Η ασφάλεια του χριστιανού στην ελπίδα!

Α΄Κορ.ιγ:13 Τώρα δε μένει πίστις, ελπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα. μεγαλητέρα δε τούτων είναι η αγάπη.

Η αγάπη είναι το μεγαλύτερο, η ελπίδα όμως (εμπιστοσύνη στον Θεό), θα μας βγάλει με ασφάλεια μέσα από δοκιμασίες, δυσκολίες, θλίψεις.

Ρωμ.η:24,25 Διότι με την ελπίδα εσώθημεν· ελπίς δε ήτις βλέπεται δεν είναι ελπίς· διότι εκείνο, το οποίον βλέπει τις, διά τι και ελπίζει; Εάν δε ελπίζωμεν εκείνο, το οποίον δεν βλέπομεν, διά της υπομονής περιμένομεν αυτό.

Α’ Κορ.ιε:19 Εάν εν ταύτη τη ζωή μόνον ελπίζωμεν εις τον Χριστόν, είμεθα ελεεινότεροι πάντων των ανθρώπων. – Μας στρέφει προς τα πάνω!

Προς Ρωμαίους (069)

• Αρχές αγάπης (ιβ:9-21)

Το τελευταίο τμήμα του κεφ.ιβ παρουσιάζει μια σειρά από πρακτικά γνωμικά σχετικά με την χριστιανική συμπεριφορά, ιδιαίτερα στις διαπροσωπικές σχέσεις. Ενώ κάποιοι μπορούν να το δουν αυτό σαν μια συλλογή από διάφορες παροιμίες, είναι καλύτερα να το δείτε σαν μια έκθεση αγάπης. Αρχίζοντας με την αναφορά στο εδ.9, η αγάπη φαίνεται να είναι η κυρίαρχη σκέψη. Από αυτή την άποψη, το απόσπασμα είναι παρόμοιο με την Α’ Κορινθίους ιγ, και τα δύο μέρη τονίζουν πολλά ίδια σημεία.

Η Ρωμαίους ιβ:9-21 δεν είναι απλά μια συλλογή από κανόνες, αλλά ερμηνεία της αγάπης. Η αγάπη θα επηρεάσει όλο το φάσμα της θρησκευτικής και κοινωνικής ζωής μας. Για το σκοπό της μελέτης, μπορούμε να προσδιορίσουμε 23 αρχές αγάπης εδώ, που διατυπώνονται σαν εντολές.

Καλημέρα

Social media: Εσείς τα απολαμβάνετε υπεύθυνα;

Θα έπρεπε κανονικά να γίνει ένα μνημείο για όλες αυτές τις δουλειές που ξεκινήσαμε και δεν ολοκληρώσαμε ποτέ γιατί κολλήσαμε στα Social media...

Αλήθεια, πόσες φορές έχετε ξεκινήσει κάτι και το αφήσατε στη μέση επειδή ακούσατε τον χαρακτηριστικό ήχο της ειδοποίησης στο κινητό; Όπως εκείνη τη φορά που ξεχάσατε το πλυντήριο στη μέση ή την άλλη φορά που παραλίγο να χάσετε το deadline γιατί αυτά τα άτιμα τα γατιά στο Facebook είναι πολύ χαριτωμένα.

Η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ

Α. Η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΕΧΕΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ

Μπορούμε να καταλάβουμε την σπουδαιότητα των γεγονότων αυτής της εβδομάδας αν εξετάσουμε την έκταση που τους δίνουν οι συγγραφείς των 4 ευαγγελίων.

1.     Μάρκος: Σε 16 κεφ. συνολικά, η αφήγηση της εβδομάδας του πάθους αρχίζει απ’ το κεφ. 11.

2.     Ματθαίος: Σε 28 κεφ. η αφήγηση της εβδομάδας του πάθους αρχίζει απ’ το κεφ. 21.

