ΑΜΦΙΔΡΟΜΗ ΕΠΙΔΡΑΣΗ

Ψαλμός ριθ:97-104

Μεμ. Πόσον αγαπώ τον νόμον σου· όλην την ημέραν είναι μελέτη μου. Διά των προσταγμάτων σου με έκαμες σοφώτερον των εχθρών μου, διότι είναι πάντοτε μετ' εμού. Είμαι συνετώτερος πάντων των διδασκόντων με· διότι τα μαρτύριά σου είναι μελέτη μου. Είμαι συνετώτερος των γερόντων· διότι εφύλαξα τας εντολάς σου. Από πάσης οδού πονηράς εκώλυσα τους πόδας μου, διά να φυλάξω τον λόγον σου. Από των κρίσεών σου δεν εξέκλινα· διότι συ με εδίδαξας. Πόσον γλυκείς είναι οι λόγοι σου εις τον ουρανίσκον μου· είναι υπέρ μέλι εις το στόμα μου. Εκ των εντολών σου έγεινα συνετός· διά τούτο εμίσησα πάσαν οδόν ψεύδους.

Αμετακίνητο στήριγμα

Ψαλμ.ριθ:41-48 Και ας έλθη επ εμέ το έλεός σου, Κύριε, και η σωτηρία σου κατά τον λόγον σου. Τότε θέλω αποκριθή προς τον ονειδίζοντά με· διότι ελπίζω επί τον λόγον σου. Και μη αφαιρέσης ολοτελώς από του στόματός μου τον λόγον της αληθείας· διότι ήλπισα επί τας κρίσεις σου. Και θέλω φυλάττει τον νόμον σου διαπαντός, εις τον αιώνα του αιώνος. Και θέλω περιπατεί εν ευρυχωρία· διότι εξεζήτησα τας εντολάς σου. Και θέλω ομιλεί περί των μαρτυρίων σου έμπροσθεν βασιλέων, και δεν θέλω αισχυνθή. Και θέλω εντρυφά εις τα προστάγματά σου, τα οποία ηγάπησα. Και θέλω υψόνει τας χείρας μου προς τα προστάγματά σου, τα οποία ηγάπησα· και θέλω μελετά εις τα διατάγματά σου.

Θα πρέπει να το δοκιμάσεις για να το αγαπήσεις!

4 λόγοι που οι άνθρωποι δεν διαβάζουν τη Γραφή και κάποιες βιβλικές λύσεις για τα εμπόδια αυτά.

Ένας χριστιανικός εκδοτικός οίκος ρώτησε 6.000 αναγνώστες και διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι που δεν διαβάζουν τη Γραφή τους, δίνουν τις παρακάτω δικαιολογίες:

   

   1. Έλλειψη χρόνου.

   2. Στερούνται κινήτρων και καθοδήγησης.

   3. Αισθάνονται φόβο με την μελέτη της Αγίας Γραφής.

 4. Αγωνίζονται να εφαρμόσουν την Αγία Γραφή στην καθημερινή ζωή.

Ο λόγος του Θεού

Ο Θεός πάντοτε έδινε νόμους, από τον κήπο της Εδέμ!

Ο διάβολος ονομάζεται «ο άνομος» και η Γραφή μιλάει για το μυστήριο της ανομίας!

Ιωάν.ιδ:15-24

Πολλές φορές θα το ’χεις πει ή θα το ’χεις ακούσει: «αν μ’ αγαπάς, δεν θα μ’ αρνηθείς αυτή τη χάρη». Και μεις σπεύδουμε με χαρά να εκτελέσουμε κάθε επιθυμία, εκείνου που αγαπάμε. Όμως, ενώ έτσι φερόμαστε στους ανθρώπους, ποια είναι η συμπεριφορά μας απέναντι στον Χριστό! Σκέφθηκες αλήθεια ποτέ, πάνω σ’ αυτό το θέμα; Αν όχι, να η ευκαιρία.

Το πρόβλημα δεν είναι στον σπόρο!

Μην αφήνετε τους «σκληροχώματους» ανθρώπους να σας αποθαρρύνουν από το να μοιράζεστε το Ευαγγέλιο της σωτηρίας του Ιησού Χριστού.

Στο Ματθ.ιγ:1-23, Λουκ.η:4-15, και Μάρκ.δ:1-20 ο Ιησούς λέει την παραβολή του σπορέα, εξηγώντας τέσσερις τύπους ανθρώπων που ακούνε το λόγο του Θεού.

Μη επιστηρίζεσαι εις την σύνεσίν σου

Δυστυχώς, πολλοί Χριστιανοί μπορούν να επαναλάβουν ακριβώς, λόγια που είπε ο ποιμένας τους, κάποιος φίλος τους, ή ο αγαπημένος τους χριστιανός συγγραφέας, αλλά δεν έχουν την ίδια οικειότητα με τον λόγο του Θεού.

