγονος του Ιακώβ.(κε:23)

7.  Θα είναι απόγονος της φυλής του Ιούδα.(μθ:10)

Ο Χριστός διαγράφεται τυπολογικά. Τον βλέπουμε σαν τύπο μέσα σε ιστορικά γεγονότα, δηλ. αντικείμενα, πρόσωπα, τόπους που φανερώνουν κάποια πνευματική αλήθεια κ.α.

Καλημέρα

Γένεση (031)

Γέν.γ:6 Και είδεν η γυνή, ότι το δένδρον ήτο καλόν εις βρώσιν, και ότι ήτο αρεστόν εις τους οφθαλμούς, και επιθυμητόν το δένδρον ως δίδον γνώσιν· και λαβούσα εκ του καρπού αυτού, έφαγε· και έδωκε και εις τον άνδρα αυτής μεθ' εαυτής, και αυτός έφαγε.

και είδεν η γυνή: Αυτό το εδάφιο μας τοποθετεί μπροστά σε τρία πράγματα για τα οποία μιλάει ο απόστολος Ιωάννης: Την επιθυμία της σάρκας, την επιθυμία των οφθαλμών και την αλαζονεία του βίου (Α’ Ιωάν.β:16). Αυτά τα τρία περικλείουν «πάν το εν τω κόσμω». Μόλις ο Θεός αποκλείσθηκε, αυτά τα πράγματα κυριάρχησαν κατ’ ανάγκη στην καρδιά της Εύας. Και ο διάβολος τα χρησιμοποιεί τόσο πολύ.

Εξοδ.κ:17  Μή επιθυμήσεις....πάν ό,τι είναι του πλησίον σου. Το δένδρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν ανήκε στην Εύα, αλλά ο Σατανάς την έριξε στην επιθυμία των οφθαλμών.

Δικαιοσύνη

Ρωμ.γ:22 δικαιοσύνη δε του Θεού διά πίστεως Ιησού Χριστού εις πάντας και επί πάντας τους πιστεύοντας· διότι δεν υπάρχει διαφορά·

Β’ Κορ.ε:21 διότι τον μη γνωρίσαντα αμαρτίαν έκαμεν υπέρ ημών αμαρτίαν, διά να γείνωμεν ημείς δικαιοσύνη του Θεού δι' αυτού.

Γαλ.γ:13 Ο Χριστός εξηγόρασεν ημάς εκ της κατάρας του νόμου, γενόμενος κατάρα υπέρ ημών· διότι είναι γεγραμμένον· Επικατάρατος πας ο κρεμάμενος επί ξύλου.

Καλημέρα

Γένεση (030)

Γέν.γ:2,3 Και είπεν η γυνή προς τον όφιν, Από του καρπού των δένδρων του παραδείσου δυνάμεθα να φάγωμεν· από δε του καρπού του δένδρου, το οποίον είναι εν μέσω του παραδείσου, είπεν ο Θεός, Μη φάγητε απ' αυτού, μηδέ εγγίσητε αυτόν, διά να μη αποθάνητε.

Η Εύα αρχίζει να διαλέγεται με το Σατανά.

Μηδέ εγγίσητε: Ο Θεός δεν είπε κάτι τέτοιο (β:17), που σημαίνει ότι η Εύα πρόσθεσε στο λόγο του Θεού. Αλλά και αφαίρεσε, γιατί είπε: διά να μη αποθάνητε  ενώ ο Θεός είχε πει «θέλεις εξάπαντος αποθάνει».

Στο ίδιο λάθος έπεσε και η εκκλησία που πρόσθεσε και αφαίρεσε στο λόγο του Θεού, κι έτσι έδωσε το δικαίωμα στον διάβολο να μπει μέσα και να καταστρέψει.

Ο λόγος του Θεού (7)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΕΝΤΑΤΕΥΧΟ

ΤΑ ΠΕΝΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΜΩΥΣΗ.