3.     Λουκάς: Σε 24 κεφ. η αφήγηση αυτής της εβδομάδας αρχίζει απ’ το κεφ. 19.

4.     Ιωάννης: Σε 21 κεφ. η αφήγηση της εβδομάδας του πάθους αρχίζει απ’ το κεφ. 12.

Καλημέρα

Η φύτευση δέντρων μπορεί να εξοικονομήσει εκατοντάδες εκατομμύρια ετησίως στις μεγαλουπόλεις

Η φύτευση δέντρων μπορεί να εξοικονομήσει εκατομμύρια ευρώ σε πόρους υγείας, ενέργειας και προστασίας του περιβάλλοντος, σύμφωνα με νέα έρευνα.

Η μελέτη του State University της Νέας Υόρκης (SUNY) αναφέρει ότι τα δέντρα μπορούν να εξοικονομήσουν περισσότερα από 500 εκατομμύρια δολάρια ετησίως, μειώνοντας την ατμοσφαιρική ρύπανση, απορροφώντας άνθρακα και προστατεύοντας τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια περιόδων καύσωνα.

Η ΘΡΙΑΜΒΕΥΤΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

Γραφική Αναφορά: Ματθ.κα:1-11    Μάρκος ια:1-10  Λουκ.ιθ:29-44   Ιωάν.ιβ:12-29

Α. Η ΘΡΙΑΜΒΕΥΤΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΚΠΛΗΡΩΣΕ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

Ζαχαρίας θ:9 “Χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών, αλάλαζε, θύγατερ Ιερουσαλήμ, ιδού, ο βασιλεύς σου έρχεται προς σε, αυτός είναι δίκαιος, και σώζων, πραύς και καθήμενος επί όνου, και επί πώλου υιού υποζυγίου”.

Κάθε προφητεία της Παλιάς Διαθήκης έπρεπε να εκπληρωθεί κυριολεκτικά στη ζωή του Κυρίου μας. Η θριαμβευτική είσοδος Του δεν ήταν εξαίρεση. Ο Ζαχαρίας είχε προφητέψει αυτή τη στιγμή του θριάμβου και της δημόσιας επευφημίας κι είχε περιγράψει ακριβώς πώς θα έμπαινε στην Ιερουσαλήμ. Σ’ αυτή την προφητεία, Τον βλέπουμε σαν ένα ταπεινό βασιλιά που Τον ενδιέφερε η δικαιοσύνη κι η σωτηρία. Ενδιαφερόταν για την ειρήνη κι όχι για τον πόλεμο.  Αυτή η προφητεία αναφέρει ότι ο Ιησούς θα έμπαινε στην Ιερουσαλήμ καθισμένος πάνω σ’ ένα πουλάρι, “επί πώλου όνου”. Το άλογο ήταν σύμβολο πολέμου και νίκης, ενώ το γαϊδουράκι ήταν ένα σύμβολο ειρηνικής βασιλικότητας.

Κ α λ η μ έ ρ α

Πότε ένα κήρυγμα είναι «μακρύ»;

1. ένα κήρυγμα είναι πάρα πολύ μεγάλο, όταν περιέχει ψευδοδιδασκαλίες. Οι πρεσβύτεροι πρέπει να μάθουν ότι τους κερδοσκόπους «πρέπει να αποστομόνωμεν» και ότι ο Θεός τους έχει αναθέσει αυτή τη δουλειά (Τίτ.α:9-11).

2. ένα κήρυγμα είναι πάρα πολύ μεγάλο, όταν είναι γεμάτο με κολακείες. Φυσικά, υπάρχει διαφορά στο να «δίνεις την τιμή σ’ αυτούς που οφείλεται η τιμή» χάριν ενθάρρυνσης και στην εξαγγελία κολακειών με σκοπό τη χρησιμοποίηση ανθρώπων. Τόσο ο κόλακας όσο και ο ψευδοδιδάσκαλος καταφέρνουν να «εμπορεύονται» (Β’ Πέτρ.β:3, Α’ Θες.β:5) τους ίδιους τους ανθρώπους που προσποιούνται ότι βοηθούν.

