Ο μεγάλος απών

«Εάν ο Θεός αποφάσιζε να αποσύρει από τον κόσμο μας το Άγιο Πνεύμα, περισσότερα απ’ αυτά που η εκκλησία κάνει, θα συνέχιζε να τα κάνει, και πιθανότατα κανένας δε θα αντιλαμβανόταν τη διαφορά»  

Συχνά αναρωτιέμαι ποιο άραγε να ήταν το μυστικό της «πετυχημένης» διακονίας του Ιησού Χριστού όσο καιρό υπηρετούσε εδώ κάτω στη γη μας. Παρόλο που ήταν ο Θεός εν σαρκί, εργαζόταν, κοπίαζε, μοχθούσε και υπηρετούσε, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που γνώριζε ότι οι δικοί Του κάποια μέρα θα εργαστούν, κοπιάσουν μοχθήσουν, και υπηρετήσουν, ώστε το θέλημα του Θεού να πραγματοποιηθεί στη γενιά τους.

ΟΙ ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ

Ματθ.ε:3-12 «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών...επειδή ούτως εδίωξαν τους προφήτας τους προ υμών».

Μια άλλη λέξη που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για το «μακάριοι» είναι το «ευτυχισμένοι».  Όλοι θέλουν να είναι ευτυχισμένοι, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι ζητούν την ευτυχία μ’ ένα τέτοιο τρόπο που μπορεί να φέρει μόνο δυστυχία.  Οι Μακαρισμοί λένε στην πραγματικότητα, «Αν θέλεις να είσαι ευτυχισμένος, να ο δρόμος».

Κ α λ η μ έ ρ α

Η περηφάνεια

Η υπερηφάνεια είναι αμαρτία. Είναι εμπόδιο στην πνευματική μας ζωή και πορεία. Είναι αιτία που προκαλεί τον Θεό να επέμβει και να προκαλέσει συντριμμό της υπερηφάνειας μας.

Πολύ εύκολα μπαίνει μέσα στην πνευματική μας ζωή. 

Αθόρυβα. Σιωπηλά. Ανακατεύεται με τη σκέψη μας. Δεν μπορούμε να την ξεχωρίσουμε. Δεν την υποψιαζόμαστε. Και όμως υπάρχει και μολύνει.

Συγχώρεση: Η βασική ουσία της πίστης μας

Ματθ.ς:14-15  «Διότι εάν συγχωρήσητε εις τους ανθρώπους τα πταίσματα αυτών, θέλει συγχωρήσει και εις εσάς ο Πατήρ σας ο ουράνιος· εάν όμως δεν συγχωρήσητε εις τους ανθρώπους τα πταίσματα αυτών, ουδέ ο Πατήρ σας θέλει συγχωρήσει τα πταίσματά σας».

Ο Ιωσήφ, ήταν η υπερηφάνεια και η χαρά του πατέρα του. Αν και ο Ιακώβ είχε άλλους δέκα γιους, ο Ιωσήφ ήταν ο ευνοούμενος, επειδή γεννήθηκε στα γηρατειά του. Ο Ιακώβ ποτέ δεν έκανε τον κόπο να κρύψει τα ιδιαίτερα αισθήματά του — ούτε καν από του άλλους γιους. Στην πραγματικότητα, εξέφρασε την εύνοιά του κατάφωρα και ορατά δίνοντας στον Ιωσήφ ένα ακριβό χιτώνα που φτιάχτηκε ειδικά γι’ αυτόν.

Κ α λ η μ έ ρ α

Ποιο ζυγό;

Το Α’ Ιωάν.ε:3 είναι σαφές και περιεκτικό:

Διότι αύτη είναι η αγάπη του Θεού, το να φυλάττωμεν τας εντολάς αυτού· και αι εντολαί αυτού βαρείαι δεν είναι.

Στο Ματθ.ια:28-30, ο Χριστός επαναλαμβάνει το μήνυμα, καλώντας μας να πάρουμε το ζυγό Του και να μάθουμε απ’ Αυτόν, «διότι ο ζυγός του είναι καλός και το φορτίον του ελαφρόν»

Η ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑ (1)

Α.  Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑΣ

Ματθ.ε:1  «Ιδών δε τους όχλους, ανέβη εις το όρος, και αφού εκάθισε, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί αυτού».