Όταν η Εύα επέλεξε να ακολουθήσει την οδηγία του Σατανά, οι άνθρωποι έγιναν «ανόητοι οπαδοί». Γι’ αυτό τόσα πολλά κακά συστήματα έχουν επιτυχία στην ιστορία. Γι' αυτό τόσοι πολλοί ψευδοδιδάσκαλοι είναι δημοφιλείς και γι’ αυτό τόσες πολλές μισές αλήθειες είναι μέρος των σύγχρονων χριστιανικών συνομιλιών.

Ποιος τα άλλαξε;

Ποιος άλλαξε το ζωντανό πνεύμα, τη δύναμη και την απόφαση ζωής και θανάτου, της πίστης της Καινής Διαθήκης με τη σημερινή άβουλη θρησκεία του πρωινού της Κυριακής (όποτε μπορώ, αν μπορώ, αν ξυπνήσω, αν δεν έχω κάτι άλλο να κάνω…. Θα πάω εκκλησία);

Ποιος άλλαξε το «Αφήστε τα πάντα και ακολούθησέ με» (Λουκ.ιδ:33) με το «Κάνε αυτή τη σύντομη προσευχή και θα είσαι έτοιμος για τη Βασιλεία των ουρανών, για την αιωνιότητα»;

Ποιος άλλαξε το «Και πάντες δε οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού θέλουσι διωχθή» (Β’ Τιμ.γ:12) με το «Ζήτα τον Ιησού να έρθει στην καρδιά σου και απόλαυσε μια άνετη ζωή»;

Περιληπτική Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη (1)

Η Καινή Διαθήκη είναι η νέα συμφωνία που έκανε ο Θεός με τον άνθρωπο και τη σφράγισε με το αίμα του ίδιου του Υιού Του Ιησού Χριστού και απευθύνεται σε ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αποτελείται από 27 βιβλία σε αντιπαράθεση με την Παλαιά Διαθήκη που αποτελείται από 39 βιβλία κα απευθύνεται κατά κύριο λόγο στο Εβραϊκό έθνος και την είχε σφραγίσει με το αίμα της θυσίας ζώων οπότε και από αυτό ακόμη φαίνεται η ανωτερότητα της Καινής Διαθήκης.

Η Καινή Διαθήκη είναι ένα συμβόλαιο με «σκανδαλιστικά» ευνοϊκούς όρους για τον άνθρωπο.

Σ’ αυτήν φαίνεται ο Θεός να πληρώνει τα πάντα και ο άνθρωπος να απολαμβάνει δωρεάν τα πάντα.  «Διότι κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι διά της πίστεως· και τούτο δεν είναι από σας· Θεού το ΔΩΡΟΝ, ουχί εξ´ έργων για να μην καυχηθή τις» Εφεσ.β:8-9.   Σ’ αυτή ο Θεός δεσμεύει τον εαυτό Του κατά απόλυτο τρόπο και αφήνει ελεύθερο τον άνθρωπο κατά απόλυτο τρόπο επίσης.

Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΑΝΩ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ!

Έπειτα, τον ρωτούν οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς: Γιατί οι μαθητές σου δεν περπατούν σύμφωνα με την παράδοση των πρεσβυτέρων, αλλά τρώνε ψωμί με άπλυτα χέρια; Κι εκείνος απαντώντας τούς είπε, ότι: Καλά προφήτευσε για σας τους υποκριτές ο Ησαΐας, όπως είναι γραμμένο: “Ο λαός αυτός με τιμάει με τα χείλη, η καρδιά τους όμως απέχει από μένα. Και με σέβονται μάταια, διδάσκοντας διδασκαλίες, εντολές από ανθρώπους”. Επειδή, αφού αφήσατε την εντολή του Θεού, κρατάτε την παράδοση των ανθρώπων, πλύσεις ξύλινων δοχείων και ποτηριών, και άλλα τέτοια πολλά παρόμοια κάνετε. Και τους έλεγε: Ωραία αθετείτε την εντολή του Θεού, για να τηρείτε την παράδοσή σας... Ακυρώνοντας τον λόγο του Θεού λόγω της παράδοσής σας, που παραδώσατε. Και κάνετε πολλά παρόμοια τέτοια. (Μάρκ.ζ:5-9,13).

Η πρακτική άρνηση της επάρκειας της Γραφής.

«και ότι από βρέφους γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, τα δυνάμενα να σε σοφίσωσιν εις σωτηρίαν διά της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού. Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης, διά να ήναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν» (Β’ Τιμ.γ:15-17)

Τις τελευταίες δεκαετίες υπήρξε μια ισχυρή μάχη όσο αφορά στη θεοπνευστία της Γραφής.