Η ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Α.  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ

Ιωάν.ιδ:2-3 “Υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον.  Και αφού υπάγω και σας ετοιμάσω τόπον, πάλιν έρχομαι, και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν, διά να ήσθε και σεις όπου είμαι εγώ.”

Καθώς είδαμε σ’ άλλο μάθημα, υπάρχουν μερικές παραβολές που ασχολήθηκαν άμεσα με την επιστροφή Του. Ο Ιησούς με σαφήνεια κι έμφαση υποσχέθηκε ότι θα επιστρέψει ο ίδιος. Η υπόσχεση ήταν η εξής:

1.   Θα έρθει πάλι

2.   Οι μαθητές Του θα Τον δουν

3.   Θα παραλάβει τους μαθητές Του στον εαυτό Του

4.   Θα βρεθούν μαζί Του σ’ ένα ετοιμασμένο τόπο

Κ α λ η μ έ ρ α

Δεν ακούω

Ψαλμ.ξς:18-20 Εάν εθεώρουν αδικίαν εν τη καρδία μου, ο Κύριος δεν ήθελεν ακούσει· αλλ' ο Θεός βεβαίως εισήκουσεν· επρόσεξεν εις την φωνήν της προσευχής μου. Ευλογητός ο Θεός, όστις δεν απεμάκρυνε την προσευχήν μου και το έλεος αυτού απ' εμού.

Καθόμουν σε μια καφετέρια και απολάμβανα τον καφέ μου, διαβάζοντας τον παραπάνω Ψαλμό.

Δεν καταλάβαινα πλήρως πώς ο Θεός θα μπορούσε να σταματήσει να ακούει.

Η ΘΕΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Α.  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΞΑΣΚΗΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΗΤΑΣ

Ματθ.ιε:25 “Η δε ελθούσα προσεκύνει αυτόν.”

Λουκ.κδ:52 “Και αυτοί προσκυνήσαντες αυτόν.”

Λουκ.ζ:48  “Και είπεν προς αυτήν, Συγκεχωρημέναι είναι αι αμαρτίαι σου.”

Μάρκ.β:5   “Τέκνον, συγκεχωρημέναι είναι εις σε αι αμαρτίαι σου.”

Στην διακονία Του ο Ιησούς εξάσκησε όλα τα προνόμια της θεότητας, πράγμα που αποδεικνύει ότι Αυτός είναι ο Θεός.  Τα τρία προνόμια στα οποία θα αναφερθούμε εδώ είναι τα εξής:

1.   Το δικαίωμα να λατρεύεται

2.   Το δικαίωμα να συγχωρεί αμαρτίες

3.   Το δικαίωμα και η δύναμη να δημιουργεί

Κ α λ η μ έ ρ α

Η Καινή Διαθήκη παραποιεί την Παλαιά Διαθήκη;

Μερικές φορές, όταν ένας συγγραφέας της Καινής Διαθήκης χρησιμοποιεί αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης, τα δύο εδάφια δεν ταιριάζουν ακριβώς. Ο συγγραφέας της Καινής Διαθήκης παραποιεί την Παλαιά Διαθήκη; Ή υπάρχει μια άλλη εξήγηση;

Ο Λουκάς αναφέρει ότι, όταν ο Ιησούς άρχισε τη διακονία του, πήγε στη συναγωγή στη Ναζαρέτ την ημέρα του Σαββάτου. Όταν σηκώθηκε για να διαβάσει τις γραφές, «εδόθη εις αυτόν το βιβλίον Ησαΐου του προφήτου» (Λουκ.δ:17). Ο Ιησούς διάβασε την περιγραφή της κλιμακούμενης άφιξης του κεχρισμένου, από το Ης.ξα:1-2, με εξαίρεση το τελευταίο μισό του εδ.2. Αυτή η παράλειψη είναι κατανοητή, αλλά αν δούμε το Λουκ.δ:18-19 και το Ης.ξα: 1-2 λέξη προς λέξη, είναι εμφανείς πολλές διαφορές σε ό, τι διάβασε ο Ιησούς.

