Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥ

 

 

Α.  Ο ΝΑΟΣ ΞΑΝΑΚΤΙΖΕΤΑΙ

Υπήρξαν αρκετές αποστολές Εβραίων που επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ μετά την εβδομηντάχρονη αιχμαλωσία. 

Η πρώτη με επικεφαλής τον Ζοροβάβελ έγινε γύρω στο 536 π.Χ., μια άλλη ακολούθησε με τον Έσδρα γύρω στο 457 και έγινε και μια μεταγενέστερη με τον Νεεμία γύρω στο 445 π.Χ.

ΚΑΙ ΚΑΤΣΕ ΕΣΥ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΤΗΝ ΔΕΗ ΚΑΘΕ ΜΗΝΑ ... !!!

 

"Εκκλησία σημαίνει στην κυριολεξία ''φως''. Και τι ''φως''.

 Απ' την ΔΕΗ …

Μερικοί ίσως έχετε παρατηρήσει πως σε αυλές τεράστιων υπερπολυτελών, χλιδάτων και ντιζαϊνάτων βιλών και ''εξοχικών κατοικιών'', εξόφθαλμα αυθαίρετων, μέσα σε δασικές εκτάσεις ή πάνω στον αιγιαλό υπάρχει σχεδόν πάντα ένα  αταίριαστο κιτς κατασκεύασμα: Ένα προκάτ ''εκκλησάκι''

...να έχω ζήλο για τη γνήσια και καθαρή λατρεία...

 

Ησαΐας νς:1-8, Ιερεμίας ζ:1-15, Μάρκος ια:11-18

  

«Και εισήλθεν ο Ιησούς εις Ιεροσόλυμα και εις το ιερόν· και αφού περιέβλεψε πάντα, επειδή η ώρα ήτο ήδη προς εσπέραν, εξήλθεν εις Βηθανίαν μετά των δώδεκα» (Μάρκ.ια:11). 

Τα πλήθη έχουν διαλυθεί, και η ώρα είναι περασμένη. Οι μαθητές και ο Κύριος είναι κουρασμένοι, αφού η Ιεριχώ από όπου ήρθαν ποδαρόδρομο ήταν περίπου 25 χιλιόμετρα μακριά.

Η ερώτηση είναι, και γιατί μας το λέει αυτό ο ευαγγελιστής; Τι σημασία έχει αυτή η πληροφορία; Τι νόημα έχει να ξέρουμε ότι ο Χριστός μπήκε στο ναό το βράδυ και βγήκε επειδή ήταν αργά;

Σίγουρα δεν έχει σκοπό να μας δείξει τον Ιησού σαν έναν από τους πολλούς προσκυνητές που έρχεται στην Ιερουσαλήμ και θέλει να δει τον ναό, μαζί με τα υπόλοιπα αξιοθέατα!  

Ο ναός του Θεού!

ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΝΤΟΤΕ ΝΑΟΣ;

Λατρεία ναι, όχι όμως ναός! Ήταν η περίοδος της αθωότητας. Τότε που «η αμαρτία δεν είχε ακόμη υψώσει μεσότοιχο φραγμού» (Εφες.β:14), ανάμεσα στον Θεό και τον άνθρωπο.

Στην Εδέμ υπάρχουν τα πάντα, έκτος από Ναό. Υπήρχε η ελεύθερη επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Ο Θεός «περπατούσε στον Παράδεισο» (Γέν.γ:8) και ο άνθρωπος πρόσφερε απευθείας την λατρεία του σ’ Αυτόν.

 

ΘΥΣΙΑΣΤΗΡΙΑ / ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΝΑΟΙ

Τα θυσιαστήρια του Άβελ και Κάιν, είναι οι πρώτοι μνημονευόμενοι ανθρωπόφτιαχτοι ναοί (Γέν.δ).

Αργότερα οι πατριάρχες Νώε (η:20,21), Αβραάμ (ιγ:18), Ισαάκ (κς:25), Ιακώβ (λγ:20) κλπ., οικοδομούν θυσιαστήρια για να λατρεύσουν τον Θεό.

Παντού δε, μία η κυρίαρχη στάση. Ο άνθρωπος συντριμμένος από τη συναίσθηση της αμαρτωλότητάς του, προσφέρει ιλαστήριο θυσία στον Θεό. Η απευθείας επικοινωνία με τον Θεό, είναι - λόγω της αμαρτίας - ανέφικτη πιά.

