Το περιστατικό ανάμεσα στον Παύλο και τον Πέτρο

Γαλ.β:11-14 Ότε δε ήλθεν ο Πέτρος εις την Αντιόχειαν, ηναντιώθην εις αυτόν κατά πρόσωπον, διότι ήτο αξιόμεμπτος. Επειδή πριν έλθωσί τινές από του Ιακώβου, συνέτρωγε με τους εθνικούς· ότε δε ήλθον, συνεστέλλετο και απεχώριζεν εαυτόν, φοβούμενος τους εκ περιτομής. Και μετ' αυτού συνυπεκρίθησαν και οι λοιποί Ιουδαίοι, ώστε και ο Βαρνάβας συμπαρεσύρθη εις την υπόκρισιν αυτών. Αλλ' ότε εγώ είδον ότι δεν ορθοποδούσι προς την αλήθειαν του ευαγγελίου, είπον προς τον Πέτρον έμπροσθεν πάντων· Εάν συ Ιουδαίος ων ζης εθνικώς και ουχί Ιουδαϊκώς, διά τι αναγκάζεις τους εθνικούς να ιουδαΐζωσιν;

«Αλλά ο Παύλος διόρθωσε δημόσια τον Πέτρο!» Αυτή είναι μια τυπική ένσταση που διατυπώνουν αυτοί που νομίζουν ότι μπορούν να ελέγχουν δημόσια οποιονδήποτε για οτιδήποτε.

Το πρόβλημα είναι ότι αυτό το βιβλικό παράδειγμα δεν αποδεικνύει καθόλου αυτό που πιστεύουν εκείνοι που το χρησιμοποιούν.

Η θλιβερή άρνηση

Ιωάν.ιη:15-27

Είναι μια θλιβερή σελίδα στη ζωή του Πέτρου τούτη η τριπλή άρνηση, την οποία μας περιγράφει το σημερινό μας ανάγνωσμα. Άτολμος, στάθηκε μπροστά στους εχθρούς του Χριστού. Και τα χείλη εκείνα που λίγο πριν βεβαίωσαν με κομπασμό, ότι «κι αν όλοι Χριστέ μου σ’ εγκαταλείψουν, εγώ όμως όχι», να τώρα με αναθέματα αρνούνται κάθε σχέση με τον ευλογημένο Ραββί.

επί ταύτης της πέτρας

Ματθαίος ις:I8 «Και εγώ δε σοι λέγω ότι συ είσαι Πέτρος, και επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου, και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ' αυτής».

Αυτό είναι το εδάφιο που παρερμηνεύουν οι καθολικοί και λένε ότι αφού ο απόστολος Πέτρος πέθανε στη Ρώμη, ο Χριστός είπε ότι σ' αυτή την πέτρα θα οικοδομήσει την εκκλησία Του, άρα η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία είναι η πραγματική εκκλησία του Χριστού. Όμως εδώ δεν λέει ....σ' αυτόν τον Πέτρο.. .. .αλλά σ' αυτή την πέτρα.

ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ

Ιωάν.κα:20-25
 
Πόσο ανθρώπινος, γι’ αυτό και πόσο κοντά μας είναι τούτος ο μαθητής του Χριστού! Κι όσο βρίσκουμε ότι του μοιάζουμε (ή μας μοιάζει), τόσο πρέπει να φροντίζουμε να διδαχθούμε από τα παθήματά του.
 
Η παρένθεση με την τριπλή ερώτηση, έχει κλείσει πια. Η αρμονία στη σχέση με τον Κύριο αποκαταστάθηκε. Μάλιστα ο Χριστός, του απεύθυνε κείνο το ευλογημένο· «ακολούθει μοι» (19). Όμως!..
 

Η θλιβερή άρνηση

Ιωάν.ιη:15-27

Είναι μια θλιβερή σελίδα στη ζωή του Πέτρου τούτη η τριπλή άρνηση, την οποία μας περιγράφει το σημερινό μας ανάγνωσμα. Άτολμος, στάθηκε μπροστά στους εχθρούς του Χριστού. Και τα χείλη εκείνα που λίγο πριν βεβαίωσαν με κομπασμό, ότι «κι αν όλοι Χριστέ μου σ’ εγκαταλείψουν, εγώ όμως όχι», να τώρα με αναθέματα αρνούνται κάθε σχέση με τον ευλογημένο Ραββί.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ

Ήδη παρομοιάσαμε την ανθρώπινη οικογένεια, με όμορφο, πολύχρωμο μυρωδάτο λουλούδι, φυτεμένο και μεγαλωμένο μέσα στη δική του γλάστρα. Απ’ αυτή, δεν πάει να το μετακινήσεις. Σε κείνη μέσα, όπως βρίσκεται, θα πρέπει να το περιποιηθείς, να το βοηθήσεις αν χρειάζεται. Γι’ αυτό ο Χριστός, δίπλα στο «έλθετε προς με» (Ματθ.ια:28), πρόσφερε και το «σήμερον εν τω οίκω σου δει με μείναι» (Λουκ.ιθ:5).

Γιατί βαπτίζουμε στο όνομα του Ιησού Χριστού

Εισαγωγή

Το θέμα του βαπτίσματος στο νερό, εδώ και πολύ καιρό, είναι ένα μεγάλο ζήτημα και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι προκλήθηκε από τους εκκλησιαστικούς ηγέτες του παρελθόντος και του παρόντος. Στη μελέτη μας, αρχικά ας εξετάσουμε τη σπουδαιότητα, ή την ανάγκη της βάπτισης. 

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ - 3. Το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού

«Σας φανερόνω δε, αδελφοί, το ευαγγέλιον το οποίον εκήρυξα προς εσάς, το οποίον και παρελάβετε, εις το οποίον και ίστασθε δια του οποίου και σώζεσθε, τίνι τρόπω σας εκήρυξα αυτό, αν φυλάττητε αυτό εκτός εάν επιστεύσατε ματαίως. Διότι παρέδωκα εις εσάς εν πρώτοις εκείνο, το οποίον και παρέλαβον, ότι ο Χριστός απέθανε δια τας αμαρτίας ημών κατά τας γραφάς, και ότι ετάφη, και ότι ανέστη την τρίτην ημέραν, κατά τας γραφάς» (Α' Κορ.ιε:1-4).

Τι είναι το Ευαγγέλιο;

επί ταύτης της πέτρας

Ματθαίος ις:I8 «Και εγώ δε σοι λέγω ότι συ είσαι Πέτρος, και επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου, και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ' αυτής».

Αυτό είναι το εδάφιο που παρερμηνεύουν οι καθολικοί και λένε ότι αφού ο απόστολος Πέτρος πέθανε στη Ρώμη, ο Χριστός είπε ότι σ' αυτή την πέτρα θα οικοδομήσει την εκκλησία Του, άρα η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία είναι η πραγματική εκκλησία του Χριστού. Όμως εδώ δεν λέει ....σ' αυτόν τον Πέτρο.. .. αλλά σ' αυτή την πέτρα.

 

Jesus only

Πως ξεκίνησε αυτή η «ονομασία»;

Στις αρχές του 1913, μερικοί Πεντηκοστιανοί εργάτες άρχισαν να αναρωτιούνται ποιος είναι ο σωστός, αποστολικός τρόπος που πρέπει να βαπτίζονται οι πιστοί. Κατέληξαν λοιπόν ότι ο σωστός τρόπος είναι αυτός που βάπτιζαν οι απόστολοι, όπως βλέπουμε καθαρά μέσα στο βιβλίο των Πράξεων και στις επιστολές.