Ο ΤΕΛΙΚΟΣ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Α. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

Λουκ.ις:22-23 “Απέθανε δε ο πτωχός, και εφέρθη υπό των αγγέλων εις τον κόλπον του Αβραάμ...Και εν τω άδη υψώσας τους οφθαλμούς αυτού ενώ ήτο εν βασάνοις.”

Ματθ.κε: “Και θέλουσιν απέλθει ούτοι μεν εις κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον.”

Λουκ.κγ:43  “Και είπε προς αυτόν ο Ιησούς, Αληθώς σοι λέγω, σήμερον θέλεις είσθαι μετ’ εμού εν τω παραδείσω.”

Σε πολλές περιπτώσεις ο Ιησούς δίδαξε την αθανασία - ότι υπάρχει ζωή μετά το θάνατο.  Ο Ιησούς μίλησε για την αιώνια ύπαρξη σαν “ζωή αιώνια” και “αιώνια τιμωρία”. Εάν η ζωή και η τιμωρία διαρκούν αιώνια, τότε δεν υπάρχει τέλος στην αιωνιότητα και στην ύπαρξη της ανθρώπινης ψυχής. Ο Ιησούς δίδαξε αυτή την αλήθεια πολύ καθαρά στην ιστορία του Λάζαρου και του πλούσιου, καθώς και με τα λόγια Του στο ληστή πάνω στο σταυρό.

Κ α λ η μ έ ρ α

Σημάδια αληθινής ικανοποίησης

Σαν πεσμένοι άνθρωποι, ακόμη κι αν είμαστε λυτρωμένοι, ποτέ δεν θα είμαστε εντελώς ευχαριστημένοι σ’ αυτή τη ζωή. Οι καρδιές μας είναι πάρα πολύ επιρρεπείς να πλανώνται, πάρα πολύ ικανές να φλερτάρουν με την ειδωλολατρία, προκειμένου να αισθανόμαστε αυτάρκεις στον Χριστό. Η ανθρώπινη καρδιά κατασκευάζει είδωλα μέρα νύχτα κάθε μέρα. Ακόμα, προσευχόμαστε για ικανοποιητικό τέλος, όπως ο Παύλος στην Φιλιπ.δ:11, επιδιώκουμε να μάθουμε το μυστικό για την εν Χριστώ ικανοποίηση.

Αν είμαστε ικανοποιημένοι με τον Χριστό, πως πρέπει να είναι η ζωή μας; Πως είναι μια ικανοποιημένη καρδιά; Όταν η ικανοποίησή μου είναι στον Χριστό, τότε κάποια πράγματα θα πρέπει να ισχύουν για εμένα.

Θα φανερώνω μια βαθύτερη αγάπη για τον λόγο του Θεού.

Επειδή η ικανοποίησή μου είναι σ’ Αυτόν, θα ήθελα να Τον γνωρίζω περισσότερο και Τον γνωρίζουμε μέσω του λόγου Του. Η ικανοποίηση είναι ένα φυτό που πρέπει να το φροντίζεις καθημερινά.

Η ικανοποίηση είναι ένα από τα λουλούδια του ουρανού, και αν το έχουμε, πρέπει να το καλλιεργούμε. Δεν θα αυξηθεί από μόνο του. Η νέα φύση είναι η μόνη που μπορεί να κάνει αυτή τη δουλειά, αλλά ακόμη και τότε πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και άγρυπνοι, να διατηρούμε και να καλλιεργούμε τη χάρη που ο Θεός έχει σπείρει. Ένα από τα κύρια μέσα είναι ο λόγος του Θεού να κατοικεί πλούσια μέσα στην καρδιά μας, δίχως να ξεχνάμε ποτέ ότι χωρίς τον Κύριο, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα.

