Οι μεγάλοι προφήτες

ΙΕΖΕΚΙΗΛ

                         

Ι Εισαγωγή

Το ιστορικό πλαίσιο  του πρώτου μέρους της προφητείας του Ιεζεκιήλ βρίσκεται στο Β’ Βασ.κδ-κε.  Ο Ιεζεκιήλ ήταν ιερέας (Ιεζ.α:3), ο οποίος μεταφέρθηκε στη Βαβυλώνα την εποχή που ο βασιλιάς Ιωαχείν, γιος του Ιωακείμ, φέρθηκε αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα (Β’ Βασ.κδ:11-17). Πέντε χρόνια αργότερα (Ιεζ.α:2), ο Θεός τον κάλεσε να προφητεύσει στους αιχμάλωτους στη Βαβυλώνα. Προφήτευσε 6 χρόνια περίπου, πριν την πτώση της Ιερουσαλήμ μέχρι 15 περίπου χρόνια μετά την καταστροφή της και την τελική εξορία των Ιουδαίων στην Βαβυλώνα.

Οι μεγάλοι προφήτες

                             ΘΡΗΝΟΙ του Ιερεμία

Ι Εισαγωγή
 

Το βιβλίο των Θρήνων είναι ένα παράρτημα της προφητείας του Ιερεμία.  Σ’ αυτό εκφράζεται ο πόνος κι η θλίψη του για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, τη δυστυχία και την ερήμωση του λαού του Θεού.  Ο κύριος σκοπός του βιβλίου ήταν να κάνει τους Ιουδαίους να συνειδητοποιήσουν ότι τα παθήματά τους ήταν η παιδεία του Θεού, ώστε να επιστρέψουν σ’ Αυτόν με αληθινή μετάνοια.

Ψαράδες - Η υπομονή του ψαρά και η υπόσχεση για τον ψαρά

Ηθικές αρχές της διακονίας - Ο εργάτης του Θεού

7. Ποια πρέπει να είναι η σχέση του εργάτη με τη γνώση; Θα πρέπει να καλλιεργεί το νου του διαβάζοντας βιβλία που είναι πραγματικά ωφέλιμα και βοηθούν σ’ αυτό. Ο Παύλος το ήξερε αυτό όταν παρακάλεσε τον Τιμόθεο να του κρατάει τα βιβλία και μάλιστα τις μεμβράνες (Β’ Τιμ.δ:13).

Ο εργάτης πρέπει πρώτα απ’ όλα να είναι ένας άπληστος αναγνώστης και μαθητής της ίδιας της Γραφής. Μετά, μπορεί πολύ εκλεκτικά, ν’ αποκτήσει κι άλλα βιβλία που θα τον βοηθήσουν στη μελέτη της Βίβλου. Η βιβλιοθήκη του πρέπει να έχει τόσα βιβλία, όσα του χρειάζονται και να μην είναι δυσκίνητη και δύσχρηστη. Η βιβλιοθήκη είναι για χρήση, όχι για διακόσμηση.

Καθήκοντα διακονίας

ΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΕΧΟΥΝ ΔΟΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ

Τα χαρίσματα του πνεύματος δεν έχουν δοθεί στην εκκλησία για επίδειξη ή έκθεση. Έχουν δοθεί για να πληρώσουν ορισμένες ανάγκες να εκπληρώσουν έναν ορισμένο σκοπό, να εκτελέσουν μια αναγκαία διακονία στην εκκλησία. Με άλλα λόγια, πάντα θα εκδηλώνονται όταν υπάρχει ανάγκη και όχι για επίδειξη.

Αυτό είναι σωστό και για τα χαρίσματα και για τον καρπό του Αγίου Πνεύματος.

Οι μεγάλοι προφήτες

ΙΕΡΕΜΙΑΣ

                           

Ι. Εισαγωγή

Ο Ιερεμίας ήταν γιος ιερέα απ’ την Αναθώθ, η οποία βρισκόταν 7 χλμ. περίπου β.α. της Ιερουσαλήμ. Άρχισε να προφητεύει κατά τη διάρκεια του 13ου έτους της βασιλείας του Ιωσία και συνέχισε μέχρι την αιχμαλωσία του Ιούδα και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ απ’ τους Βαβυλώνιους, 40 περίπου χρόνια αργότερα (Ιερεμίας α:2-3).  Ονομάζεται “ο προφήτης που θρηνεί” εξαιτίας του μεγάλου βάρους που είχε για το λαό του.

Οι ψαράδες - Η παραβολή του Ψαρά

Ηθικές αρχές της διακονίας - Ο εργάτης του Θεού

Τι εννοούμε όταν λέμε «Ηθικές αρχές στη διακονία»; Ηθικολογία μπορεί να οριστεί σαν «η επιστήμη των ηθικών υποχρεώσεων ή του ιδανικού ανθρώπινου χαρακτήρα». Βασικά, είναι ακριβώς το αντίθετο. Είναι η τιμιότητα και η ακεραιότητα. Αναφέρεται στις πιο υψηλές μορφές ηθικής συμπεριφοράς. Οι «ηθικές αρχές στη διακονία» έχουν να κάνουν με τις σχέσεις του εργάτη με τον εαυτό του, το Θεό και τους άλλους. Σκέφτεται και τους άλλους. Αυτό απλά σημαίνει ότι ο εργάτης είναι Χριστιανός και κύριος, καλοαναθρεμμένος, ευγενικός.

Καθήκοντα διακονίας

Η ΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑ

Η ΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑ ΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΚΑΤ’ EΥΘΕΙΑΝ ΑΠ’ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ

Μέσα σε μια εκκλησία υπάρχουν διαφορετικά  αξιώματα, διακονίες και χαρίσματα, τα οποία όλα τα μέλη ξεχωριστά καλούνται να εκπληρώσουν. Αυτά τα αξιώματα και διακονίες δεν είναι «έργο ανθρώπου», ούτε «κλήση από άνθρωπο», αλλά λαμβάνονται κατευθείαν από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι η κεφαλή του σώματος και ο οποίος έχει θέσει κάθε μέλος ξεχωριστά στην εκκλησία, όπως Τον ευαρεστεί.

“Αλλά τώρα ο Θεός έθεσε τα μέλη εν έκαστον αυτών εις το σώμα, καθώς ηθέλησεν”(Α’ Κορ.ιβ:18)

“Και αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους” (Εφεσ.δ:11).

Ψαράδες - Δύο βασικά συστατικά

Καθήκοντα διακονίας

ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΒΙΒΛΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ

Η καλύτερη πηγή εκπαίδευσης στην διακονία είναι η προσωπική εμπειρία. Αυτός είναι ο καλύτερος δάσκαλος, για ό,τι μαθαίνεται με την εμπειρία είναι βέβαια αυτό που θυμόμαστε. Η γνώση και η σοφία αποκτώνται είτε από την προσωπική εμπειρία, είτε από την εμπειρία των άλλων. Αρκετή γνώση πρέπει να αποκτηθεί στο σχολείο, αλλά η σοφία η οποία είναι να μάθουμε πως να χρησιμοποιούμε την γνώση, αποκτάται κυρίως είτε κατ‘ ευθείαν απ’ το Θεό κατόπιν εμπνεύσεως ή μέσω προσωπικής εμπειρίας.

Οι μεγάλοι προφήτες

ΗΣΑΪΑΣ

I. Εισαγωγή

Πολλοί μελετητές της Βίβλου θεωρούν τον Ησαΐα τον μεγαλύτερο απ’ τους  προφήτες και τις προφητείες του τις πιο όμορφες και μεγαλειώδεις.  Απ’ όλους τους προφήτες, αυτός έδωσε την πιο δοξασμένη και πλήρη εικόνα του Μεσσία και της βασιλείας Του.  Χάρη στις λεπτομερείς προφητείες που περιέχει  για τον Μεσσία και το απολυτρωτικό Του έργο, το βιβλίο  του Ησαΐα έχει ονομαστεί το “πέμπτο Ευαγγέλιο” κι ο συγγραφέας του ο “ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης”.  Το όνομα Ησαΐας σημαίνει «ο Γιάχβε είναι σωτήρας». Το κεφ.ς του Ησαΐα περιγράφει την κλήση του απ’ το Θεό στην προφητική διακονία.  Προφήτευσε για 62 περίπου χρόνια - απ’ το 760 έως το 698 π.Χ. - όταν ήταν βασιλιάς ο Ουζίας (ή Αζαρίας, Β’ Βασ.ιδ:21-22), ο Ιωθάμ, ο Αχαζ κι ο Εζεκίας.  Διακόνησε στον Ιούδα, κυρίως, αν και το μήνυμά του απευθύνεται και στον Ισραήλ (στις 10 φυλές του Βορρά). Το Βόρειο Βασίλειο του Ισραήλ αιχμαλωτίστηκε απ’ τους Ασσύριους όταν ήταν βασιλιάς ο Ωσηέ, το 721 π.Χ. περίπου, την εποχή που βασίλευε ο Αχαζ στον Ιούδα.

Ηθικές αρχές της διακονίας - Εφτά θείες αρχές

Θα ήταν αδύνατον να γράψει κανείς ένα πακέτο κανόνων ή οδηγιών ηθικών αρχών για τον εργάτη του Θεού, που θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε κάθε χώρα, σε κάθε πολιτισμό, ή σε κάθε περίπτωση. Ωστόσο, υπάρχουν κάποιες θείες αρχές μέσα στο λόγο του Θεού για όλους τους Χριστιανούς, εργάτες και απλούς πιστούς, που αν ακολουθηθούν, σίγουρα θα βοηθήσουν στη λύση πολλών προβλημάτων και θα τακτοποιήσουν διαταραγμένες σχέσεις σ’ όλο τον κόσμο.

Ας εξετάσουμε εφτά βασικές αρχές που μπορούν να διέπουν τις σχέσεις μεταξύ των εργατών.

Οι μεγάλοι προφήτες

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Οι μεγάλοι προφήτες είναι 4: ο Ησαΐας, ο Ιερεμίας, ο Ιεζεκιήλ κι ο Δανιήλ.  Δεν ονομάζονται “μεγάλοι” επειδή οι προφητείες τους είναι πιο σημαντικές, αλλ’ επειδή τα βιβλία τους είναι  μεγαλύτερα σε έκταση απ’ αυτά των μικρών προφητών.

Θα μελετήσουμε τις προφητείες του Ησαΐα, του Ιερεμία - μαζί με τους Θρήνους - και του Ιεζεκιήλ. Οι προφητείες του Δανιήλ θα μελετηθούν σε συνδυασμό με το προφητικό βιβλίο της Καινής Διαθήκης, την Αποκάλυψη. 

Καθήκοντα διακονίας

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑ

Σπούδασον να παραστήσης σεαυτόν δόκιμον εις τον Θεόν, εργάτην ανεπαίσχυντον, ορθοτομούντα τον λόγον της αληθείας (Β’ Τιμ.β :15)

Δεν υπάρχει σύντομος δρόμος προς την επιτυχία. Αν ο νέος ποιμένας επιθυμεί να κάνει ότι καλύτερο μπορεί για τον Ιησού και να έχει επιτυχίες στο να κερδίζει ψυχές, πρέπει να ετοιμαστεί να εργαστεί σκληρά και να μελετήσει πάρα πολύ, ώστε να μπορέσει να ανταποκριθεί σε ότι το έργο της διακονίας απαιτεί απ αυτόν.

ΠΟΙΗΤΙΚΑ - Το βιβλίο των ψαλμών (4)

6.  ΨΑΛΜΟΣ 90

Α.  Ο συγγραφέας του ψαλμού

Είναι ο Μωυσής

Β.  Η Λογοτεχνική Αξία αυτού του Ψαλμού

Έχει χαρακτηριστεί: «Η θαυμαστότερη απ’ (όλες) τις ανθρώπινες συνθέσεις» (Ισαάκ Τέυλορ)

Γ.  Το θέμα του Ψαλμού

Ο αμαρτωλός, βασανισμένος, εφήμερος άνθρωπος και ο αιώνιος Θεός

Δ.  Η Φύση του Ψαλμού

Είναι ένας «ψαλμός προσευχής» Είναι επίσης ένας «εθνικός ψαλμός»

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - Επιστολή του Ιούδα

Α. Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Η επιστολή αυτή γράφτηκε από τον Ιούδα, τον αδελφό του Ιακώβου και ετεροθαλή αδελφό του Ιησού (Ιούδας 1). Αναφέρεται στα παρακάτω εδάφια: Ματθαίος ιγ:55 και Μάρκος ς:3.

Ο Ιούδας δεν ήταν απόστολος. Μετά την ανάσταση του Κυρίου μας παραδέχτηκε το Μεσσιανικό έργο του αδελφού του. Κατά τη διάρκεια της διακονίας του Κυρίου μας πάνω στη γη, ο Ιούδας ήταν άπιστος. Μετά την εμφάνιση του Ιησού στον Ιάκωβο πίστεψε ο Ιούδας.

Ψαράδες - Η προσωπικότητα του ψαρά

Πώς να κερδίζεις φίλους και να επηρεάζεις ανθρώπους.... για το Χριστό!

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - Γ' Ιωάννου

Α. Η ΤΡΙΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ

Η επιστολή αυτή είχε γραφτεί από τον απόστολο Ιωάννη περίπου τον ίδιο καιρό με τις δύο πρώτες του επιστολές.

Αυτή ήταν ένα πολύ προσωπικό γράμμα προς τον Γάϊο, που έδινε έμφαση στο καθήκον της φιλοξενίας και προειδοποιούσε κατά του κίνδυνου της άρχουσας ηγεσίας. Στο γράμμα αυτό ο Ιωάννης επαίνεσε τον Γάϊο για τη φιλοξενία του προς τους Χριστιανούς εργάτες (του Κυρίου) και κατήγγειλε την αφιλόξενη στάση του Διοτρεφή.

Καθήκοντα διακονίας

Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΠΟΙΜΕΝΑ 3

 17. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗΣ  ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σε όλες τις οικονομικές του συναλλαγές, πρέπει να είναι έντιμος μέχρι την τελευταία δεκάρα. Πως μπορεί να είναι οικονόμος των μυστηρίων του Θεού, εάν δεν είναι πιστός με τα υλικά πράγματα; Θα είναι τίμιος σε όλες τις συναλλαγές του με τους συνανθρώπους του και όταν δίνει το λόγο του ή κάποια υπόσχεση, θα την τηρεί και θα κρατά το λόγο του, ακόμα κι αν αυτό πρόκειται να έχει θυσίες από μέρους του.