Η Γένεσις, η Έξοδος, το Λευιτικό, οι Αριθμοί, και το Δευτερονόμιο, είναι γνωστά με τα εξής ονόματα:

1. Ο ΝΟΜΟΣ

2. ΤΟΡΑ (Εβραϊκή λέξη για την αντίστοιχη Ελληνική «Νόμος»)

3. Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΜΩΥΣΗ

4. Η ΠΕΝΤΑΤΕΥΧΟΣ (δηλ. βιβλίο που αποτελείται από 5 τεύχη).

Καλημέρα

Γένεση (029)

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

Εννοείται ότι ο Αδάμ και η Εύα έζησαν αρκετό καιρό μέσα στον κήπο της Εδέμ όμορφα και ταπεινά, μέσα στο θέλημα του Θεού και γίνονταν καθ’ ομοίωσή Του εφ’ όσον ζούσαν δια πίστεως.

Το κεφάλαιο αυτό του βιβλίου της Γένεσης μας φανερώνει την τέλεια καταστροφή της κατάστασης των πραγμάτων που μας απασχόλησε μέχρι εδώ. Εδώ περιέχονται αρχές ύψιστης σπουδαιότητας και βλέπουμε την κατάσταση που έφθασε ο άνθρωπος, αλλά και τα μέσα που χρησιμοποίησε ο Θεός για να τον ξανασηκώσει!

Γέν.γ:1 Ο δε όφις ήτο το φρονιμώτερον πάντων των ζώων του αγρού, τα οποία έκαμε Κύριος ο Θεός· και είπεν ο όφις προς την γυναίκα, Τω όντι είπεν ο Θεός, Μη φάγητε από παντός δένδρου του παραδείσου;

Όφις: Στα Εβραϊκά είναι «Ναχάς» και προέρχεται από μια ρίζα που σημαίνει ψιθυρίζω, συρίζω. Ακόμη η ρίζα αυτή έχει την έννοια του κάνω μάγια και ξόρκια κι έχει να κάνει με τους ψιθυρισμούς των μάγων.

3 τεχνάσματα του Σατανά και πώς να τα ξεπεράσουμε (Λουκ.δ:1-13)

Έχεις προσπαθήσει ποτέ, σκόπιμα, κάνοντας σχέδια, για να ξεπεράσεις κάποιο πειρασμό; Ο πειρασμός του Χριστού στο Λουκ.δ:1-13 είναι ένα καλό σημείο για να ξεκινήσεις.

1. Ο Χριστός ήταν μόνος Του, νήστευε, και ετοιμαζόταν να ξεκινήσει τη διακονία Του.

2. Ο Σατανάς προσπάθησε να κάνει τον Ιησού να φερθεί εγωιστικά, αντί να εμπιστευτεί τα σχέδια του Θεού.

3. Ο Σατανάς χρησιμοποίησε τη Γραφή, αλλά ο Ιησούς απάντησε με τη σωστή χρήση του λόγου του Θεού.

Κ α λ η μ έ ρ α

Αγιασμός

Άγιος είναι αυτός που κάνει εύκολο στους άλλους να πιστέψουν στον Θεό!

    · Δεν είναι το ντύσιμο

    · Δεν είναι ο ασκητισμός

    · Είναι ο ίδιος ο Κύριος!

Μη βλέπεις σε πράγματα, αλλά σε ένα πρόσωπο!

Λευιτ.κ:7 Αγιάσθητε λοιπόν και γίνεσθε άγιοι διότι εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σας·

Καλύτερα από κάθε λαχείο, λόττο ή τζόκερ!

Κάτι που δίνει ο Θεός και είναι καλύτερο από κάθε τυχερό παιχνίδι.

Οι άνθρωποι παίζουν συνέχεια, ελπίζοντας να κερδίσουν τεράστια χρηματικά ποσά.

Οι πιθανότητες είναι ελάχιστες.

Έρευνες ειδικών έχουν καταλήξει ότι:

Η πιθανότητα να πιάσουμε το Λόττο είναι μια στις 13.983.816 φορές.

