Περιληπτική Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη (1)

Η Καινή Διαθήκη είναι η νέα συμφωνία που έκανε ο Θεός με τον άνθρωπο και τη σφράγισε με το αίμα του ίδιου του Υιού Του Ιησού Χριστού και απευθύνεται σε ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αποτελείται από 27 βιβλία σε αντιπαράθεση με την Παλαιά Διαθήκη που αποτελείται από 39 βιβλία κα απευθύνεται κατά κύριο λόγο στο Εβραϊκό έθνος και την είχε σφραγίσει με το αίμα της θυσίας ζώων οπότε και από αυτό ακόμη φαίνεται η ανωτερότητα της Καινής Διαθήκης.

Η Καινή Διαθήκη είναι ένα συμβόλαιο με «σκανδαλιστικά» ευνοϊκούς όρους για τον άνθρωπο.

Σ’ αυτήν φαίνεται ο Θεός να πληρώνει τα πάντα και ο άνθρωπος να απολαμβάνει δωρεάν τα πάντα.  «Διότι κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι διά της πίστεως· και τούτο δεν είναι από σας· Θεού το ΔΩΡΟΝ, ουχί εξ´ έργων για να μην καυχηθή τις» Εφεσ.β:8-9.   Σ’ αυτή ο Θεός δεσμεύει τον εαυτό Του κατά απόλυτο τρόπο και αφήνει ελεύθερο τον άνθρωπο κατά απόλυτο τρόπο επίσης.

Ο αγιασμός είναι ευαγγελισμός

Ένας πιστός, με ζωή Χριστού, μιλάει πιο πολύ για τον Κύριό του, από οποιονδήποτε άλλον, που φλύαρα λέει πολλά λόγια αριστερά και δεξιά χωρίς, να μπορεί να τ’ αποδείξει.

Ένας πιστός, με ζωή Χριστού και να σφραγίσει το στόμα του πάλι από την ζωή του βγαίνουν δυνατά και πειστικά επιχειρήματα, που αφοπλίζουν και την πιο δύσκολο συζήτηση.

Ένας πιστός, με μια ζωή Χριστού, με μόνη την ζωή του παρουσιάζει όλο το έργο τού Χριστού, ζωντανό ανάγλυφο, βιωμένο που κάνει τους ανθρώπους να στέκονται, να διερωτώνται, να απορούν.

Αγγελούδια

Ἀγγελούδια στὴ Βίβλο καὶ σ’ ὅλη τὴν ἀρχαία χριστιανικὴ καὶ ἰουδαϊκὴ γραμματεία καὶ τέχνη δὲν ἀνευρίσκονται ποτέ. 

 Η βλάσφημη ἐπινόησί τους εἶναι τοῦ IΕ΄ αἰῶνος καὶ ἀποκλειστικῶς παπική. Εμφανίστηκαν πρῶτα στὶς εἰκαστικὲς τέχνες κι ἔπειτα στὴ γραμματεία, καὶ εἶναι μετεξέλιξι τῶν εἰδωλολατρικῶν ἐρωτιδέων. συναντῶνται γιὰ πρώτη φορὰ στὸ πάνθεο τῶν παπῶν τῆς Ῥώμης ἢ παποστάσιο τὸ λεγόμενο "ναὸς τοῦ ἁγίου Πέτρου" στὸ Βατικανὸ τῆς Ῥώμης. 

Καλημέρα

Αυτό είναι το μεγάλο μας φταίξιμο!

Το να διαβάσει κανείς σωστά τις μέρες μας και να καταλάβει σωστά το τι συμβαίνει γύρω μας, καθώς και το γιατί όλων αυτών, είναι νομίζουμε δύσκολη και κρίσιμη υπόθεση. 

Πολλοί προβληματίζονται, αρκετοί καταγράφουν ή και αναλύουν τα γεγονότα, τις εξελίξεις γύρω μας και μερικοί τολμούν να προτείνουν λύσεις ή να μοιράζουν κάποτε και ευθύνες. 

Το γιατί των ημερών μας ελάχιστοι μπορούν να το αντιληφθούν και να μας πείσουν ότι το κατέχουν. Αυτό όμως είναι το κρισιμότερο όλων. Από αυτό κρέμονται οι λύσεις, οι σωστές κατευθύνσεις, τα ακριβή συμπεράσματα και η εκτίμηση των προεκτάσεων και των συνεπειών.

Προς Ρωμαίους (084)

Ρωμ.ιε:17 Έχω λοιπόν καύχησιν εν Χριστώ Ιησού διά τα προς τον Θεόν·

Έχοντας εδραιώσει ότι η επιστολή του προς τους Ρωμαίους ήταν συνέπεια της θείας κλήσης του και της ιερατικής υπηρεσίας του, ο Παύλος επεξεργάζεται τη φύση της κλήσης του, αποδεικνύοντας ότι είχε πράγματι αποστολική κλήση. Αν και αρνιόταν να εξυψώνει τον εαυτό του, καυχιόταν εν Χριστώ Ιησού σχετικά με τα πράγματα του Θεού. Χαιρόταν για ό, τι ο Χριστός είχε κάνει στη διακονία του. 

