επί ταύτης της πέτρας

Ματθαίος ις:I8 «Και εγώ δε σοι λέγω ότι συ είσαι Πέτρος, και επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου, και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ' αυτής».

Αυτό είναι το εδάφιο που παρερμηνεύουν οι καθολικοί και λένε ότι αφού ο απόστολος Πέτρος πέθανε στη Ρώμη, ο Χριστός είπε ότι σ' αυτή την πέτρα θα οικοδομήσει την εκκλησία Του, άρα η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία είναι η πραγματική εκκλησία του Χριστού. Όμως εδώ δεν λέει ....σ' αυτόν τον Πέτρο.. .. .αλλά σ' αυτή την πέτρα.

ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ (2)

Η θεμελιώδης διαβεβαίωση του Ευαγγελίου δεν είναι βέβαια η αξιοπιστία της Αγίας Γραφής. Είναι η υπεροχή και η δόξα του Ιησού. Ο Πέτρος είχε πει στον Κορνήλιο «Αυτός είναι Κύριος πάντων», με άλλα λόγια, σε κανένα σημείο δεν μπορεί να ξεπεραστεί. Μπορούμε λοιπόν να δανειστούμε μια φράση από τον κόσμο της διαφήμισης και να πούμε «Προσοχή στις απομιμήσεις». Και ασφαλώς πρέπει να περιμένουμε να υπάρχουν απομιμήσεις, γιατί ο διάβολος ξέρει πόσο ελκυστικός είναι ο Χριστός για τους ανθρώπους που συνειδητοποιούν πόσο χαμένοι είναι.

Κ α λ η μ έ ρ α

Σοβαρότητα και σοβαροφάνεια

Η λέξη σοβαροφάνεια μοιάζει τόσο πολύ με τη λέξη σοβαρότητα. Αλλά και σαν έννοιες τις συγχέουμε, χαρακτηρίζοντας ανθρώπους σοβαρούς, ενώ είναι σοβαροφανείς. Είναι άραγε από άγνοια ή υποσυνείδητη σκοπιμότητα; Γιατί η σοβαρότητα είναι το ζητούμενο για κάθε άνθρωπο. Σοβαρότητα στα λόγια και στις πράξεις. Πολλοί όμως έχουν μπερδέψει τις δυο έννοιες αποκαλώντας το σοβαροφανή, σοβαρό.

Θα τολμούσα να πω όμως ότι κάποιες ψευδο-συντηρητικές κοινωνίες, εκτιμούν ιδιαίτερα την σοβαροφάνεια ενώ ταυτόχρονα αδυνατούν (εκ κατασκευής αλλά και εξ’ ορισμού) να αναγνωρίσουν την πραγματική σοβαρότητα.

Με άλλα λόγια δηλαδή, η σοβαροφάνεια είναι ακόμα ένα κοινωνικό προσωπείο το οποίο χρησιμοποιούν κοινωνίες για να θέτουν εκτός των στενών τους ορίων άτομα και καταστάσεις που δεν «είναι σοβαρά», δηλαδή που δεν αποτελούν ένα «νορμάλ» μέλος του συνόλου.

ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ (1)

Κάποτε, ένας νέος χριστιανός, φοιτητής Πανεπιστημίου, προσπάθησε να ομολογήσει την πίστη του σε συμφοιτητές του από άλλες χώρες.

Ξεκίνησε με ένα Μουσουλμάνο από την Σαουδική Αραβία. Είχε φιλική σχέση για αρκετό καιρό, αλλά ποτέ πριν δεν είχε πάρει το θάρρος να του μιλήσει για την πίστη του. Του είπε τι σημαίνει γι’ αυτόν να έχει προσωπική σχέση με τον Θεό. Προς μεγάλη του έκπληξη του είπε ότι και αυτός είχε μια τέτοια σχέση, και πόσο τον βοηθούσε μέσα στην ένταση των εξετάσεων.