Τον τίτλο όμως του πιο απίθανου παιχνιδιού κατέχει δικαιωματικά το Τζόκερ. Για να πιάσουμε τους χρυσούς 5 συν 1 αριθμούς έχουμε μια πιθανότητα στις 24.435.180. Ζήσε Μάη μου δηλαδή.

Κ α λ η μ έ ρ α

Γένεση (028)

Γέν.β:23 Και είπεν ο Αδάμ, Τούτο είναι τώρα οστούν εκ των οστέων μου και σαρξ εκ της σαρκός μου· αύτη θέλει ονομασθή ανδρίς, διότι εκ του ανδρός αύτη ελήφθη.

Ανδρίς: Στα Εβραϊκά είναι “Ισσα” εν σχέση με τον άνδρα που είναι “Ισ” και αναφέρεται στον άνδρα με την έννοια του αρσενικού, του συζύγου. Ορισμένες φορές αναφέρεται και στους κατοίκους μιας πόλης.

“Ισσα” είναι ο θηλυκός τύπος του “Ισ”, δηλαδή ένας θηλυκός άνδρας. Παρμένο από τον άνδρα, αλλά είναι θηλυκό. Το μέρος αυτό του άνδρα που μπορεί να αναπαράγει, να τίκτει, και να γεμίζει τη γη. Έτσι ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο τη δύναμη και την ικανότητα του πολλαπλασιασμού.

Ο Θεός χρησιμοποίησε αυτή την ιδιάζουσα μέθοδο για να δημιουργήσει τους πρωτόπλαστους για να δείξει ότι η σχέση του άνδρα και της γυναίκας είναι πολύ πιο στενή από τη σχέση οποιουδήποτε ζώου με το ταίρι του.

Αρπαγή πριν την Μ. Θλίψη

Υπάρχουν τέσσερις κύριες απόψεις όσο αφορά στο πότε θα γίνει η αρπαγή της Εκκλησίας σε σχέση με την επταετή Μ. Θλίψη. Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι αυτό θα συμβεί πριν από την έναρξη της θλίψης. Αυτό είναι και η δική μου άποψη, επειδή παίρνω κυριολεκτικά τις γραφές σχετικά με την Αρπαγή.

Άλλοι πιστεύουν ότι αυτό θα συμβεί στη μέση της επταετίας. Άλλοι πιστεύουν ότι αυτό θα συμβεί προς το τέλος της επταετίας, πριν ο Θεός εκχύσει το χειρότερο της οργής Του πάνω στη γη (κατά τη διάρκεια της έκχυσης των φιαλών του θυμού του Θεού – Αποκ.ις). Μερικοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι η Αρπαγή θα συμβεί κατά τη δεύτερη έλευση του Ιησού. Πιστεύουν ότι ο Χριστός θα μας αρπάξει και θα Τον συναντήσουμε στο μεσουράνημα και στη συνέχεια θα κάνουμε στροφή και θα κατέβουμε πίσω στη γη μαζί Του. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι που αυτοπροσδιορίζονται σαν Χριστιανοί δεν γνωρίζουν καν τι είναι η Αρπαγή της Εκκλησίας. Ακόμα χειρότερα, κάποιοι που κι αυτοί αυτοπροσδιορίζονται Χριστιανοί δεν πιστεύουν καθόλου στην Αρπαγή.

Καλημέρα

Γένεση (027)

Γέν.β:18 Και είπε Κύριος ο Θεός, Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωπος μόνος· θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν.

Παρατηρούμε πως ο Θεός δεν είπε “Ο άνθρωπος χρειάζεται παιδιά, θα φτιάξω σ’ αυτόν μια σύζυγο”. Η πρώτη και σημαντικότερη αιτία για τη δημιουργία της γυναίκας ήταν το γεγονός ότι ο άνδρας θα έπρεπε να έχει ένα βοηθό και σύντροφο. Αυτό αντιβαίνει στις ιδέες για την απελευθέρωση της γυναίκας ή της πολυγαμίας. Σε μερικές χώρες ακόμα και σήμερα τα κορίτσια πουλιούνται κι αγοράζονται, και μια γυναίκα είναι φτηνότερη από μια αγελάδα. Την εποχή που γράφτηκε το βιβλίο της Γένεσης, κάτι τέτοιο ήταν συνηθισμένο σε όλο τον κόσμο. Μόνο οι Γραφές των Εβραίων έδειχναν τη σωστή σχέση ανάμεσα στους άνδρες και τις γυναίκες.