 

ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΣΣΙΑ

Σημεία των καιρών

 

Το Όρος του Ναού

Το Όρος του Ναού όπως φαίνεται κοιτάζοντας ανατολικά από το Όρος των Ελαιών. Το τζαμί Al-Aqsa βρίσκεται στο αριστερό άκρο - το κτίριο με τον σκούρο θόλο. Το κτίριο με τον χρυσό θόλο είναι ένα ισλαμικό ιερό που ονομάζεται Θόλος του Βράχου. Βρίσκεται εκεί όπου οι περισσότεροι Ορθόδοξοι Εβραίοι πιστεύουν ότι βρίσκονταν οι δύο πρώτοι Εβραϊκοί Ναοί. Η κλειστή πύλη στον τοίχο στα δεξιά είναι η Ανατολική Πύλη ή Χρυσή Πύλη. Το φαράγγι ανάμεσα στο Όρος των Ελαιών και το Όρος του Ναού ονομάζεται Κοιλάδα των Κέδρων.

Ματθ.κδ:3 Η παρανόηση των μαθητών

Η ερώτηση των μαθητών στο Ματθ.κδ:3 χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο ερώτημα αφορά την καταστροφή του Ναού, η οποία έγινε το 70 μ.Χ. Το δεύτερο ερώτημα, που αποτελείται από δύο σκέλη που σχετίζονται μεταξύ τους, αναφέρεται σε γεγονότα που δεν έχουν ακόμη έρθει. Οι μαθητές προφανώς πίστευαν ότι και τα τρία γεγονότα, η καταστροφή του Ναού, το σημείο του ερχομού του Χριστού και το τέλος του αιώνα θα συνέβαιναν ταυτόχρονα. Ωστόσο, αυτό δεν ισχύει.

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΝΑΟ

Ματθ.κα:12-13   Μάρκ.ια:15-17   Λουκ.ιθ:45-46  Ιωάν.β:13-25

1.  Τα γεγονότα.

Ο Ιησούς καθάρισε τον ναό σε δυο διαφορετικές περιστάσεις, μια στην αρχή της διακονίας Του, και πάλι στο τέλος της διακονίας Του ακριβώς μετά την θριαμβευτική είσοδο.

Κατατάσσουμε αυτά τα γεγονότα στα θαύματα, γιατί δεν θα μπορούσαν να είχαν συμβεί αν δεν ήταν θαύμα. Διαφορετικά, οι αργυραμοιβοί ποτέ δεν θα το επέτρεπαν.

ΝΑΟΣ, ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ

Ένα σπίτι, χτίζεται για ένα σκοπό. Προσπάθεια καταβάλλεται, να ’ναι τέτοιο που να εξυπηρετεί αυτό το σκοπό. Ποια έκτροπή, όταν ένα σπίτι που χτίστηκε για να στεγάσει μια οικογένεια, χρησιμοποιείται για... έδρα λ.χ. ποδοσφαιρικού σωματείου! Όμως πιο πολύ, όταν ο «Οίκος του Θεού», καταντάει «οίκος εμπορίου» (α’ καθαρισμός - Ιωάννης β:16) και... «σπήλαιο ληστών» (β' καθαρισμός - Ματθαίος κα:13). Πώς αυτή η φοβερή εκτροπή; Ποια η φωτεινή αφετηρία; Υπάρχει δρόμος επιστροφής κι επανατοποθέτησης; Ας δούμε:

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Περισσότερες πληροφορίες για τους τύπους του Ναού και τα ουράνια αντίτυπά τους.