Θα δείξω μια βαθύτερη και πιο ώριμη αγάπη για την εκκλησία του Θεού.

Όταν η ικανοποίησή σου είναι στον Χριστό, τότε θα θέλεις να είσαι στην εκκλησία Του μαζί με τους δικούς Του ανθρώπους. Αυτό θα αλλάξει τον τρόπο που βλέπεις την εκκλησία. Το κτίριο δεν είναι η εκκλησία, εσείς είστε. Και όταν η ικανοποίησή σου είναι στο Χριστό, θα αγαπήσεις τον λαό του Θεού, όλους τους ανθρώπους του Θεού, όχι μόνο εκείνους με τους οποίους αισθάνεσαι άνετα. Και θα λατρέψεις την εκκλησία Του, παρόλο που είναι ατελής. Αν είμαι ικανοποιημένος με τον Χριστό, αυτό θα με ελευθερώσει από λάθος προσδοκίες από τους άλλους, θα με ελευθερώσει ώστε να μπορώ να αγαπάω ανθρώπους που προέρχονται από διαφορετικό υπόβαθρο από ό, τι εγώ.

Δεν θα απογοητευτώ όταν έρθουν οι αντιξοότητες. Θα αναπαυθώ στην απόλυτη κυριαρχία του Θεού και στην υπεροχή Του. Εσύ κι εγώ, έχουμε πολύ περιορισμένη ικανότητα να εξηγήσουμε τις περιστάσεις. Επειδή είμαστε αδύναμοι και μας λείπει η παντογνωσία, (αν και θα το θέλαμε), θα υπάρξουν πολλές στιγμές στη ζωή, που απλά δεν θα καταλαβαίνουμε τι συμβαίνει. Θα αντιμετωπίσουμε στιγμές που ο Θεός, που η Γραφή λέει ότι είναι καλός, θα φέρει ή θα επιτρέψει πράγματα στη ζωή μας που δεν θα φαίνονται καλά. Αντίθετα, μπορεί να φαίνονται πολύ κακά: 

• Ο γιατρός είπε ότι είναι προχωρημένος καρκίνος. 
• Το αφεντικό είπε ότι απολύεσαι. 
• Ο γιος σου ή η κόρη σου συνεχίζει να απορρίπτει το Θεό που του/της δίδαξες να αγαπά. 
• Η κόρη σου παραδέχεται ότι είναι λεσβία. 

Θα υπάρξουν φορές, που το μόνο που θα έχεις θα είναι ο Χριστός, αλλά αν είσαι ικανοποιημένος σ’ Αυτόν, θα σου είναι αρκετός. Όταν είμαστε ικανοποιημένοι στον Χριστό, μπορούμε να πούμε μαζί με τον Παύλο, στην Φιλιπ.γ:7-8, «Πλην εκείνα, τα οποία ήσαν εις εμέ κέρδη, ταύτα ενόμισα ζημίαν διά τον Χριστόν μάλιστα δε και νομίζω τα πάντα ότι είναι ζημία διά το έξοχον της γνώσεως του Ιησού Χριστού του Κυρίου μου, διά τον οποίον εζημιώθην τα πάντα, και λογίζομαι ότι είναι σκύβαλα διά να κερδήσω τον Χριστόν».

Όταν θέλει ο Κύριος να πάρει κάποια γήινη ευλογία που αγαπώ, τότε πρέπει να είμαι σε θέση να πω μαζί με τον Ιώβ, «ο Κύριος έδωκε και ο Κύριος αφήρεσεν· είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον».

Θα ήθελα οι άλλοι να γνωρίζουν το μεγάλο κέρδος που προέρχεται από την ευσέβεια με ικανοποίηση. Θα ήθελα οι φίλοι μου, οι γείτονες και οι συγγενείς να βρουν την ειρήνη που φέρνει αυτή η κατανόηση. Έτσι, δεν θα είμαι σε αμηχανία να τους διακηρύξω τον μόνο δρόμο που οδηγεί στην ουράνια πόλη.

