Παππούδες

ΕΝΘΥΜΕΙΣΘΕ... ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ

Μια ολόκληρη ιστορία με πικρές εμπειρίες στο χθες, που αλίμονο αν δεν στείλει το μήνυμά της στο σήμερα. Ο Θεός προτρέπει το λαό του να ενθυμείται αυτό το χθες, για να ’ναι πιο σωστά τοποθετημένος στο σήμερα. Η μνήμη της σκλαβιάς του χθες:
 

1.    Μας οδηγεί στην εκτίμηση κι επανεκτίμηση αυτού π’ απολαμβάνουμε σήμερα. Ο πιο αρμόδιος να μιλήσει για την άξια του νερού, είναι κείνος που χθες και προχθές δίψασε μέχρι θανάτου. Γι’ αυτό και οι ζωντανές μαρτυρίες πίστης, εκείνων που σε πολλή πνευματική σκλαβιά ζήσανε. Ο ναρκομανής, ο έκφυλος, ο χαρτοπαίχτης, όταν ο Κύριος τους ελευθερώσει, μιλούν με συγκλονισμό για την Αίγυπτο της δουλείας, στην όποια ζήσανε ένα μακρόχρονο χθες.
 

Ζύγισαν όλο το DNA στη Γη!

Το βάρος των μορίων DNA όλων των ζωντανών οργανισμών της Γης φθάνει τα 50 δισεκατομμύρια τόνους γεμίζοντας ένα δισεκατομμύριο κοντέινερ πλοίων, ενώ η συνολική ικανότητα αποθήκευσης που έχει όλο αυτό το συσσωρευμένο γενετικό υλικό, ξεπερνά τις δυνατότητες ενός δισεκατομμυρίου τρισεκατομμυρίων υπερυπολογιστών. 

Σε αυτές τις εντυπωσιακές εκτιμήσεις κατέληξαν επιστήμονες στη Βρετανία, που βάλθηκαν να υπολογίσουν το βάρος, καθώς επίσης την αποθηκευτική και υπολογιστική ικανότητα όλων των μορίων της ζωής πάνω στον πλανήτη μας.

Το βιβλίο των Αριθμών 002

ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

(αρίθμηση των ανδρών του πολέμου)

Στη Γένεση, μετά τη διήγηση της δημιουργίας, του κατακλυσμού και του διασκορπισμού της Βαβέλ, έχουμε την κατά Θεό εκλογή του σπέρματος του Αβραάμ. Στο βιβλίο της Εξόδου, βρίσκουμε την απολύτρωση. Το Λευιτικό μας μιλά για την κοινωνία ανάμεσα στο Θεό και τον άνθρωπο δια μέσου της ιερατικής λατρείας. Στους Αριθμούς βλέπουμε την πορεία και τον αγώνα μέσα στην έρημο.

α:1-3

Από την πρώτη στιγμή, βρισκόμαστε «εις την έρημον», όπου δεν υπολογίζονται παρά μόνο οι «δυνάμενοι να εξέλθωσιν εις πόλεμον» κι αυτό αναφέρεται μ’ ένα κατηγορηματικό τρόπο.  Γίνεται μια απογραφή για τους άνδρες από 20 χρονών και πάνω, που ήταν ικανοί για πόλεμο.

Κ α λ η μ έ ρ α

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ιη:21 Και εσήκωσεν εις άγγελος ισχυρός λίθον, ως μυλόπετραν μεγάλην, και έρριψεν εις την θάλασσαν, λέγων· Ούτω με ορμήν θέλει ριφθή η Βαβυλών η μεγάλη πόλις, και δεν θέλει ευρεθή πλέον.

Ιερεμ.να:63,64 Λέει ότι η Βαβυλώνα θα βυθιστεί και ποτέ πλέον δεν θα σηκωθεί.

Ματθ.ιη:6 Και η Βαβυλώνα, αυτή η παγκόσμια, ψευδοεκκλησία είχε λάβει μέρος σ' αυτή την πτώση και το σκανδάλισμα των μικρών του Θεού, και αυτή είναι η μεγάλη αποστασία, τότε που το 1/3 των αστέρων ερρίφθη στη Γη.