Λουκ.ς:17  «Και καταβάς μετ’ αυτών, εστάθη επί τόπου πεδινού, και παρήσαν όχλος μαθητών αυτού, και πλήθος πολύ του λαού από πάσης της Ιουδαίας και Ιερουσαλήμ».

Η σπουδαιότητα της επί του Όρους Ομιλίας φαίνεται απ’ το γεγονός ότι ο Ιησούς, προφανώς, επανέλαβε αυτή την ομιλία και σ’ άλλες περιπτώσεις επανέλαβε ορισμένα τμήματά της.  Ο Ιησούς κήρυξε αυτό το μήνυμα πρώτα στους μαθητές, αφού είχε αφήσει το πλήθος κι είχε ανέβει στο βουνό. Αφού πέρασε όλη την νύχτα σε προσευχή, κατόπιν κατέβηκε μαζί τους, στάθηκε στην πεδιάδα και επανέλαβε τμήμα της ομιλίας στο πλήθος που είχε μαζευτεί (Λουκ.ς:12).

Κ α λ η μ έ ρ α

Η Αρπαγή της εκκλησίας δεν είναι η Δεύτερη Έλευση του Χριστού, για πολλούς λόγους!

Αυτοί που δεν πιστεύουν στην Βιβλική διδασκαλία της Αρπαγής της εκκλησίας, συνήθως υποστηρίζουν ότι υπάρχει μόνο μία έλευση ή επιστροφή του Χριστού στη γη για να κρίνει τα έθνη. Ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτή η μοναδική έλευση, είναι απλά για να πάρει τους πιστούς στο σπίτι τους στον ουρανό, με την κρίση που ακολουθεί.

Όσοι πιστεύουν στην αρπαγή της εκκλησίας, είναι πολύ πιο προσεκτικοί να παρατηρούν τι λέει η Αγία Γραφή για το θέμα. Μπορούν να δουν το απλό γεγονός, ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ του πάνω και του κάτω. Οι πιστοί ανεβαίνουν πάνω για να συναντήσουν τον Χριστό στον αέρα. Η δεύτερη έλευση είναι πράγματι μια «έλευση» του Κυρίου κάτω στη γη σωματικά, για να εγκαθιδρύσει τη χιλιετή Βασιλεία που υποσχέθηκε με τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης.

ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ

Α. Ο αιώνιος θρόνος

Υπάρχουν πολλές αναφορές της Βίβλου σχετικά με το θρόνο του Θεού. Ίσως η πιο ιδιάζουσα είναι στην Αποκ.δ:2:

«Και ευθύς ήλθον εις πνευματικήν έκστασιν· και ιδού, θρόνος έκειτο εν τω ουρανώ, και επί του θρόνου ήτο τις καθήμενος».

Θα πρέπει να σημειώσουμε προσεκτικά ότι υπάρχει ένας θρόνος και στο θρόνο κάθεται ένας! Όλοι όσοι μελετούν και καταλαβαίνουν την αλήθεια του λόγου του Θεού, συμφωνούν ότι Αυτός που κάθεται στο θρόνο είναι ο Ιησούς Χριστός.

Καλημέρα

Ακόμα και η μυρωδιά του καφέ

Μυρίζοντας τον καφέ, απελευθερώνονται αντιοξειδωτικά, που μας κάνουν καλό.

Σου αρέσει το άρωμα του φρεσκοκομμένου καφέ; Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι η ικανοποίηση της μυρωδιάς του καφέ μπορεί να απελευθερώσει ισχυρά αντιοξειδωτικά στο σώμα μας που προστατεύουν τα νευρικά κύτταρα από βλάβες που σχετίζονται με το άγχος, ακόμη και αν δεν τον πίνουμε! (τον καφέ).

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΠΕΡΠΑΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΝΕΡΟ

Ματθ.ιδ:22-36   Μάρκ.ς:45-56    Ιωάν.ς:15-21

1.  Τα γεγονότα

Ο Ιησούς είχε στείλει τους μαθητές Του απέναντι στην θάλασσα της Γαλιλαίας το βραδάκι, ενώ Αυτός έμεινε πίσω για να προσευχηθεί. Ήταν νύκτα, κι ενώ αυτοί έπλεαν, μια τρομερή τρικυμία σηκώθηκε. Την στιγμή αυτή ο Ιησούς δεν ήταν μαζί τους να ησυχάσει τον άνεμο και τα κύματα. Έπρεπε αυτοί να παλέψουν με το δυνατό άνεμο, αλλά παρ’ όλη τη σκληρή κωπηλασία τους δεν κατάφεραν πολλά πράγματα.