Απ’ όλα αυτά που είδαμε μέχρι τώρα και που πρόκειται να δούμε, σχετικά με τους τύπους και τα αντίτυπα του ναού και της σκηνής του Μαρτυρίου, πρέπει να καταλάβουμε ότι: Ο Θεός δεν έγραψε πρώτα τους τύπους και μετά στην αποκάλυψη προσπάθησε να ταιριάξει τα αντίτυπα, βάση των τύπων που ήδη είχε δώσει στο Μωυσή, αλλά μάλλον το αντίθετο. Πρώτα υπήρχε και υπάρχει το αντίτυπο, το αληθινό, το ουράνιο, αυτό δηλαδή που βλέπει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη και μετά με βάση αυτό ο Θεός προσπαθεί να μας το μεταδώσει με σκιές και τύπους. Αυτή την αλήθεια τη βλέπουμε να εκφράζεται σε αρκετά σημεία του λόγου του Θεού:

Ο καθαρισμός του ναού

Ματθ.κα:12-16 "Και εισήλθεν ο Ιησούς εις το ιερόν του Θεού, και εξέβαλε πάντας τους πωλώντας και αγοράζοντας εν τω ιερώ, και τας τραπέζας των αργυραμοιβών ανέτρεψε, και τα καθίσματα των πωλούντων τας περιστεράς, και λέγει προς αυτούς, Είναι γεγραμμένον, "Ο οίκος Μου οίκος προσευχής θέλει ονομάζεσθαι." Σεις δε εκάμετε αυτόν "σπήλαιον ληστών". Και προσήλθον προς Αυτόν τυφλοί και χωλοί εν τω ιερώ, και εθεράπευσεν αυτούς. Ειδόντες δε οι αρχιερείς και οι γραμματείς τα θαυμάσια τα οποία έκαμε, και τους παίδας κράζοντας εν τω ιερώ και λέγοντας, Ωσαννά τω Υιώ Δαβίδ, ηγανάκτησαν και είπον προς Αυτόν, Ακούεις τι λέγουσιν ούτοι; Ο δε Ιησούς λέγει προς αυτούς, Ναι. Ποτέ δεν ανεγνώσατε, "ότι εκ στόματος νηπίων και θηλαζόντων ητοίμασας αίνεσιν."

ΑΓΙΑΣΜΟΣ 7 - Ο Ναός του Θεού

"H δεν εξεύρετε, ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος του εν υμίν....."

"Εάν τις φθείρη τον ναόν του Θεού, τούτον θέλει φθείρει ο Θεός" (Α΄Κορ.ς:19 & γ:17)

Τα σώματά μας. Τα παραπάνω εδάφια μας διδάσκουν ότι τα σώματά μας είναι ναός και τόπος κατοίκησης του Πνεύματος του Θεού. Γι' αυτό το λόγο δεν μπορούμε να μολύνουμε το σώμα μας, αλλά διατασσόμαστε να το κρατάμε άγιο. Αυτό ερμηνεύεται με μια γενική έννοια ότι πρέπει να αποφεύγουμε κάθε είδος αμαρτίας που μπορεί να διαπραχθεί με το σώμα.

Αναζητώντας την αλήθεια - 026

Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥ

Α.  Ο ΝΑΟΣ ΞΑΝΑΚΤΙΖΕΤΑΙ

Υπήρξαν αρκετές αποστολές Εβραίων που επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ μετά την εβδομηντάχρονη αιχμαλωσία. Η πρώτη με επικεφαλής τον Ζοροβάβελ έλαβε χώρα γύρω στο 536 π.Χ., μια άλλη ακολούθησε με τον Έσδρα γύρω στο 457 και έγινε και μια μεταγενέστερη με τον Νεεμία γύρω στο 445 π.Χ. Η πρώτη αποστολή με επικεφαλής τον Ζοροβάβελ έγινε τον πρώτο χρόνο της βασιλείας του Κύρου, βασιλιά της Περσίας σαν εκπλήρωση της προφητείας του Ιερεμία. Ο Κύρος εξέδωσε ένα διάταγμα που επέτρεπε σ’ όλους τους Εβραίους να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, πράγμα που τόσο πολύ επιθυμούσαν. Περίπου 50.000 έφυγαν με τον Ζοροβάβελ, ο οποίος ήταν απευθείας απόγονος των βασιλέων του Ιούδα και τον δεύτερο χρόνο μετά την επιστροφή τους άρχισαν να ξανακτίζουν τον Ναό. Ο Ισραήλ είχε τρεις ναούς - το Ναό του Σολομώντα, τον Ναό του Ζοροβάβελ και το Ναό του Ηρώδη, ο οποίος υπήρχε στην Ιερουσαλήμ την εποχή του Χριστού.