Όταν πιστέψεις ότι η Βίβλος είναι θεόπνευστη, έχεις κερδίσει μόνο τη μισή μάχη, επειδή ακολουθεί η μεγαλύτερη ερώτηση που πρέπει να απαντηθεί: Είναι η Βίβλος αρκετή ή πρέπει να φέρουμε μέσα κάθε κοινωνική επιστήμη και πολιτισμική μελέτη για να ξέρουμε πώς θα λειτουργήσουμε σαν εκκλησία;

Η Βίβλος είναι πράγματι λόγος του Θεού;

Η απάντησή σ’ αυτό το ερώτημα δεν θα καθορίσει μόνο πως αντιλαμβανόμαστε τη Βίβλο και τη σημασία που έχει στη ζωή μας, αλλά θα έχει εν τέλει αιώνια επίδραση σε μας. Αν η Βίβλος είναι πράγματι ο λόγος του Θεού, τότε πρέπει να την αγαπούμε, να την μελετούμε, να την υπακούμε, και εν τέλει να πιστεύουμε σε αυτήν. Αν η Βίβλος είναι λόγος του Θεού, τότε, με την τυχόν απόρριψή του, απορρίπτουμε τον ίδιο το Θεό.

Το γεγονός ότι ο Θεός μας χάρισε τη Βίβλο, είναι απόδειξη και εικόνα της αγάπης Του προς εμάς. Ο όρος "αποκάλυψη" απλά σημαίνει ότι ο Θεός ανακοίνωσε στην ανθρωπότητα ποιος είναι Αυτός, και πως μπορούμε να έχουμε σωστή σχέση μαζί Του. Αυτά είναι πράγματα τα οποία δεν θα μπορούσαμε να γνωρίσουμε αν δεν μας τα αποκάλυπτε ο Θεός μέσω της Βίβλου. Αν και η αποκάλυψη του Θεού περί του Εαυτού του στη Βίβλο έγινε σταδιακά σε περίοδο περίπου 1500 ετών, πάντα περιείχε αυτό που είναι απαραίτητο να γνωρίζει ο άνθρωπος περί του Θεού, για να έχει σωστή σχέση με Αυτόν. Αν η Βίβλος είναι πράγματι ο λόγος του Θεού, τότε, είναι αυθεντία σε όλα τα ερωτήματα πίστεως, θρησκευτικών συνηθειών και ήθους.

«Στερεά τροφή»

Αυξανόμενοι στην Πίστη

Α’ Πέτρ.β:2 επιποθήσατε ως νεογέννητα βρέφη το λογικόν άδολον γάλα, διά να αυξηθήτε δι' αυτού,

Εβρ.ε:11-14 Περί του οποίου πολλά έχομεν να είπωμεν και δυσερμήνευτα, διότι εγείνετε νωθροί τας ακοάς. Επειδή ενώ ως προς τον καιρόν έπρεπε να ήσθε διδάσκαλοι, πάλιν έχετε χρείαν του να σας διδάσκη τις τα αρχικά στοιχεία των λόγων του Θεού, και κατηντήσατε να έχητε χρείαν γάλακτος και ουχί στερεάς τροφής. Διότι πας ο μετέχων γάλακτος είναι άπειρος του λόγου της δικαιοσύνης· επειδή είναι νήπιος· των τελείων όμως είναι η στερεά τροφή, οίτινες διά την έξιν έχουσι τα αισθητήρια γεγυμνασμένα εις το να διακρίνωσι το καλόν και το κακόν.

25 δηλώσεις που έκανε ο Ιησούς και δίνουν ζωή!

Διάβασα μόνο μία δήλωση του Ιησού, και δεν μπορούσα να συνεχίσω την ανάγνωση.

Ήταν λόγια που είχα διαβάσει εκατοντάδες φορές στο παρελθόν, αλλά αυτή τη φορά μου χτύπησαν με διαφορετικό τρόπο. Βαθύτερα. Με άγγιξαν περισσότερο.

Μου αρέσει όταν συμβαίνει αυτό.

Συνειδητοποίησα ότι συχνά παίρνω λόγια του Ιησού, σαν δεδομένο.

Ο Ιησούς — ο Γιος του Θεού — είπε κάτι. Κάτι τόσο βαθύ, τόσο ζωντανό, και όμως, μου έχει γίνει τόσο οικείο που σχεδόν το προσπερνάω όταν διαβάζω.

Πάνω που, οικοδομείς;

Η εκκλησία είναι οικοδομημένη «επί το θεμέλιον των αποστόλων και προφητών, όντος ακρογωνιαίου λίθου αυτού του Ιησού Χριστού» (Εφεσ.β:20).

Μην οικοδομείς πάνω:

·        Σε ανθρώπινα πρότυπα.