Εννέα αποδείξεις ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν από την Μεγάλη Θλίψη.

Υπάρχουν ορισμένοι που λένε ότι η διδασκαλία της Αρπαγής πριν από την Μεγάλη Θλίψη, είναι προσπάθεια υπεκφυγής, αλλά η αλήθεια είναι ακριβώς το αντίθετο. Οι Χριστιανοί που αγαπάνε πραγματικά τον Ιησού, και «μαγεμένοι» από την ελπίδα της άμεσης επιστροφής Του για την εκκλησία, έχουν επιδοθεί με συμπόνια στο να σωθούν ψυχές.

Καλημέρα

Γένεση (026)

Γέν.β:14 Και το όνομα του ποταμού του τρίτου, Τίγρις· ούτος είναι ο ρέων προς ανατολάς της Ασσυρίας. Ο δε ποταμός ο τέταρτος, ούτος είναι ο Ευφράτης.

Τίγρις: Στα Εβραϊκά είναι Κιντεκέλ. Ο Τίγρης και ο Ευφράτης είναι δύο ποτάμια που ξεκινάνε χωριστά αλλά ενώνονται. Πριν τον κατακλυσμό μπορεί να ήταν δυο διαφορετικά ποτάμια. Μπορεί να μην είχαν την ίδια πορεία, αλλά η περιοχή πρέπει να είναι περίπου η ίδια. Ο κατακλυσμός άλλαξε μεγάλο μέρος του εδάφους της Μ. Ανατολής, όμως μπορεί κανείς ακόμη να βρει τους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη σ’ ένα χάρτη του Ιράκ.

Μισή αλήθεια, είναι μόνο ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ!

Μισή αλήθεια #18: Η αγάπη του Θεού είναι άνευ όρων.

Ο Σατανάς χαίρεται όταν παραπλανά τους ανθρώπους. Χωρίς αμφιβολία, οι λέξεις «άνευ όρων» έχουν γίνει η πιο δημοφιλής περιγραφή της αγάπης του Θεού, ακόμη και αν δεν βρίσκεται στην Αγία Γραφή και είναι υπεύθυνες για πολλές παρεξηγήσεις. Η αγάπη του Θεού είναι αιώνια, απίστευτη, σπλαχνική, θαυμαστή, τέλεια, δεν την αξίζαμε, και υπό όρους. Η περιγραφή της αγάπης του Θεού σαν «άνευ όρων» μειώνει την ομορφιά και την τελειότητα της αγάπης Του.

Μισή αλήθεια #19: Ο Θεός κυριολεκτικά ξεχνά τις αμαρτίες μου όταν τις συγχωράει.

Με τη νομική έννοια, ο Θεός «ξεχνά» τις αμαρτίες μας (δηλαδή δεν τις μετράει πλέον εναντίον μας). Αλλά δεν τις ξεχνάει με την κυριολεκτική έννοια. Πρέπει να σταματήσουμε να συγχέουμε τη μεταφορική, ποιητική γλώσσα με την κυριολεκτική αλήθεια. Αν δεν πιστεύεις σε μια επίπεδη γη, τότε δεν πρέπει να πιστεύεις ότι ο Θεός ξεχνάει κυριολεκτικά τις αμαρτίες σου. Και δεν θα πρέπει καν να ελπίζεις ότι ο Θεός θα ξεχάσει τις αμαρτίες σου κυριολεκτικά. Αυτό θα Τον έκανε λιγότερο ικανό να σε βοηθήσει και δεν θα ήταν πλέον Παντογνώστης.