Αυτή η παγκόσμια ψευδοεκκλησία θα επιφέρει αυτή την αποστασία, και γι’ αυτό πολλοί από αυτούς που θα αποστατήσουν θα μπουν μέσα σ’ αυτή.

Ο νους να ανανεώνεται

Εφεσ.δ:17-24 Τούτο λοιπόν λέγω και μαρτύρομαι διά του Κυρίου, να μη περιπατήτε πλέον καθώς και τα λοιπά έθνη περιπατούσιν εν τη ματαιότητι του νοός αυτών, εσκοτισμένοι την διάνοιαν, απηλλοτριωμένοι όντες από της ζωής του Θεού διά την άγνοιαν την ούσαν εν αυτοίς, διά την πώρωσιν της καρδίας αυτών, οίτινες αναισθητούντες, παρέδωκαν εαυτοίς εις την ασέλγειαν, διά να εργάζωνται πάσαν ακαθαρσίαν ακορέστως. Σεις όμως δεν εμάθετε ούτω τον Χριστόν, επειδή αυτόν ηκούσατε και εις αυτόν εδιδάχθητε, καθώς είναι η αλήθεια εν τω Ιησού· να απεκδυθήτε τον παλαιόν άνθρωπον τον κατά την προτέραν διαγωγήν, τον φθειρόμενον κατά τας απατηλάς επιθυμίας, και να ανανεόνησθε εις το πνεύμα του νοός σας και να ενδυθήτε τον νέον άνθρωπον, τον κτισθέντα κατά Θεόν εν δικαιοσύνη και οσιότητι της αληθείας.

Καλημέρα

Το βιβλίο των Αριθμών 001

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο τίτλος στη μετάφραση των Ο' είναι «Αριθμοί» αλλά στα Εβραϊκά, όπως σε κάθε βι­βλίο τους οι Εβραίοι,  έπαιρναν τον τίτλο από την πρώτη λέξη. Έτσι στα Εβραϊκά είναι «Γουαγιενταμπέρ» που σημαίνει: «Και είπε».

Στο Μαζοριτικό κείμενο ο τίτλος του βιβλίου είναι (Μπε-Μιδμπάρ) που σημαίνει, «μέσα στην έρημο». Αυτός ο τίτλος παρ’ όλο που είναι μεταγενέστερος περιγράφει καλύτερα το περιεχόμενο του βιβλίου των Αριθμών.

Οι Ο’ το ονόμασαν έτσι επειδή αριθμήθηκαν οι υιοί Ισραήλ κατά φυλές και οικο­γένειες. Όμως αυτό το γεγονός καλύπτεται μόνο από λίγα κεφάλαια του βιβλίου. Τα περισσότερα κεφάλαια έχουν να κάνουν με τις περιπλανήσεις των Ισραηλιτών μέσα στην έρημο.

Νηστεία

Τη Νηστεία δεν την έχουμε μόνο εμείς οι χριστιανοί. Όλοι οι λαοί, ανεξάρτητα θρησκείας, κατά περιόδους απείχαν και απέχουν από ορισμένες τροφές. 

·        Οι Αιγύπτιοι επί εβδομάδες δεν έτρωγαν κρέας και ψάρια για να προετοιμαστούν για τις εορτές της θεάς τους Ίσιδος.

·        Οι Εβραίοι είχαν πολλές νηστείες, με τις οποίες εξέφραζαν την λύπη τους, για τις αμαρτίες, για τις εθνικές συμφορές, για την εθνική ή προσωπική τους κάθαρση.

·        Οι Σπαρτιάτες, όταν ήθελαν να έχουν την εύνοια των θεών, σ’ ένα πόλεμο και για να εξοικονομήσουν τροφές, επέβαλαν τη νηστεία σ’ όλο το λαό.

·        Οι Αθηναίοι δεν έτρωγαν ορισμένα φαγητά κατά την εορτή των Ελευσινίων.