Κ α λ η μ έ ρ α

Κήρυγμα

ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟ ΛΕΜΕ ΝΑΙ

Πιστεύω ότι το θέμα αυτό είναι κρίσιμο γιατί από τη θέση που θα πάρει κάποιος μπορεί να επηρεαστεί ουσιαστικά η πνευματική του πορεία.

Οι μέρες μας κρύβουν πολλές παγίδες. Η ζωή των πιστών δοκιμάζεται σκληρά, η ζωή της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού απειλείται. Ο εχθρός της, ο Σατανάς επιστρατεύει διάφορες τεχνικές που ίσως φαίνονται αθώες και αποδεκτές, αλλά κρύβουν μέσα τους αμαρτία και απειλούν με αποπροσανατολισμό τη ζωή των πιστών από την αλήθεια και την αγία ζωή, με ολέθριες συνέπειες.

ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ

Όταν γίνεται κάποιος Χριστιανός, αποκτά μια νέα φύση. Γίνεται ένας άλλος άνθρωπος, ένας καινούριος άνθρωπος. Ωστόσο, ο παλιός εαυτός, η παλιά φύση, ο παλαιός άνθρωπος δεν εξαφανίζεται. Παραμένει και αρχίζει πόλεμο ενάντια στη νέα φύση. Οι παλιές συνήθειες και επιθυμίες ξεσηκώνονται και αρχίζουν αγώνα ενάντια στην επιθυμία μας να ζήσουμε μια άγια ζωή για τη δόξα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έχουμε λοιπόν να δώσουμε μάχες ενάντια στους πειρασμούς της σάρκας. Σ’ αυτό τον αγώνα θα μας βοηθήσει να ξέρουμε πώς εργάζεται ο πειρασμός και πώς τον αντιμετώπισε ο ίδιος ο Κύριος.

Καλημέρα

Θέλουμε να δούμε Χριστό.

Οι άνθρωποι θέλουν να δουν και μείς όλο λόγια, λόγια, λόγια. 

Πολλές φορές ασυνάρτητα, απαίσια, μπερδεμένα, χωρίς ειρμό και θέλουμε και αποτελέσματα. Όχι φίλε. Δεν έρχονται αποτελέσματα από τα λόγια. Οι άνθρωποι θέλουν να δουν. Θέλουν να δουν και να γνωρίσουν τον Χριστό στη ζωή μας. Και επειδή το «μας» είναι πολύ αόριστο, στη δική σου τη ζωή και στη δική μου.

Γιατί ..δεν πρέπει να στεγνώνουν τα ρούχα μέσα στο σπίτι..

Το 75% των σπιτιών έχουν επίπεδα υγρασίας, τα οποία ευνοούν σε μεγάλο βαθμό την ανάπτυξη των ακάρεων της σκόνης.

Σε έρευνα από την Σχολή Αρχιτεκτόνων Mackintosh στην Σκωτία, για το στέγνωμα ρούχων μέσα σε δωμάτια, αποδείχτηκε ότι το ένα τρίτο της υγρασίας σε εσωτερικούς χώρους αποδίδεται στο γεγονός ότι κατά τους φθινοπωρινούς και χειμερινούς μήνες, πολλοί άνθρωποι επιλέγουν να απλώνουν τα φρεσκοπλυμμένα ρούχα τους για στέγνωμα μέσα στο σπίτι με τα παράθυρα κλειστά λόγω βροχής/παγωνιάς.

«Το Βάρος της Δόξας»

 «το γαρ παραυτίκα ελαφρόν της θλίψεως καθ' υπερβολήν εις υπερβολήν αιώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται ημίν, μη σκοπούντων ημών τα βλεπόμενα αλλά τα μη βλεπόμενα τα γαρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τα δε μη βλεπόμενα αιώνια» Β' Κορ.4, 17,18

• Ουρανός - αντικείμενο του βαθύτερου πόθου κάθε ανθρώπου,
• Ουρανός - ο προορισμός της ανθρώπινης ύπαρξης,
• Ουρανός - η υποσχεμένη αμοιβή για τον πιστό, «το βάρος της Δόξας».

Να σημειώσουμε εδώ ότι ένα απολύτως συγγενικό εδάφιο από την προς Ρωμαίους επιστολή (η:18), στο οποίο τα τωρινά παθήματα του πιστού θεωρούνται ανάξια να συγκριθούν με την «μέλλουσαν δόξαν αποκαλυφθήναι εις ημάς».