Έγραψα αυτές τις σειρές, όχι επειδή εγώ είμαι πάντα εντάξει ή ότι είμαι ειδικός στο θέμα της ικανοποίησης, που εξετάζουμε.

Στην πραγματικότητα, τα έγραψα όλα αυτά, γιατί είμαι ειδικός στη δυσαρέσκεια και αναζητώ ικανοποίηση στον Χριστό. Εύχομαι ο Θεός να μου την δώσει. Μέχρι στιγμής, πρέπει να πω, πάει κι έρχεται. Θα πρέπει να μετανοήσω για την μεγάλη μου δυσαρέσκεια.

ΥΛΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ

Α.  Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΙΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Ματθ.ς:33  “Αλλά ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού, και την δικαιοσύνην αυτού, και ταύτα πάντα θέλουσι σας προστεθή.”

Λουκ.ιβ:20-21 “Είπε δε προς αυτόν ο Θεός, Άφρον ταύτην την νύχτα την ψυχήν σου απαιτούσιν από σου, όσα δε ητοίμασας, τίνος θέλουσιν είσθαι; Ούτω θέλει είσθαι όστις θησαυρίζει εις εαυτόν, και δεν πλουτεί εις Θεόν.

Στην παραβολή του πλούσιου γεωργού, ο Ιησούς καθαρά δίδαξε την αξία των αιώνιων πραγμάτων σε σύγκριση με τα προσωρινά. Στο Λουκ.ιβ:15 διαβάζουμε, “Διότι εάν τις έχει περισσά, η ζωή αυτού δεν συνίσταται εκ των υπαρχόντων αυτού.” Ο Θεός ονομάζει τον άνθρωπο που θησαυρίζει σ’ αυτό τον κόσμο άφρονα.  Το σημαντικότερο πράγμα είναι να είναι κανείς πλούσιος ενώπιον του Θεού.

Κ α λ η μ έ ρ α

Προς Ρωμαίους (068)

Ρωμ.ιβ:4 Διότι καθώς έχομεν εν ενί σώματι μέλη πολλά, πάντα δε τα μέλη δεν έχουσι το αυτό έργον,

Για να απεικονίσει αυτό το σημείο, το εδ.4 χρησιμοποιεί το ανθρώπινο σώμα σαν αναλογία. Το ανθρώπινο σώμα έχει πολλά μέλη, αλλά δεν έχουν όλα τα μέλη την ίδια λειτουργία. Υπάρχει ένα σώμα, αλλά πολλά μέλη — ένα σώμα, αλλά διαφορετικές λειτουργίες.

Ρωμ.ιβ:5 ούτω και ημείς οι πολλοί εν σώμα είμεθα εν Χριστώ, ο δε καθείς μέλη αλλήλων.

«ΕΓΩ ΕΙΜΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ»

Ιωάν.ια:25 Είπε προς αυτήν ο Ιησούς· Εγώ είμαι η ανάστασις και η ζωή· ο πιστεύων εις εμέ, και αν αποθάνη, θέλει ζήσει·

Όλα τα «Εγώ ειμί» του Χριστού, είναι σημαντικά και μοναδικά. Ιδιαίτερη όμως σημασία έχει τούτο, που ο Χριστός διακήρυξε στην κλαμένη Μάρθα και επαναλήφθηκε στον άδειο τάφο του Χριστού (Λουκ.κδ:6): 

«Εγώ ειμί η ανάστασις... δεν είναι εδώ, αλλ' ανέστη».

Τέτοιες διακηρύξεις δεν συναντάμε σε καμιά θρησκεία, γιατί όλες τους έχουν το «ενθάδε κείται» και καμιά έναν άδειο τάφο.