Καλημέρα

Ο κατακλυσμός του Νώε και οι ερμηνείες του

Ο κατακλυσμός του Νώε, ο κατακλυσμός της Γένεσης και πάλι επίκαιρος. Νέες θεωρίες, νέα ευρήματα, νέες ερμηνείες ξαναφέρνουν στην επιφάνεια μια παλιά ιστορία χαραγμένη βαθιά στη μνήμη της ανθρωπότητας.

Η λέξη, φέρνει πάντα στο νου μας μια μεγάλη καταστροφή που προέρχεται από νερά (βροχής, ποταμών ή θαλασσίων υδάτων). Και σίγουρα, αυτό που εμφυσήθηκε στη διάνοιά μας από τα παιδικά μας χρόνια: Ο κατακλυσμός της Γένεσης, ο κατακλυσμός του Νώε, που για τους περισσότερους ενήλικες είναι ένα εντυπωσιακό απλό παραμύθι, που φτιάχτηκε για να εξηγήσει μια φυσική καταστροφή.

Προς Ρωμαίους (065)

Ρωμ.ια:32 διότι ο Θεός συνέκλεισε τους πάντας εις την απείθειαν, διά να ελεήση τους πάντας.

Με λίγα λόγια, κανείς δεν αξίζει τη σωτηρία. Και οι Εβραίοι (στο παρόν) και οι Εθνικοί (στο παρελθόν) έχουν αποτύχει με το Θεό. Ο Θεός μετράει τον καθένα σαν ανυπάκουο (άπιστο). Κυριολεκτικά, έχει αποκλείσει τους πάντες. Το σχέδιό Του είναι να ελεήσει τους πάντες (συμπεριλαμβανομένων των ανυπάκουων Εβραίων), προσφέροντας σωτηρία σε όλους, χωρίς διάκριση.

Καλημέρα

Ποιοι δεν θα μπουν στη Βασιλεία των ουρανών:

• Όσοι δεν πιστέψουν ότι ο Ιησούς είναι ο «Εγώ ειμί» (Ιωάν.η:24).

• Όσοι δεν επιστρέψουν και γίνουν σαν τα μικρά παιδιά (Ματθ.ιη:3).

• Όσοι δεν περισσεύση η δικαιοσύνη τους πλειότερον της των γραμματέων και Φαρισαίων (Ματθ.ε:20).

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΝΕΑ

Α. Νέος ουρανός και νέα γη

Μας δίνεται η υπόσχεση για ένα νέο ουρανό και μια νέα γη κι αυτή είναι η ελπίδα στην οποία προσβλέπουν οι χριστιανοί. Ένα από τα πιο ελκυστικά χαρακτηριστικά της νέας γης είναι ότι θα κατοικεί δικαιοσύνη πλέον σ’ αυτήν. Η προστυχιά και το κακό δεν θα υπάρχουν πλέον.

Β΄Πέτρ.γ:13 «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσμένομεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί».

Κ α λ η μ έ ρ α

Υπηρεσία

Πράξ.κ:19 δουλεύων τον Κύριον μετά πάσης ταπεινοφροσύνης και μετά πολλών δακρύων και πειρασμών, οίτινες μοι συνέβησαν εν ταις επιβουλαίς των Ιουδαίων,

Ματθ.κ:26-28 Ούτως όμως δεν θέλει είσθαι εν υμίν, αλλ' όστις θέλει να γείνη μέγας εν υμίν, ας ήναι υπηρέτης υμών, και όστις θέλη να ήναι πρώτος εν υμίν, ας ήναι δούλος υμών· καθώς ο Υιός του ανθρώπου δεν ήλθε διά να υπηρετηθή, αλλά διά να υπηρετήση και να δώση την ζωήν αυτού λύτρον αντί πολλών.