Οι Εβραίοι συνάντησαν μεγάλη αντίδραση απ’ τους ανθρώπους που είχαν κατοικήσει την Παλαιστίνη, όταν άρχισαν να ξανακτίζουν τον Ναό. Αποθαρρύνθηκαν τόσο πολύ που οι εργασίες σταμάτησαν για κάμποσα χρόνια. Με την ενθάρρυνση των προφητών, του Αγγαίου και του Ζαχαρία, το έργο ολοκληρώθηκε τον έκτο χρόνο της βασιλείας του Δαρείου, το 516 π.Χ. Αυτός ο Ναός φτιάχτηκε με το ίδιο γενικό σχέδιο που είχε κι ο Ναός του Σολομώντα, αν και ήταν πολύ κατώτερός του. Οι ηλικιωμένοι που είχαν δει τον Ναό του Σολομώντα, βλέποντάς τον, θρηνούσαν γιατί αυτός ο τελευταίος, συγκρινόμενος με τον πρώτο ήταν πολύ κατώτερος.

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ - Έσδρα

Α  ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τα βιβλία του Έσδρα, του Νεεμία και της Εσθήρ συνδέονται στενά μεταξύ τους και αναφέρονται στην ίδια περίοδο. Τα κύρια γεγονότα που καλύπτουν αυτά τα τρία βιβλία αναφέρονται στην ιστορία του λαού Ισραήλ μετά την εξορία και είναι: 

*     Οι εξόριστοι επιστρέφουν με τον Ζοροβάβελ - 536 π.Χ.

*     Η ανακατασκευή του ναού - 535 π.Χ.

*     Η διακονία των προφητών Αγγαίου και Ζαχαρία - 520 π.Χ.

*     Η αφιέρωση του Ναού - 515 π.Χ.

*     Τα γεγονότα που αναφέρονται στο βιβλίο της Εσθήρ - 478 - 473 π.Χ.

*     Η επίσκεψη του Έσδρα στην Ιερουσαλήμ - 458 π.Χ.

*     Ο Νεεμία αποστέλλεται στην Ιερουσαλήμ σαν κυβερνήτης, η ανακατασκευή του τοίχους απ’ αυτόν - 446 π.Χ.

*     Οι προφητείες του Μαλαχία

Ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης

Μάθημα 14

Ο ΝΑΟΣ

Β’ Χρον.α - θ

Α. Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ

Ο Ναός που έχτισε ο Σολομώντας, ήταν το πιο δαπανηρό και μεγαλοπρεπές οικοδόμημα εκείνης της εποχής.

Χτίστηκε στο αλώνι του Ορνά (Β’ Σαμ.κδ:16-25) που ήταν στο όρος Μωριά, όπου ο Αβραάμ είχε διαταχθεί να θυσιάσει τον Ισαάκ (Γεν.κβ:2).

Χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο της Σκηνής του Μαρτυρίου, αλλά ήταν διπλάσιος σε μέγεθος. Υπολογίζοντας τον πήχη ίσο με 45 cm περίπου, ο Ναός είχε 27,5 μέτρα μήκος, 9 πλάτος και 13.5 ύψος (Α’ Βασ.ς:2). Έβλεπε ανατολικά, όπου υπήρχε κάτι σαν πρόναος 4.5 μέτρα βάθος καθ’ όλο το πλάτος. Τα δυτικά 9 μέτρα ήταν τα Αγια των Αγίων, ενώ τα ανατολικά ήταν τα Αγια. Αυτοί οι δύο χώροι χωριζόταν από ένα καταπέτασμα κυανούν, πορφυρούν και βαθύ κόκκινο από φίνο λινό (Β’ Χρον.γ:14). Ήταν κτισμένος με πέτρα πλαισιωμένος με κέδρους επικαλυμμένους με χρυσάφι.

Είναι αλήθεια ότι ο Ναός έχει ήδη χτιστεί;

Ένα θέμα το οποίο επανήλθε τις τελευταίες ημέρες και πάλι στο διεθνές παρασκήνιο, προκαλώντας σχετικές συζητήσεις, αλλά και σύγχυση και ανησυχία, είναι αυτό που σχετίζεται με τον περιβόητο Ναό του Σολομώντα και την πολυθρύλητη ανοικοδόμησή του από τους Εβραίους. Αυτό, δεν είναι παρά ένα από τα «σημεία» ότι «ο καιρός γαρ εγγύς»!...