·        Στην κοινή γνώμη

·        Στην πολιτική

·        Σε εκκλησιαστικά δόγματα

·        Στα λόγια της γιαγιά σου

·        Σε οποιονδήποτε «ποιμένα»

·        Σε κάποιον «Ευαγγελιστή» που δεν τον ξέρεις

·        Σε ομολογίες

«ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑΝ ΣΟΥ... ΕN ΤΗ ΟΙΚΙΑ ΣΟΥ»

Δευτερονόμιο ια:13-25

Σπουδαιότητα του λόγου του Θεού

Στον ψαλμό ριθ, μπορούμε να προσέξουμε τη σπουδαιότητα του λόγου του Θεού, στην πνευματική ζωή του ατόμου και του συνόλου. Εξάλλου, ο ίδιος ο Κύριος μας δίδαξε ότι - «ουκ επ’ άρτω μόνω ζήσεται ο άνθρωπος, αλλ’ επί παντί ρήματι εκπορευομένω διά στόματος Θεού» (Ματθ.δ:4). Πνευματική ζωή χωρίς τη ζωοδότρα δύναμη του λόγου του Θεού, είναι ακατανόητη.

Τι σημαίνει ορθοτομώ;

Β’ Τιμ.β:15 Σπούδασον να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν, εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας.

Τι σημαίνει ορθοτομώ το λόγο της αλήθειας;

Η Βίβλος καλύπτει μια χρονική περίοδο, από τη δημιουργία μέχρι το τέλος του κόσμου. Ο Μωυσής που έγραψε τα πρώτα πέντε βιβλία της Αγίας Γραφής (Γένεση – Δευτερονόμιο), έζησε πριν περίπου 5.800 χρόνια.  Από εκείνο το σημείο μέχρι το τελευταίο βιβλίο που γράφτηκε ήταν περίπου 4.000 χρόνια. Το τελευταίο βιβλίο της Γραφής σας, γράφτηκε πριν περίπου 1.800 χρόνια.

Όπως μπορείτε να φανταστείτε, πολλά πράγματα άλλαξαν σ’ αυτά τα 4.000 χρόνια και είναι μια πρόκληση να μπορέσουμε να καταλάβουμε τις αποχρώσεις, τις λεπτές διαφορές και τις διακρίσεις που αποκαλύφθηκαν αυτό το χρονικό διάστημα.

Ακριβώς εδώ είναι όπου αυτή η αρχή της ορθοτόμησης αποκτά σημασία. Υπάρχουν πολλές αρχές που πρέπει να κατανοηθούν για να ερμηνεύσουμε σωστά την Αγία Γραφή.

Το στερεό έδαφος

Ψαλμός ριθ:129-136

Στο βιβλίο του Ιωάννη Βουνιάνου: «Η πορεία του Χριστιανού Αποδημητή» ή «Το Μεγάλο Ταξίδι», αναφέρεται (σελ.15), για μια άσχημη εμπειρία από την οποία πέρασε ο Αποδημητής, όταν στο δρόμο του προς το Σταυρό και την Ουράνια πόλη, πέρασε από ένα μέρος που το ονομάζει «ο Βάλτος της Αθυμίας». Εκεί το έδαφος δεν ήταν διόλου στέρεο και τα βήματά του βούλιαζαν μέσα στις λάσπες και τα έλη. Ποια επώδυνη εμπειρία!..

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Όταν ο ψαλμωδός βεβαίωνε, ότι «έν τη καρδία μου έφύλαξα τα λόγια σου, διά να μη αμαρτάνω εις σε» (ριθ:11), γνώριζε ασφαλώς ότι ο λόγος του Θεού:

Ο ΑΣΥΓΚΡΙΤΟΣ ΛΟΓΟΣ

Ψαλμός ριθ:89-96

Μόνιμο θέμα στο μεγάλο τούτο ψαλμό των 176 εδαφίων, η μοναδική και ασύγκριτη αξία του λόγου του Θεού. Και όσο προχωράμε στη μελέτη του, τόσο διαπιστώνουμε, πόσο μπορεί να ταυτιστεί η καρδιά και ο νους του ανθρώπου μ’ αυτόν:

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

 Ψαλμ.ριθ:17-24

«Άνοιξον τους οφθαλμούς μου» (18).

Στο ποτάμι Γαγγίτη των Φιλίππων, κάποτε «ο Θεός διήνοιξε την καρδίαν της Λυδίας δια να προσέχει τα λαλούμενα υπό του Παύλου» (Πράξ.ις:14). Εδώ στον ψαλμό μας βλέπουμε την ίδια ακριβώς ανάγκη να διατυπώνεται. Την ανάγκη, η Βιβλική μας μελέτη να γίνεται με την οδηγία και το φωτισμό του Θεού.