ΙΗΣΟΥΣ, Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ

Μόνο ο Θεός μπορεί να δημιουργεί. Αυτό το θείο προνόμιο της δημιουργίας ανήκει στον ένα, τον αληθινό, τον Παντοδύναμο Θεό. Σε πολλές περιπτώσεις, ο Ιησούς έδειξε ότι Αυτός διατήρησε αυτό το προνόμιο, κι έτσι απέδειξε την θεότητά Του. Τα θαύματα της μετατροπής του νερού σε κρασί και ο πολλαπλασιασμός των καρβελιών και των ψαριών ήταν θαύματα που μόνο ο Δημιουργός μπορούσε να κάνει. Τα δύο θαύματα που μελετάμε σ’ αυτό το μέρος αποδεικνύουν επίσης ότι ο Ιησούς είναι ο Μέγας Δημιουργός.

Β. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΘΗΣΥΧΑΖΕΙ ΤΗΝ ΤΡΙΚΥΜΙΑ

Ματθ.η:18,23-27  Μάρκ.δ:35-41   Λουκ.η:22-25

1.  Τα γεγονότα.

Σ’ αυτό το θαύμα βλέπουμε την διπλή φύση του Ιησού να προβάλλεται πολύ καθαρά.  Η ανθρώπινη πλευρά Του φανερώνεται στην κόπωση και την εξάντληση. Η θεϊκή Του φύση αποκαλύπτεται καθώς ο μεγάλος Δημιουργός καθησυχάζει την τρικυμισμένη θάλασσα.

Κ α λ η μ έ ρ α

Η αξία της πόρνης σαν μια απλή ψυχή (Ιεριχώ, Ραχάβ).

Μια εντελώς κακή πόλη, στα πρόθυρα της καταστροφής... Μια γυναίκα που πουλά το σώμα της για χρήματα... μια περίπτωση χωρίς καμία ελπίδα (Ι. Ναυή β & ς).

Έχετε ποτέ σκεφτεί το γεγονός, ότι τα πάντα ήταν εναντίον της Ραάβ της πόρνης;

Αλλά ο Θεός δεν αφήνει κανέναν χωρίς αποδείξεις της ύπαρξής Του.

ΤΟ ΞΕΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑΣ

Α. Σε σύγκριση με την αρχή του χρόνου

Είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε τα δύο τελευταία κεφάλαια της Βίβλου, με τα τρία πρώτα κεφάλαια της Γένεσης. Πολλά από τα πράγματα που ο Θεός έφερε στην ύπαρξη κατά τη δημιουργία, μετά την πτώση του ανθρώπου καταργούνται. Η Βίβλος ξεκινάει με τη δήλωση της δημιουργίας του ουρανού και της Γης. Αυτά θα διαλυθούν και ο Θεός θα δημιουργήσει νέο ουρανό και νέα Γη.

Κ α λ η μ έ ρ α

Το εμβόλιο της γρίπης περιέχει 25.000 φορές περισσότερο υδράργυρο από ό, τι επιτρέπεται από το νόμο στο πόσιμο νερό

Σε περίπτωση που σας ξέφυγε, πρόσφατες εργαστηριακές δοκιμές που διεξάγονται στο Natural News Forensic Food Lab διαπίστωσαν ότι τα εμβόλια εποχικής γρίπης, που προωθούνται σχεδόν σε όλους αυτές τις μέρες - συμπεριλαμβανομένων μωρών, εγκύων και ηλικιωμένων - περιέχουν εξωφρενικά υψηλά επίπεδα νευροτοξικού υδραργύρου. 

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΝΑΟ

Ματθ.κα:12-13   Μάρκ.ια:15-17   Λουκ.ιθ:45-46  Ιωάν.β:13-25

1.  Τα γεγονότα.

Ο Ιησούς καθάρισε τον ναό σε δυο διαφορετικές περιστάσεις, μια στην αρχή της διακονίας Του, και πάλι στο τέλος της διακονίας Του ακριβώς μετά την θριαμβευτική είσοδο.

Κατατάσσουμε αυτά τα γεγονότα στα θαύματα, γιατί δεν θα μπορούσαν να είχαν συμβεί αν δεν ήταν θαύμα. Διαφορετικά, οι αργυραμοιβοί ποτέ δεν θα το επέτρεπαν.