·        Νηστεία έχουν οι Βουδιστές, οι Μωαμεθανοί κ.ά.

Κατά την περίοδο που ο Κύριος ζούσε στη γη, η νηστεία μεταξύ των Εβραίων είχε καταντήσει τυπική θρησκευτική πράξη και πολλές φορές γίνονταν με υποκρισία και με σκοπό την επίδειξη.

Κ α λ η μ έ ρ α

ΕΚΛΟΓΗ

Είναι αληθινά θαυμάσιο, να τύχει κανείς από μικρός, μιας σωστής χριστιανικής ανατροφής. Να μεγαλώσει σ' ένα περιβάλλον ευσέβειας και πίστης. Όμως κείνο που θα χαράξει το δρόμο και θα γίνει αφετηρία προσωπικής πνευματικής ζωής, είναι... η προσωπική εκλογή. Είναι, η υπεύθυνη ανταπόκριση στo «έθεσα ενώπιόν σας... εκλέξατε» (Δευτ.λ:19). Υπεύθυνο πράγμα η εκλογή, που σημαδεύει... μια ολόκληρη ζωή. Γιατί όχι, και μια ατέλειωτη αιωνιότητα.

Νηστεία: Μια ιδιαίτερη θέση καρδιάς

Σε λίγες μέρες πολλοί συμπατριώτες μας συνηθίζουν να νηστεύουν ή να πούμε σωστότερα να κάνουν μία επιλεκτική διατροφή, αποφεύγοντας να φάνε τρόφιμα ζωικής προέλευσης, αφού η νηστεία — όπως περιγράφεται στην Αγία Γραφή — σημαίνει απόλυτη αποχή από την τροφή είτε για μία μέρα ή για περισσότερες μέρες.

Μπορείτε να αντιληφθείτε το τι γίνεται στον ονομαζόμενο χριστιανικό κόσμο στις αποκριές, της τυροφάγου και ακολούθως στη μεγάλη …σαρακοστή; Αυθαίρετη ανθρώπινη επινόηση επιλογής τροφής και ταυτόχρονα αυστηρής νηστείας από κάθε πνευματική ουσία και τροφή!

Κ α λ η μ έ ρ α

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ιη:19 Και έβαλον χώμα επί τας κεφαλάς αυτών και έκραζον κλαίοντες και πενθούντες, λέγοντες· Ουαί, ουαί, η πόλις η μεγάλη, εν ή επλούτησαν εκ της αφθονίας αυτής πάντες οι έχοντες πλοία εν τη θαλάσση· διότι εν μιά ώρα ηρημώθη.

Το ότι έβαλαν χώμα στα κεφάλια τους είναι σημείο ότι πενθούν βαθύτατα γι’ αυτή τη μεγάλη καταστροφή. Στον Ιεζ.κζ:30,31 διαβάζουμε ότι θα κραυγάσουν, θα βοήσουν πικρά, θα ρίξουν χώμα στα κεφάλια τους και θα κατακυλισθούν εν σποδώ       

Στο Β’ Σαμ.ιγ:19 μας λέει για την Θάμαρ, την οποία ταπείνωσε ο Αμνών, ότι έβαλε στάχτη στο κεφάλι της και διέσχισε τα ρούχα της. Βέβαια αυτό ήταν ένα έθιμο της εποχής εκείνης, όμως όταν το μεταφέρουμε στις μέρες μας, είναι το ίδιο με το βαρύ πένθος.

«ΧΩΡΙΣ»

Τι είναι κανείς, συνάγεται συχνά όχι τόσο από το «τι έχει», όσο από το «τι του λείπει». Ακούμε, λόγου χάρη - «αυτός είναι χωρίς πόδια» ή «χήρα κι έχασε ξαφνικά το μοναχογιό της», ή «χρεωκόπησε κι έμεινε απένταρος» κλπ. Η μεγαλύτερη εντούτοις συμφορά και φτώχεια, είναι το «χωρίς Χριστού», που αναφέρει ο Παύλος στην Εφεσίους β:12. Τούτο το «χωρίς Χριστού», αναλύεται βιβλικά στα έξης:

Κ α λ η μ έ ρ α

«Ο ΛΑΟΣ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΝΝΟΕΙ»

Μια απογοητευτική σύγκριση, συντριπτική για τον άνθρωπο, αποτολμά ο λόγος του Θεού «ο βούς γνωρίζει... ο άνθρωπος δεν γνωρίζει» (Ησαΐας α:3). Μα, είναι δυνατό! Ο άνθρωπος της γνώσης και των διαστημικών ταξιδιών! Ναι, μάλιστα σ’ έναν τομέα αυτόχρημα υπαρξιακό της ζωής. Ο άνθρωπος «φάσκοντας είναι σοφός, μωράνθηκε» σε τέτοιο βαθμό (Ρωμαίους α:22), που να μη γνωρίζει το Δημιουργό του, ενώ... το βόδι και το γαϊδούρι γνωρίζουν το αφεντικό τους.

«Ο λαός μου δεν εννοεί...

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ιη:13 και κινάμωμον και θυμιάματα και μύρον και λίβανον και οίνον και έλαιον και σεμίδαλιν και σίτον και κτήνη και πρόβατα και ίππους και αμάξας και ανδράποδα και ψυχάς ανθρώπων.

Στο κριτικό κείμενο UBS, ανάμεσα στις λέξεις «κινάμωμον» & «θυμιάματα» υπάρχει άλλη μία λέξη «άμωμος». Ο άμωμος είναι ένα Ινδικό μπαχαρικό. Σχετικά με το κινάμωμο και τα θυμιάματα μπορούμε να διαβάσουμε στις Παρ.ζ:17, όπου μας λέει για την πόρνη και μοιχαλίδα γυναίκα που είναι τύπος του ψεύτικου θρησκευτικού συστήματος των εσχάτων ημερών.

Ο σίτος χρησιμοποιείται στα κόλλυβα, τα κτήνη αναφέρονται γενικά σε κάθε περιουσιακό στοιχείο. Θέλει να δείξει την τεράστια περιουσία που κατέχει αυτή η πόρνη εκκλησία. Και γνωρίζουμε ότι αυτή η παγκόσμια ψευδοεκκλησία κατέχει ήδη το μεγαλύτερο μέρος της οικονομίας του κόσμου, και έχει τεράστια περιουσία.

Κ α λ η μ έ ρ α

ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

Λένε, πώς το καλύτερο πού μπορεί να κάμει Η ΠΕΙΡΑ ΤΟΥ ΧΘΕΣ, είναι να διδάξει και να εμπνεύσει ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ. Κάτω από τούτη την αλήθεια, θα ήθελες να ρίξεις μια ματιά στο χθες και το αύριο; Στο χθες των ΕΥΛΟΓΙΩΝ του Θεού και στο αύριο της δικής σου ΑΠΟΦΑΣΗΣ;

Η περηφάνια

Η υπερηφάνεια είναι αμαρτία. Είναι εμπόδιο στην πνευματική μας ζωή και πορεία. Είναι αιτία πού προκαλεί το Θεό νά επέμβει και νά προκα­λέσει σύντριμμα της υπερηφάνειάς μας.

Πολύ εύκολα μπαίνει μέσα στην πνευματική μας ζωή. Αθόρυβα, σιωπηλά. Ανακατεύεται με τη σκέψη μας. Δεν μπορούμε να την ξεχωρίσουμε, δεν την υποψιαζόμαστε. Και όμως υπάρχει και μο­λύνει.

Όταν σκέπτεσαι πώς είσαι πιο φρόνιμος και πιο προσεκτικός χριστιανός. Όταν διακρίνεις ότι ή ζωή η δική σου είναι καλύτερη από τη ζωή των άλλων. Μπορεί νά είναι. Μα αυτό εσύ δεν μπορείς νά το ξέρεις. Αυτό το ξέρει ο Θεός. Και αν μια τέ­τοια αντίληψη τη δέχεσαι, την ασπάζεσαι και τη γλυκοπιπιλίζεις στη σκέψη σου, πόσο σε ζημιώνει.