Καλημέρα

Το Πρεσβυτέριο σαν διακονία αγάπης & συνεργασίας

Α' Κορ.ιγ:1-8,    Πράξ.ιδ:21-23

Οι πρεσβύτεροι σαν βοσκοί φροντίζουν και για τις πρακτικές και φυσικές ανάγκες των ανθρώπων τους. Διαβάζουμε στην επιστολή Ιακ.ε:13-14

Κακοπαθεί τις μεταξύ σας; ας προσεύχηται· ευθυμεί τις; ας ψάλλη. Ασθενεί τις μεταξύ σας; ας προσκαλέση τους πρεσβυτέρους της εκκλησίας, και ας προσευχηθώσιν επ' αυτόν, αλείψαντες αυτόν με έλαιον εν τω ονόματι του Κυρίου.

Η αρρώστια είναι μια φυσική ανάγκη και ο πρεσβύτερος που ποιμαίνει νοιάζεται και για αυτές. Όταν ο Παύλος μιλούσε στους πρεσβύτερους στην Έφεσο πριν να τους αφήσει και να φύγει, ανάμεσα στα όσα τους είπε, ήταν και τα εξής:

Πράξ.κ:35, Κατά πάντα υπέδειξα εις εσάς ότι ούτω κοπιάζοντες πρέπει να βοηθήτε τους ασθενείς και να ενθυμήσθε τους λόγους του Κυρίου Ιησού, ότι αυτός είπε· Μακάριον είναι να δίδη τις μάλλον παρά να λαμβάνη.

Όποια ανάγκη και αν έχουν οι ασθενείς, οι βοσκοί του κοπαδιού πρέπει να είναι διαθέσιμοι. Να επισκέπτονται τους αρρώστους, να παρηγορούν αυτούς που πενθούν, να δυναμώνουν τα αδύναμα, να προσεύχονται για όλους ακόμη και για τους δύσκολους, να επισκέπτονται τους νέους πιστούς, να συμβουλεύουν τα νέα ζευγάρια.

Γραφές και παραδόσεις (30)

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΜΑΣ

Ο Θεός αποκάλυψε διά του Αγίου Πνεύματος «πάσαν την αλήθειαν» του Ευαγγελίου Του στους αποστόλους, που ήταν οι εξαρχής αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες της ζωής και της διδασκαλίας του Κυρίου Ιησού. Οι απόστολοι ήταν τα μόνα ειδικά όργανα που ο Θεός έχρισε για να κηρύξουν στην ανθρωπότητα την αλήθεια του Ευαγγελίου με κύρος οικουμενικό και με αυθεντία απόλυτη.

Για τη μετάδοση και εξάπλωση της αλήθειας του Ευαγγελίου, ο Θεός χρησιμοποίησε δύο μέσα: Αρχικά, τον προφορικό λόγο ή την άγραφη παράδοση, κατόπιν τον γραπτό λόγο ή την γραπτή παράδοση. Οι δύο αυτές μορφές παράδοσης μετέδωσαν και ερμήνευσαν ένα και τον αυτό κανόνα αλήθειας. 

Βακτήρια εναντίον βακτηρίων

Eπιστρατεύονται «ζωντανά» αντιβιοτικά στη μάχη κατά των ανθεκτικών μικροβίων.

«Διαίρει και βασίλευε» ήταν το δόγμα κάθε έξυπνης αυτοκρατορίας στο παρελθόν και κάτι ανάλογο μπορεί να γίνει με τα μικρόβια, λόγω αναποτελεσματικότητας των αντιβιοτικών, καθώς ορισμένα βακτήρια γίνονται όλο και πιο ανθεκτικά.

Καλημέρα

Γραφές και παραδόσεις (29)

Οι καρποί της εν Χριστώ πίστεως

Η πραγματική πίστη στον Χριστό δεν είναι ούτε συναίσθημα, ούτε γνώση, αλλά μία ζωντανή δύναμη διά της οποίας, καθώς είδαμε, ο δικαιωμένος σταυρώνει τον παλαιό του άνθρωπο και ανασταίνεται «είς νέα ζωή» νεκρώνει τη «σάρκα» και ζει «κατά Πνεύμα». Αυτή η ηθική μεταμόρφωση του πιστού στηρίζεται στον προσωπικό του σύνδεσμο με τον επουράνιο Χριστό και φανερώνεται με τα έργα του Πνεύματος.

Αυξήθηκαν οι θάνατοι από καρκίνο στην Ελλάδα

Αύξηση των θανάτων από καρκίνο, αναπνευστικά νοσήματα και ψυχικές-νευρολογικές διαταραχές,  ενώ παράλληλα εμφράγματα και εγκεφαλικά παραμένουν η πρώτη αιτία θανάτου στη χώρα μας.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ, τέσσερις στους δέκα θανάτους οφείλονται σε νοσήματα του κυκλοφορικού συστήματος –κυρίως καρδιακά και εγκεφαλικά– και ένας στους τέσσερις σε καρκίνο. 