Κ α λ η μ έ ρ α

Μας ρώτησε ο Θεός και μας έφερε στη γη;

Ποιος είναι αυτός που μπορεί να πει γιατί με έπλασες; Στην Π.Δ αν κάποιο παιδί έλεγε στους γονείς του, γατί με γέννησες το λιθοβολούσαν. Είναι η πιο μεγάλη αχαριστία στον άνθρωπο να πει: γιατί με έπλασες; Με ρώτησες;

Ο Θεός μας έφερε στην ύπαρξη από αγάπη. Για να ζήσουμε, να υπακούσουμε σ’ Εκείνον, να χαρούμε το φως, τη χαρά και την ομορφιά. Ο Θεός αποφάσισε να κάνει κάτι και η απόφαση Του αυτή ήταν άγια, αγαθή και ευλογημένη. Αποφάσισε να πλάσει τον άνθρωπο για να τον γεμίσει αγαθά, ευλογίες και ομορφιές. Αυτή ήταν και είναι η καρδιά του Θεού.

Η ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΗ; (3)

Είναι αλήθεια ότι αυτό που μετράει σ’ εμάς είναι η ειλικρίνεια. Στον Θεό, όμως, εκείνο που μετράει είναι η αλήθεια και η υπακοή.

Η ειλικρίνεια δεν είναι αρκετή. Μπορεί κάποιος μέσα στην ειλικρίνειά του να κάνει λάθος. Και τα αποτελέσματα μπορεί να είναι μοιραία.

Νομίζω ότι είναι εύκολο να κοιτάξουμε την έλλειψη ανεκτικότητας του Θεού απέναντι στις άλλες θρησκείες και να σχηματίσουμε γι’ Αυτόν την εικόνα ενός εκδικητικού γέροντα εκεί στον ουρανό, που λέει: «Θα το κάνετε όπως σας λέω εγώ, αλλιώς είστε καταραμένοι!». Πιστεύω απόλυτα ότι ο Θεός θα ήταν σωστός και δίκαιος αν μας καταδίκαζε όλους αιώνια. Αλλά, ο λόγος της μη ανεκτικότητας απέναντι στις άλλες θρησκείες δεν είναι μόνο το ψυχρό, ακαδημαϊκό ενδιαφέρον για την αλήθεια. Η έλλειψη ανεκτικότητας του Θεού έχει ρίζες και στην ευσπλαχνία Του. Είναι εκ βάθρων αντίθετος προς τις άλλες θρησκείες.

Κ α λ η μ έ ρ α

Αποκατάστησε τη δόξα Σου, Κύριε!!

Στις μέρες μας, συμβαίνουν πραγματικά πολλά παράδοξα πράγματα αναμεταξύ των πιστών. Είμαι σίγουρος ότι όλοι μας αντιλαμβανόμαστε τις δύσκολες μέρες μέσα στις οποίες ζούμε, και πραγματικά, εγώ λυπάμαι για πολλά που ακούω και βλέπω. Δεν θέλω να το κρύψω ότι μέσα στην καρδιά μου υπάρχει λύπη και πολλές φορές απογοήτευση, και είμαι σίγουρος ότι έτσι είναι και μέσα στις δικές σας καρδιές.

Γνωρίζουμε ελάχιστα για το Ευαγγέλιο σήμερα.

Η κοσμική, υλιστική κοινωνία μας έχει μολύνει την πίστη μας έχει φέρει σύγχυση όσον αφορά τα πρότυπά μας.

Η ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΗ; (2)

Η γνώση του Θεού απωθήθηκε με πείσμα, από αμαρτωλούς ανθρώπους, κάθε φυλής και κάθε πολιτισμού. Αλλά, εξακολουθεί να παραμονεύει κάπου στο βάθος, μια συγκεχυμένη, αμαυρωμένη εικόνα.

Όποτε βλέπω την εφαρμογή της θρησκείας σε ολόκληρο τον κόσμο, εντυπωσιάζομαι από το παράξενο κράμα σωστού και λάθους που βρίσκει κανείς διάχυτο παντού. Δεν συμβαίνει να είναι τα πάντα, σε όλες τις άλλες θρησκείες, εντελώς λάθος. Η Βουδιστική ηθική, είναι κάτι με το οποίο θα συμφωνούσαμε. Εντούτοις, θα αισθανόμασταν μάλλον άβολα αν θα φτάναμε στο ερώτημα, πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό το πρότυπο, ή ποια είναι τα κίνητρα για να το βάλουμε σαν στόχο. Κατά τον ίδιο τρόπο, θα μπορούσαμε μέχρις ένα βαθμό να συμφωνήσουμε με την άποψη του Μουσουλμάνου για την κόλαση. Αλλά, θα ήμασταν μάλλον απρόθυμοι να δεχτούμε τον τρόπο που προτείνει για σωτηρία απ’ την κόλαση.

Κ α λ η μ έ ρ α

Θα πρέπει να το δοκιμάσεις για να το αγαπήσεις!

4 λόγοι που οι άνθρωποι δεν διαβάζουν τη Γραφή και κάποιες βιβλικές λύσεις για τα εμπόδια αυτά.

Ένας χριστιανικός εκδοτικός οίκος ρώτησε 6.000 αναγνώστες και διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι που δεν διαβάζουν τη Γραφή τους, δίνουν τις παρακάτω δικαιολογίες:

   

   1. Έλλειψη χρόνου.

   2. Στερούνται κινήτρων και καθοδήγησης.

   3. Αισθάνονται φόβο με την μελέτη της Αγίας Γραφής.

 4. Αγωνίζονται να εφαρμόσουν την Αγία Γραφή στην καθημερινή ζωή.

Η ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΗ; (1)

Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται ότι, αν υπάρχει κόλαση, τότε θα πάνε εκεί πολύ λίγοι άνθρωποι. Αγανακτούν ιδιαίτερα γι’ αυτά που λέει η Βίβλος. Λένε ότι είναι λάθος να κατακρίνουμε εκείνους που η θρησκεία τους είναι πρωτόγονη και απλή. Στο κάτω-κάτω της γραφής, όλοι μας ξεκινήσαμε σαν ανιμιστές. Απλά, μερικές κοινωνίες εξελίχθηκαν σε μια πιο ώριμη πίστη σε έναν Θεό. Δεν μπορείς να κατηγορήσεις τους ανθρώπους για το ότι έχουν πρωτόγονη θρησκεία, περισσότερο απ' ότι μπορείς για το ότι ζουν σε λασποκάλυβα ή ότι φορούν κορδόνια με χάντρες.

Κ α λ η μ έ ρ α

Λόγια....

• νομίζω ότι ...
• αισθάνομαι ...
• τι πειράζει αν ...
• κατά τη γνώμη μου ...

Όταν ακούγονται τέτοια λόγια σε σχέση με την Αγία Γραφή, σε μια προσπάθεια να μειωθεί η αλήθεια της με σκοπό να υπακούσουμε εκείνο που θα ακολουθήσει, μπορεί κάλλιστα να βρισκόμαστε στο μονοπάτι προς την ψευδοδιδασκαλία. Είναι η γλώσσα της αμφιβολίας.

Αυτό που λέω μπορεί να ακούγεται σκληρό, γιατί είναι μια κοινή τακτική στη χριστιανική μας κουλτούρα. Δυστυχώς τόσο συχνά εκείνοι που αυτοαποκαλούνται χριστιανοί κήρυκες και δάσκαλοι δεν διδάσκουν με βεβαιότητα πράγματα που ο λόγος του Θεού λέει και διδάσκει ρητά.

Η ΑΡΧΗ ΟΛΩΝ

Ο Ιησούς, ασφαλώς, δεν θεωρούσε την εξιστόρηση του κήπου της Εδέμ ότι είναι κάποιο παραμύθι της γιαγιάς! Αντίθετα, υποστήριξε ότι αυτά που μαθαίνουμε απ’ αυτή την εξιστόρηση για το πως είναι πλασμένοι οι άνθρωποι, εξακολουθούν να ισχύουν και σήμερα, (Ματθ.ιθ:4-6).

Ο Ιησούς, αλλά και όλοι οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης, δίδαξαν ότι ο Αδάμ δεν ήταν απλά ένα πρότυπο του μέσου Δυτικού Χριστιανού. Ήταν «ο πρώτος άνθρωπος», και «ξέπεσε» σαν πατέρας της ανθρώπινης φυλής (Ρωμ.ε:12 και Α' Κορ.ιε:45,49). Όταν ο Αδάμ παράκουσε στο Θεό, λέρωσε τα πράγματα για όλους αυτούς που θα ακολουθούσαν.

Κ α λ η μ έ ρ α

Η ανταπόδοση (2)

Αν κοιτάξει κανείς περισσότερο στη διδασκαλία του Ιησού, δεν μπορεί να ξεφύγει από το γεγονός ότι ο ίδιος δίδαξε πως η κόλαση είναι ένα φρικτό ενδεχόμενο που δεν επιδέχεται επανόρθωση.

Εβρ.θ:27 Και καθώς είναι αποφασισμένον εις τους ανθρώπους άπαξ να αποθάνωσι, μετά δε τούτο είναι κρίσις,

Ο ίδιος ο Ιησούς υποστήριξε ότι ο θάνατος βάζει τέλος στις ευκαιρίες να τακτοποιηθεί κανείς με τον Θεό. Αυτό φαίνεται πολύ παραστατικά στην παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου, στο Λουκ.ις:19-31. Στην παραβολή ο Ιησούς μιλάει για κάποιον πλούσιο άνθρωπο που πέθανε, και στον τόπο των νεκρών βασανιζόταν και «εν τη φλογί ταύτη». Μίλησε ακόμη και για έναν φτωχό ζητιάνο, τον Λάζαρο, που με τον θάνατο του μπήκε στη μακαριότητα των ανθρώπων του Θεού. Η παραβολή δεν μας λέει για ποια αιτία πήγε ο ένας ή ο άλλος στον αντίστοιχο προορισμό. Εντούτοις, ο πλούσιος διαπίστωσε ότι εάν τα μέλη της οικογένειάς του δεν μετανοούσαν για τις αμαρτίες τους θα κατέληγαν όπως και ο ίδιος, πράγμα που δείχνει ότι κανένας δεν πηγαίνει στον ουρανό παρά μόνο εάν τακτοποιηθεί η αμαρτία του. Και αυτό συμφωνεί με την υπόλοιπη διδασκαλία της Γραφής.

Μια παροιμία την ημέρα, κάνει την ανοησία πέρα.

Κάποτε στην Γερμανία, ένας στρατιώτης κάλυψε το πρόσωπό του με μια γυναικεία κάλτσα, για να ληστέψει μια τράπεζα. Τον συνέλαβαν όμως αμέσως, γιατί φορούσε την στρατιωτική του στολή και το όνομά του φαινόταν καθαρά στο ταμπελάκι που είχε στο στήθος.

Όπως είπε ο Βολτέρος, «Η κοινή λογική δεν είναι και τόσο κοινή».

Κ α λ η μ έ ρ α

Ο ρόλος των συναισθημάτων στην πνευματική μας πρόοδο (2)

Τρεις αρχές για πνευματική ωριμότητα

1.     Ψάξε μέσα σου και σπάσε τη δύναμη του παρελθόντος.

2.     Αποδέξου τον εαυτό σου και πάψε να συγκρίνεσαι με τους άλλους.

3.     Βάλε ψηλούς στόχους και υπηρέτησε το συνάνθρωπό σου.

1. Ψάξε μέσα σου . …

Ο πνευματικά ώριμος άνθρωπος κοιτάει βαθιά μέσα στην ψυχή του και προσκαλεί τον Ιησού να τον μεταμορφώσει σ’ εκείνα τα κρυμμένα σημεία που  τον εμποδίζουν να ολοκληρωθεί.

«Οι περισσότεροι πιστοί έχουν αυτοσυνείδηση, αλλά όχι αυτογνωσία».

«Επειδή ο Χριστός πέθανε και αναστήθηκε για μένα μπορώ πραγματικά να είμαι ελεύθερος να είμαι ο εαυτός μου. Μπορώ να βγω από τον κρυψώνα μου».

Η ανταπόδοση (1)

B’ Θεσ.α:6-10 επειδή είναι δίκαιον ενώπιον του Θεού να ανταποδώση θλίψιν εις τους όσοι σας θλίβουσιν, εις εσάς δε τους θλιβομένους άνεσιν μεθ' ημών, όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθή απ' ουρανού μετά των αγγέλων της δυνάμεως αυτού εν πυρί φλογός, κάμνων εκδίκησιν εις τους μη γνωρίζοντας Θεόν και εις τους μη υπακούοντας εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, οίτινες θέλουσι τιμωρηθή με όλεθρον αιώνιον από προσώπου του Κυρίου και από της δόξης της δυνάμεως αυτού, όταν έλθη να ενδοξασθή εν τοις αγίοις αυτού, και να θαυμασθή εν πάσι τοις πιστεύουσιν, επειδή σεις επιστεύσατε εις την μαρτυρίαν ημών, εν τη ημέρα εκείνη.

Κ α λ η μ έ ρ α