Κ α λ η μ έ ρ α

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ιη:7 όσον εδόξασεν εαυτήν και κατετρύφησε, τόσον βασανισμόν και πένθος δότε εις αυτήν. Διότι λέγει εν τη καρδία αυτής, Κάθημαι βασίλισσα και χήρα δεν είμαι και πένθος δεν θέλω ιδεί,είμαι, και πένθος δεν θέλω ιδεί.

Ιερεμ.ν:15 & Ης.μζ:7 Γι’ αυτό λέει εδώ ότι  όσο δόξασε τον εαυτό της και κατετρύφησε, τόσο βασανισμό και πένθος θα δει.

ΑΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ...

  

1. Αν κοιτάξουμε γύρω μας, θα μπερδευτούμε. Συνήθως κι ατυχώς, αυτή είναι η κατεύθυνση προς την όποια κοιτάζουμε. Γύρω μας ζητούμε πρότυπα και μπερδευόμαστε, όταν αυτά πέφτουν από τα βάθρα τους. Γύρω μας ψάχνουμε γι’ αγάπη και συνθλιβόμαστε, όταν διαπιστώσουμε πώς δεν υπάρχει. Γύρω μας μετράμε την πιστότητά μας στον Κύριο και απογοητευόμαστε, όταν βλέπουμε «την ευτυχία των άσεβών». Γύρω μας κοιτάζουμε για ιδανικά κι αρχές και καταρρέουμε, όταν εξακριβώνουμε, πόσο είναι προδομένα και ποδοπατημένα.

Κ α λ η μ έ ρ α

«ΕΞΕΛΘΕ, ΣΤΑΘΗΤΙ, ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΝ»

Α’ Βασιλέων ιθ:8-18

Κάθε Κυριακή πρωί στο Μοναστηράκι, στήνεται ένα πρωτότυπο παρδαλό παζάρι, το γιουσουρούμ. Εκεί βρίσκεις ό,τι θέλεις - ένα κράνος γερμανικό η ένα ακροκέραμο του τάδε αιώνα - εκτός από ένα πράγμα. Όλα που πουλάνε είναι... μεταχειρισμένα. Καινούργιο δεν θα βρεις, τίποτα. Όλα έχουν ξαναφορεθεί, ξαναχρησιμοποιηθεί, ξαναγοραστεί και ξαναπουληθεί κάμποσες φορές.

Ακούω και κάμνω

Ματθ.ζ:24-29 Πας λοιπόν όστις ακούει τους λόγους μου τούτους και κάμνει αυτούς, θέλω ομοιώσει αυτόν με άνδρα φρόνιμον, όστις ωκοδόμησε την οικίαν αυτού επί την πέτραν· και κατέβη η βροχή και ήλθον οι ποταμοί και έπνευσαν οι άνεμοι και προσέβαλον εις την οικίαν εκείνην, και δεν έπεσε· διότι ήτο τεθεμελιωμένη επί την πέτραν. Και πας ο ακούων τους λόγους μου τούτους και μη κάμνων αυτούς θέλει ομοιωθή με άνδρα μωρόν, όστις ωκοδόμησε την οικίαν αυτού επί την άμμον· και κατέβη η βροχή και ήλθον οι ποταμοί και έπνευσαν οι άνεμοι και προσέβαλον εις την οικίαν εκείνην, και έπεσε, και ήτο η πτώσις αυτής μεγάλη. Ότε δε ετελείωσεν ο Ιησούς τους λόγους τούτους, εξεπλήττοντο οι όχλοι διά την διδαχήν αυτού· διότι εδίδασκεν αυτούς ως έχων εξουσίαν, και ουχί ως οι γραμματείς.

Καλημέρα

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΝΤΟΛΗ

      1. ο μεγάλος Εντολέας:

«ο Ιησούς ελάλησε προς αυτούς λέγων»

      

      2. η μεγάλη Εξουσία:

«εδόθη εις εμέ πάσα εξουσία έν ουρανώ και επί γής»

      3. η μεγάλη Εντολή:

«πορευθέντες λοιπόν»