H. ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΑΙΩΝΙΟΣ ΘΕΟΣ
α:17
Ο Παύλος εδώ εκρήγνυται σε δοξολογία και λατρεία επειδή αν και ο πρώτος των αμαρτωλών τώρα είναι σωσμένος και δηλώνει ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός. Ο μόνος Θεός που ο Παύλος λατρεύει είναι αιώνιος, αόρατος, άφθαρτος και πάνσοφος.
Οι διακοπές, δεν αναφέρονται στην Αγία Γραφή, αλλά αναφέρονται
συγκεκριμένες ώρες ανάπαυσης, όπως και η διαχείριση του χρόνου και του χρήματος.
«Και είχε συντετελεσμένα ο Θεός εν τη ημέρα τη εβδόμη τα έργα αυτού, τα οποία έκαμε· και ανεπαύθη την ημέραν την εβδόμην από πάντων των έργων αυτού, τα οποία έκαμε» (Γέν.β:2).
Α. ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΙΜΟΘΕΟ
Τις Α’ & Β’
επιστολές προς Τιμόθεο και την προς Τίτο συνηθίζουν να τις ονομάζουν «ποιμαντορικές
επιστολές» του αποστόλου Παύλου. Βρίσκουμε εδώ ένα σύνολο οδηγιών προς τον
Τιμόθεο και τον Τίτο σχετικά με τον τρόπο που θα έπρεπε να χειρίζονται τα
διάφορα προβλήματα, που συναντούσαν κατά την επίβλεψη των εκκλησιών που ήταν
υπεύθυνοι.
Κεντρικό εδάφιο είναι
το γ:15 “διά να εξεύρεις πώς πρέπει να
πολιτεύεσαι εν τω οίκω του Θεού”.
Η υγιής πίστη και η καλή συμπεριφορά στην εκκλησιαστική ζωή είναι πολύ σημαντικό θέμα.
Β’ Κορινθίους η -
ιγ
Α. Η ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ
Β’ Κορ.η-θ
1. Η συνεισφορά για τους φτωχούς αγίους
στην Ιερουσαλήμ
Τα κεφάλαια η και θ περιλαμβάνουν οδηγίες για την συνεισφορά προς τους φτωχούς αγίους στην Ιερουσαλήμ. Το αντικείμενο αυτής της χρηματικής αρωγής βρίσκεται σε τέσσερα σημεία στην Καινή Διαθήκη (Α’ Κορ.ις:1-3, Β’ Κορ.η,θ, Ρωμ.ιε:26,27, Πράξ.κδ:17).
Β’ Κορινθίους ε -
ζ
Ο
Παύλος εξέθεσε αρκετά πράγματα, τα οποία τον παρακίνησαν στο να αφιερωθεί στην
διακονία. Θα τ’ αναφέρουμε εδώ, για περαιτέρω μελέτη και σπουδή:
1.
Η γνώση και βεβαιότητα της αθανασίας
(ε:1-9)
2.
Κρίση (ε:10)
3.
Φόβος (ε:11)
4.
Ανιδιοτέλεια (ε:12,13)
5.
Αγάπη (ε:14,15)
6.
Ανανέωση (ε:16,17)
7.
Συνδιαλλαγή (ε:18-21)
8.
Χρόνος (ς:1,2)
9. Δεινοπαθήματα (ς:3-10)
Β’ Κορινθίους α -
δ
Α. ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
Η
επιστολή αυτή γράφτηκε απ’ τον απόστολο Παύλο στους Φιλίππους της Μακεδονίας,
όχι πολλούς μήνες μετά την Α’ προς Κορινθίους επιστολή.
Ο Παύλος είχε περάσει σχεδόν τρία χρόνια στην Έφεσο. Δήλωσε, ότι θα παρέμενε στην Έφεσο μέχρι την Πεντηκοστή, η οποία θα ήταν τον Ιούνιο του 57 μ.Χ. Από εκεί σχεδίαζε να πάει στην Κόρινθο μέσω Μακεδονίας. Είχε στείλει τον Τιμόθεο σε μια ιεραποστολή στην Μακεδονία και Κόρινθο.
Α. Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ
Α’ Κορ. ιγ
Αυτό το κεφάλαιο είναι ένα στολίδι
λογοτεχνίας. Ονομάστηκε «η εγκυκλοπαίδεια της αγάπης». Αγάπη σημαίνει ν’ αγαπάς
χωρίς να περιμένεις αντάλλαγμα κι αυτή η αγάπη πηγάζει μόνο από τον Θεό (Α’
Ιωαν.δ:8). Μ’ αυτή την έννοια, δεν βρίσκεται πουθενά στους Έλληνες κλασικούς.
Υπάρχουν δύο λέξεις που εκφράζουν την έννοια της αγάπης στην Καινή Διαθήκη. Η μία είναι η λέξη «αγάπη», ο υπέρτατος τύπος αγάπης. Αυτό είναι το είδος της αγάπης που ο Θεός έχει για τον κόσμο.
Α’ Κορ.ιβ
1. Η ενότητα του σώματος
Το
πρόβλημα της εκκλησίας της Κορίνθου ήταν τρίπτυχο:
1.
Σχίσματα και σαρκικότητα
2.
Ανηθικότητα και αμαρτία
3. Διοικητικά προβλήματα στην εκκλησία και γενικά στην καθημερινή ζωή.