Καλημέρα

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΘΛΙΨΗΣ

Και ότε ήνοιξε την πέμπτην σφραγίδα, είδον υποκάτω του θυσιαστηρίου τας ψυχάς των εσφαγμένων διά τον λόγον του Θεού και διά την μαρτυρίαν, την οποίαν είχον. Και έκραξαν μετά φωνής μεγάλης, λέγοντες· Έως πότε, ω Δέσποτα άγιε και αληθινέ, δεν κρίνεις και εκδικείς το αίμα ημών από των κατοικούντων επί της γης; (Αποκ.ς:9-10)

Αυτές οι ψυχές των εσφαγμένων είναι οι άγιοι της θλίψης, που μαρτύρησαν για τον Ιησού και θανατώθηκαν. Όπως τα αρνιά στην Π.Δ. τα οποία προσφέρονταν σαν ολοκαύτωμα και καιγόταν μέχρι η στάχτη τους να πέσει κάτω από τη σχάρα. Πάνω στη σχάρα ήταν τα κάρβουνα που έκαιγαν τη θυσία και συμβολίζουν την κρίση του Θεού, που σημαίνει ότι οι Λαοδικείς κρίθηκαν από το Θεό (Αποκ.γ:18 ).

Γραφές και παραδόσεις (28)

Η δύναμη της εν Χριστώ πίστεως

Τα ευεργετήματα της συγχώρησης των αμαρτιών και της δικαίωσης, που πήγασαν από τον Σταυρό του Χριστού, πήραν όλη την ηθική άξια τους, για τον αμαρτωλό, εξαιτίας της ανάστασης του Κυρίου Ιησού εκ των νεκρών.

«Ο Χριστός απέθανε διά τάς άμαρτίας ήμών και ανέστη διά την δικαίωσιν ήμών » (Ρωμ.δ:25).

Αυτό σημαίνει πως αν ο Χριστός παρέμενε στον τάφο δεν θα υπήρχε κήρυγμα δικαίωσης, το κήρυγμα τού Σταυρού θα ήταν άκυρο και η πίστη μας στο κήρυγμα αυτό μάταιη:

Καλημέρα

Γραφές και παραδόσεις (27)

Η «διά πίστεως Χριστού δικαιοσύνη» χορηγείται στον αμαρτωλό, από τον Θεό, επειδή ο Χριστός «παρέδωκε εαυτόν υπέρ ημών προσφοράν» (Εφες.ε:2). Σαν αναμάρτητος, ο Υιός του Θεού, δεν πέθανε για να δικαιώσει τον εαυτό Του αλλά εμάς τούς αμαρτωλούς, έτσι ώστε «τον μη γνόντα αμαρτίαν υπέρ ημών αμαρτίαν εποίησεν, ίνα ημείς γενώμεθα δικαιοσύνη Θεού εν αύτώ» (Β’ Κορ.ε:21).

Χριστιανοί του καναπέ

Πριν πούμε οτιδήποτε για τον καναπέ, που είναι το θέμα μας, ας κοιτά­ξουμε για λίγο το μεγάλο κεφάλαιο που είναι ο Χριστιανός. Οι μέρες μας έχουν αυτό το επικίνδυνο στοιχείο. Οι έννοιες, οι λέξεις, τα νοήμα­τα αδειάζουν από το πραγματικό τους περιεχόμενο και περιφέρονται από στόμα σε στόμα αναζητώντας το στίγμα τους και τη θέση τους στη ζωή μας. Τα νοήματα αδυνατίζουν στις μέρες μας, οι λέξεις αποψιλώ­νονται από τα βαθύτερα νοήματά τους και φτωχαίνουν, φτηναίνουν και χάνονται. Μαζί τους όμως χάνονται και αξίες και αρχές, πολύτιμα και αναντικατάστατα σημεία αναφοράς της ζωής μας.

Καλημέρα

Γιατί πιστεύω ότι η Αρπαγή θα γίνει πριν από την Μ. Θλίψη (2).

1 – Η ΜΑΚΑΡΙΑ ΕΛΠΙΔΑ

Ένας βασικός λόγος που πιστεύω ότι η Αρπαγή συμβαίνει πριν από τη Μ. Θλίψη είναι ότι ονομάζεται «μακαρία ελπίδα» στον Τίτ.β:13.

προσμένοντες την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

Στην Α’ Θεσ.δ:18 ο απόστολος Παύλος γράφει σχετικά με το γεγονός ότι η Αρπαγή είναι επικείμενη...

Λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους.