ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κβ:7-12

 

Αποκ.κβ:7 Ιδού, έρχομαι ταχέως. Μακάριος όστις φυλάττει τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου.

 

Σήμερα αυτοί οι λόγοι της προφητείας είναι περισσότερο αληθινοί παρά ποτέ. Ο Κύριος έρχεται ταχέως.

Στην Αποκ.γ:11, ο   Θεός το είπε αυτό ιδιαίτερα για την εκκλησία της Φιλαδέλφειας, η οποία αναφέρεται στην εκκλησιαστική περίοδο των ημερών μας, στην εκκλησία του τέλους των καιρών:

'Ιδού, έρχομαι ταχέως κράτει εκείνο το οποίον έχεις δια να μη λάβη μηδείς τον στέφανόν σου'.

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κβ:3-6

 

Αποκάλυψη κβ:3 «Και ουδέν ανάθεμα θέλει είσθαι πλέον· και ο θρόνος του Θεού και του Αρνίου θέλει είσθαι εν αυτή, και οι δούλοι αυτού θέλουσι λατρεύσει αυτόν»

 

Και ουδέν ανάθεμα θέλει είσθαι πλέον.

Το ανάθεμα και η κατάρα βρίσκονται σε αντίθεση με το θρόνο του Θεού και του αρνίου. Όπου υπάρχει ο θρόνος του Θεού δεν υπάρχει ανάθεμα. Η κατάρα αυτή περιλαμβάνει ασθένεια, λύπη, κόπους, βάσανα, εργασία με τον ιδρώτα του προσώπου μας, αγκάθια και τριβόλια.

Όμως η μεγαλύτερη κατάρα είναι η αμαρτία και ο Διάβολος. Όλα αυτά όμως έχουν παρέλθει και δεν υπάρχουν πλέον. Δεν θα υπάρχει πειρασμός, ούτε ο περαστής να μας βάζει επιθυμία για κλοπή, φθόνο, μίσος, κακία, καταστροφή. Δεν θα υπάρχουν πλέον εμπόδια για να μας κρατήσουν μακριά από τον Ουράνιο αγαπημένο μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, με τον οποίο θέλουμε να είμαστε σε συνεχή και αδιάσπαστη σχέση και επικοινωνία.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κβ:1-2

 

Αποκ.κβ:1 Και μοι έδειξε καθαρόν ποταμόν ύδατος της ζωής λαμπρόν ως κρύσταλλον, εξερχόμενον εκ του θρόνου του Θεού και του Αρνίου.

 

Αυτός που έδειξε στον Ιωάννη αυτά τα πράγματα αναφέρεται στον ίδιο άγγελο, ο οποίος προηγουμένως του είχε δείξει τη Νύμφη, τη γυναίκα του Αρνίου, στο κεφ.κα:9.

Και μοι έδειξε καθαρόν ποταμόν ύδατος της ζωής.

Πρόκειται για ένα ποταμό από τον οποίο θα παίρνουν όλοι οι φοβούμενοι τον Κύριο σε όλη την αιωνιότητα, ένα ποταμό ανεξάντλητο και αστείρευτο, ο οποίος εξέρχεται από το θρόνο του Θεού, μέσα από την παρουσία Του.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κα:17-27

 

Αποκ.κα:17 Και εμέτρησε το τείχος αυτής, εκατόν τεσσαράκοντα τεσσάρων πηχών, κατά το μέτρον του ανθρώπου, ήγουν του αγγέλου.

Το τείχος της πόλης ήταν μόνο 144 πήχες, δηλαδή 65 μέτρα, ύψος. Βέβαια αυτό έχει αλληγορική έννοια, γιατί η νέα Ιερουσαλήμ δεν έχει ανάγκη από τείχη. Δεν πρόκειται να έχει εχθρούς, οι οποίοι θα έλθουν εναντίον της και θα την πολιορκήσουν. Είναι σύμβολο, ασφάλειας και προστασίας.

Ο αριθμητικός συμβολισμός του τείχους, ο αριθμός 144 συμβολίζει την πληρότητα της ουράνιας βασιλείας, 12 Χ 12 = 144.

Ο όγκος της πόλης είναι 12.000 Χ 12.000 Χ 12.000 στάδια

= 1.728 Χ 10 (εις την δωδεκάτη) κυβικά στάδια, το οποίο μετατρέπεται σε 26.223 Χ 10 (εις την ενάτη) τετρ. μίλια, δηλαδή 2.623.300.000 τετρ. μίλια. Κι αν λάβουμε υπ' όψη μας ότι ένα μίλι = 1852 μέτρα, τότε αντιλαμβανόμαστε ότι πρόκειται πράγματι για μια τεράστια πόλη. Όμως όλα αυτά έχουν αλληγορική έννοια.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κα:4-15

 

Αποκ.κα:4,5. «Και θέλει εξαλείψει ο Θεός παν δάκρυον από των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον, ούτε πένθος, ούτε πόνος, ούτε κραυγή, δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον, διότι τα πρώτα παρήλθον. Και είπεν ο καθήμενος επί του θρόνου, ιδού, κάμνω νέα τα πάντα. Και λέει προς εμέ, γράψον, διότι ούτοι οι λόγοι είναι αληθινοί και πιστοί».

 

Ιδού κάμνω νέα τα πάντα.

Αυτό σημαίνει ότι κάνει νέα τα πάντα, όχι μόνο σε χρόνο, αλλά και σε ποιότητα. Θα υπάρξει μια εντελώς νέα και διαφορετική διάταξη πραγμάτων. Θα γίνει μια τελείως νέα δημιουργία. Και σ' αυτή τη δημιουργία δεν θα υπάρχει πλέον πόνος, δάκρυα, θάνατος, πένθος, κραυγή, γιατί τα πρώτα πράγματα παρήλθαν. Όλα έγιναν καινούργια.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κα:1-3

 

Αποκ.κα:1 Και είδον ουρανόν νέον και γην νέαν, διότι ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη παρήλθε, και η θάλασσα δεν υπάρχει πλέον.

 

Και είδον ουρανόν νέον και γην νέαν

Νέα και διαφορετική δημιουργία. Δεν εννοεί νέα σε χρόνο αλλά σε ποιότητα. Με άλλα λόγια, δεν ανανεώθηκαν ο ουρανός και η γη που υπήρχαν πριν, αλλά πρόκειται για μια εντελώς διαφορετική δημιουργία, για ένα ολοκληρωτικά νέο ουρανό και νέα γη. Δεν μπορούμε να συλλάβουμε τελείως αυτή την κατάσταση, και οποιαδήποτε εικόνα και να σχηματίσουμε δεν θα αποδώσει τη νέα πραγματικότητα.

Είναι εντελώς αδύνατο να το συλλάβει ανθρώπινος νους, γιατί στην Α΄Κορ.β:9 λέει: «Εκείνα τα οποία οφθαλμός δεν είδε, και ωτίον δεν ηκουσε, και εις καρδίαν ανθρώπου δεν ανέβησαν, τα οποία ο Θεός ητοίμασεν εν τους αγαπώντας αυτόν».

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κ:13-15

 

Αποκ.κ:13 «Και έδωκεν η θάλασσα τους εν αυτή νεκρούς, και ο θάνατος και, ο Άδης έδωκαν τους εν αυτοίς νεκρούς, και εκρίθησαν έκαστος κατά τα έργα αυτών».

Και έδωκεν η θάλασσα τους εν αυτή νεκρούς. 

Αναφέρεται στην πραγματική θάλασσα πάνω στη γη.

και ο θάνατος και ο Άδης έδωκαν τους εν αυτοίς νεκρούς

Αυτοί που ήταν στο βασίλειο του Άδη και του θανάτου ελευθερώνονται. Και ο θάνατος και ο Άδης άφησαν ελεύθερους τους νεκρούς για να κριθούν.

Άδης. Δεν αναφέρεται στη γέενα, στη Λίμνη του Πυρός. Αυτή δεν υπάρχει για κανέναν άνθρωπο μέχρι την κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου, εκτός από το θηρίο και τον ψευδοπροφήτη.

Άδης είναι ο τόπος των φυλακισμένων πνευμάτων.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κ:12

 

Αποκ.κ:12 Και είδον τους νεκρούς τους μικρούς και τους μεγάλους ισταμένους ενώπιον του Θεού και τα βιβλία ηνοιχθησαν και άλλο βιβλιον ηνοιχθη το οποίον είναι της ζωής και εκρίθησαν οι νεκροί εκ των γεγραμμένων εν τοις βιβλίοις κατά τα έργα αυτών.

 

Εδώ βλέπουμε την κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου, πάνω στον οποίο κάθεται ο Ιησούς.

Και είδον τους νεκρούς

Εννοεί αυτούς που είχαν παραμείνει νεκροί στη γη μέχρι το τέλους της Χιλιετούς Βασιλείας, διότι κάποιοι είχαν αναστηθεί. Αυτοί είναι οι άγιοι της Αρπαγής, οι άγιοι της Μεγάλης Θλίψης και οι 144.000 Ισραηλίτες.

Στην κρίση του Μεγάλου Λευκού Θρόνου δεν πρόκειται να κριθούμε εμείς. Για μας ο θάνατος έχει καταποθεί από τη ζωή.

Όμως ο Ιωάννης εδώ βλέπει τους νεκρούς, εκείνους δηλαδή που έχουν παραμείνει νεκροί μέχρι αυτό τον καιρό.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κ:7-11

 

Αποκ.κ:7,8  Και όταν πληρωθώσι τα χίλια έτη, θέλει λυΘεί ο Σατανάς εκ της φυλακής αυτού. Και θέλει εξέλθει δια να πλανήση τα έθνη τα εις τους τέσσαρας γωνίας της γης, τον Γώγ και τον Μαγώγ, δια να συνάξη αυτούς εις πόλεμον, των οποίων ο αριθμός είναι ως η άμμος της θαλάσσης

Σ’ αυτά τα εδάφια πάμε χρονικά 1.000 χρόνια πίσω από το εδ.6.

 Ένα ερώτημα που προβάλλει εδώ είναι γιατί να επιτραπεί να λυθεί ο Σατανάς και να βγει από την άβυσσο. 

Υπάρχουν αρκετοί λόγοι:

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κ:4-6

 

Αποκ.κ:4 «Και είδον θρόνους, και εκάθησαν επ' αυτών, και κρίσις εδόθη εις αυτούς και είδον τας ψυχάς των πεπελεκισμένων διά την μαρτυρίαν του Ιησού και διά τον λόγον του Θεού, και οίτινες δεν προσεκύνησαν το θηρίον ούτε την εικόνα αυτού, και δεν έλαβον το χάραγμα επί το μέτωπον αυτών και επί την χείρα αυτών· και έζησαν και εβασίλευσαν μετά του Χριστού τα χίλια έτη».

Αποκ.γ:21 Ο Ιησούς υπόσχεται στους αγίους της εκκλησίας της Λαοδικείας ότι: «όστις νικά, θέλω δώσει εις αυτόν να καθίσει μετ’ εμού εν τω θρόνω μου....».

Βλέπουμε εδώ τους μάρτυρες της Λαοδίκειας, τους πεπελεκισμένους  για τη μαρτυρία του Ιησού, που έδωσαν τη ζωή τους γι’ Αυτόν στη Θλίψη. Βρίσκονται μαζί με αυτούς που κυβερνούν και βασιλεύουν μαζί με το Χριστό. Ο Ιωάννης λέει ότι είδε τις ψυχές των πεπελεκισμένων για τη μαρτυρία του Ιησού, για το λόγο του Θεού, και γιατί δεν προσεκύνησαν το θηρίο ούτε την εικόνα του, και δεν έλαβαν το χάραγμα στο μέτωπο η στο χέρι τους.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.κ:1-3

Aποκ.κ:1 Και είδον άγγελον καταβαίνοντα εκ του ουρανού, όστις είxε το κλειδίον της αβύσσου, και άλυσιν μεγάλην εν τη xειρί αυτού.

 

Το κεφάλαιο αυτό αναφέρεται σε μια χρονική περίοδο χιλίων χρόνων και καλύπτει όλα τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα από την αρχή μέχρι το τέλος της περιόδου αυτής.

Εκείνο που παρατηρούμε εδώ είναι ότι ένας άγγελος ενεργεί αυτό το θαυμάσιο γεγονός. Αυτό δείχνει ότι όταν ο Θεός έχει σκοπό να κάνει κάτι, μπορεί να το κάνει με οποιονδήποτε τρόπο. Δε χρειάζεται ο Ίδιος ο Θεός, να ρίξει το Σατανά στην άβυσσο. Χρησιμοποιεί ένα άγγελο για το σκοπό αυτό. Δεν καθορίζει τι άγγελος ή ποιος άγγελος είναι. Απλά λέει ότι είδε ένα άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό. Όταν ο Θεός αποφασίζει να κάνει κάτι, αυτό θα γίνει οπωσδήποτε και δεν υπάρχει καμιά δύναμη που να μπορεί να Τον εμποδίσει. Βέβαια, αυτός ο άγγελος αποστέλλεται από το Θεό και του δίδεται η εξουσία να δέσει το Σατανά στην άβυσσο για 1.000 χρόνια.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιθ:18-21

 

Αποκ.ιθ:18 διά να φάγητε σάρκας βασιλέων και σάρκας χιλιάρχων και σάρκας ισχυρών και σάρκας ίππων και των καθημένων επ' αυτών και σάρκας πάντων ελευθέρων και δούλων και μικρών και μεγάλων.

Όλοι αυτοί οι βασιλείς, οι χιλίαρχοι, οι ισχυροί, βρίσκονται στην ίδια θέση. Πέφτουν όλοι και πεθαίνουν από τον ίδιο θάνατο, κρίνονται κατά τον ίδιο τρόπο, εξ αιτίας της στάσης τους απέναντι στο Θεό και τη Βασιλεία Του.

Ησ.λδ:6-8 περιγράφεται η μάχη του Αρμαγεδδώνα και λέει για την εκδίκηση και για την κρίση που θα κάνει ο Κύριος για τα τέκνα Του.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιθ:16-17

 

Αποκ.ιθ:16 και επί το ιμάτιον και επί τον μηρόν αυτού έχει γεγραμμένον το όνομα, Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων.

 

Ιμάτιο είναι το εξωτερικό ένδυμα. Πάνω σ’ αυτό, στο μηρό Του ήταν γραμμένη η επιγραφή αυτή. Όταν λέει πάνω στο μηρό Του εννοεί ότι η επιγραφή ήταν γραμμένη πάνω στο ιμάτιο στη θέση του μηρού.

Όλοι οι νικητές και κατακτητές είχαν επιγραφές γραμμένες πάνω στα ιμάτιά τους συμφωνά μ’ ένα αρχαίο έθιμο.

Αποκαλείται Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων. Για ποιόν μιλάει εδώ;

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιθ:12-15

 

Αποκ.ιθ:12 Οι δε οφθαλμοί αυτού ήσαν ως φλόξ πυρός, και επί της κεφαλής αυτού διαδήματα πολλά, και είχεν όνομα γεγραμμένον, το οποίον ουδείς γνωρίζει ειμή αυτός

 

Οι δε οφθαλμοί αυτού ήσαν ως φλόξ πυρός

Στο αρχαίο κείμενο δεν υπάρχει n λέξη «ως» και με τον τρόπο που έχει γραφεί δείχνει ότι η όψη των ματιών Του είναι τρομερή και φοβερή. Το ότι οι οφθαλμοί Του είναι φλόγα πυρός, αυτό δείχνει ότι είναι ο Παντογνώστης Θεός, που βλέπει και γνωρίζει τα πάντα, γνωρίζει τα βαθύτερα ελατήρια και τους διαλογισμούς των καρδιών των ανθρώπων.

Έχει τέλεια γνώση και διορατικότητα. Βλέπει και να γνωρίζει τα πάντα πριν ακόμη γίνουν. Γι' αυτό είναι ικανός να κρίνει με τέλεια και δίκαιη κρίση. Τίποτα δεν είναι αφανές ενώπιον Του!

Αποκ.α:14 & β:18 Εδώ βλέπουμε πάλι τους οφθαλμούς του Υιού του Θεού σαν φλόγα πυρός.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιθ:7-11

 

Αποκ.ιθ:7 Ας χαίρωμεν και ας αγαλλιώμεθα και ας δώσωμεν την δόξαν εις αυτόν, διότι ήλθεν ο γάμος του Αρνίου, και η γυνή αυτού ητοίμασεν εαυτήν.

 

Ας χαίρωμεν και ας αγαλλιώμεθα και ας δώσωμεν την δόξαν εις αυτόν

Οι άγιοι χαίρονται και αγάλλονται στην παρουσία του Θεού, μεγαλύνουν και ευλογούν το Θεό και Του δίνουν όλη την τιμή και τη δόξα. Όταν θα ντυθούμε τη δικαιοσύνη του Θεού και βρεθούμε μέσα στη δόξα Του, θα δίνουμε αιώνια δόξα στο Θεό.

 

διότι ήλθεν ο γάμος του Αρνίου, και η γυνή αυτού ητοίμασεν εαυτήν.

Αυτή γιορτή του γάμου του Αρνίου αρχίζει κατά το χρονικό διάστημα της Θλίψης και πριν τη Δεύτερη Έλευση του Χρίστου. Ο λόγος του Θεού δεν αναφέρει πότε τελειώνει, αλλά γνωρίζουμε ότι αρχίζει ακριβώς εδώ.

Παρακάτω, στο εδ.11, αναφέρεται η Δεύτερη Έλευση του Χριστού.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιθ:1-6

 

Αποκ.ιθ:1 Και μετά ταύτα ήκουσα ως φωνήν μεγάλην όχλου πολλού εν τω ουρανώ, λέγοντος· Αλληλούϊα· η σωτηρία και η δόξα και η τιμή και η δύναμις ανήκουσιν εις Κύριον τον Θεόν ημών

 

Και μετά ταύτα ήκουσα ως φωνήν μεγάλην όχλου πολλού εν τω ουρανώ, λέγοντος· Αλληλούϊα

Η λέξη «αλληλούια» εμφανίζεται 4 φορές σ' αυτό το κεφάλαιο και είναι οι μόνες αναφορές της Καινής Διαθήκης (εδ.1,3,4,6).

Ο πολύς όχλος είναι οι άγιοι του Θεού, που με μια φωνή δοξάζουν και ευλογούν το Θεό.

«Αλληλούια» είναι σύνθετη λέξη: «ΧΑΛΕΛΟΥ + ΓΙΑΧ» που στα Εβραϊκά σημαίνει «δόξα στον ΓΙΑΧ». ΓΙΑΧ είναι σύντμηση του ΓΙΑΧΟΥΕ, του ονόματος του Θεού στην Π.Δ.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιη:23-24

 

Αποκ.ιη:23 και φως λύχνου δεν θέλει φέγγει πλέον εν σοι, και φωνή νυμφίου και νύμφης δεν θέλει ακουσθή πλέον εν σοί· διότι οι έμποροί σου ήσαν οι μεγιστάνες της γης, διότι με την γοητείαν σου επλανήθησαν πάντα τα έθνη,

 

Ούτε το φως του λύχνου θα φέγγει πλέον, ούτε η φωνή του νυμφίου και της νύμφης θα ακουστεί ξανά σ’ αυτήν. Βλέπουμε μια εικόνα απόλυτου σκότους και μοναξιάς που θα επικρατήσει σ’ αυτήν, καταστροφή και ερήμωση. Χάνεται οριστικά κάθε ίχνος ζωής, φωτός και χαράς.

Ιερεμ.κε:10 Και θέλω αφαιρέσει απ' αυτών την φωνήν της χαράς και την φωνήν της ευφροσύνης, την φωνήν του νυμφίου και την φωνήν της νύμφης, τον ήχον των μυλοπετρών και το φως του λύχνου.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιη:13-22

 

Αποκ.ιη:13 και κινάμωμον και θυμιάματα και μύρον και λίβανον και οίνον και έλαιον και σεμίδαλιν και σίτον και κτήνη και πρόβατα και ίππους και αμάξας και ανδράποδα και ψυχάς ανθρώπων.

Στο κριτικό κείμενο UBS, ανάμεσα στις λέξεις «κινάμωμον» & «θυμιάματα» υπάρχει άλλη μία λέξη «άμωμος». Ο άμωμος είναι ένα Ινδικό μπαχαρικό. Σχετικά με το κινάμωμο και τα θυμιάματα μπορούμε να διαβάσουμε στις Παρ.ζ:17, όπου μας λέει για την πόρνη και μοιχαλίδα γυναίκα που είναι τύπος του ψεύτικου θρησκευτικού συστήματος των εσχάτων ημερών.

Ο σίτος χρησιμοποιείται στα κόλλυβα, τα κτήνη αναφέρονται γενικά σε κάθε περιουσιακό στοιχείο. Θέλει να δείξει την τεράστια περιουσία που κατέχει η πόρνη εκκλησία. Kατέχει το μεγαλύτερο μέρος της οικονομίας του κόσμου, έχει τεράστια περιουσία.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιη:5-12

 

Αποκ.ιη:5 διότι αι αμαρτίαι αυτής έφθασαν έως του ουρανού, και ενεθυμήθη ο Θεός τα αδικήματα αυτής.

 

Είναι πολύ τρομερή η κατάσταση που βρίσκεται ο άνθρωπος όταν ο Θεός θυμηθεί τα αδικήματά του.

Αντίθετα ο Δαβίδ λέει στον Ψαλμ.λβ:1,2 «Μακάριρς ο άνθρωπος εκείνος, του οποίου συνεχωρήθη η παράβασις, του οποίου εσκεπάσθη η αμαρτία. Μακάριος ο άνθρωπος εις τον οποίον ο Κύριος δεν λογαριάζει ανομίαν».

Και είναι μακάριοι αυτοί που βαδίζουν με το Θεό. Λέει ο Θεός ότι τις αμαρτίες μας και τις ανομίες μας δεν τις θυμάται πια, αλλά όσο είναι το ύψος του ουρανού από τη Γη και όσο απέχει η Ανατολή από τη Δύση, τόσο απομάκρυνε ο Θεός τις αμαρτίες μας.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Κεφ.ιη:1-4

 

Αποκ.ιη:1 Και μετά ταύτα είδον άγγελον καταβαίνοντα εκ του ουρανού, όστις είχεν εξουσίαν μεγάλην, και η γη εφωτίσθη εκ της δόξης αυτού,

 

Αυτός ο άγγελος έχει μεγάλη εξουσία και δύναμη δοσμένη από το Θεό. Έρχεται με όλη του τη δόξα στη γη για να αναγγείλει την καταστροφή της Βαβυλώνας, του παγκόσμιου ψευδοθρησκευτικού συστήματος.