Ποιο είναι το δικό σου όραμα;

Εβρ.ια:9-10

«Διά πίστεως παρώκησεν εις την γην της επαγγελίας ως ξένην, κατοικήσας εν σκηναίς μετά Ισαάκ και Ιακώβ των συγκληρονόμων της αυτής επαγγελίας. διότι περιέμενε την πόλιν την έχουσαν τα θεμέλια, της οποίας τεχνίτης και δημιουργός είναι ο Θεός».

Το εδ.10 μας δίνει το όραμα που είχε ο Αβραάμ, αυτό στο οποίο προσέβλεπε. Πριν να δούμε όμως αυτό λεπτομερώς, ας ξεκινήσουμε από το τι είναι όραμα. Το όραμα είναι λέξη συγγενής της «όρασης». Με την λέξη «όραση» εννοούμε την ικανότητα να βλέπουμε. Έχω την όραση μου, σημαίνει ότι μπορώ να δω με τα μάτια μου. Ο τυφλός έχει χάσει την όραση του. Κατ’ όμοιο τρόπο, η λέξη όραμα έχει την έννοια του «βλέπω» το μέλλον, πράγματα δηλαδή που δεν τα βλέπουμε τώρα στο φυσικό επίπεδο αλλά τα οραματιζόμαστε στο μυαλό μας σαν μελλοντική κατάσταση, σαν αυτό στο οποίο επιδιώκουμε να φτάσουμε.

ΣΕΞ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟ ΓΑΜΟ; (1)

Β΄ Σαμουήλ ιγ, Γένεση λδ

Εισαγωγή

Η μελέτη μας πάνω στο θέμα του σεξ πριν το γάμο, θα ξεκινήσει με τη γνωστή ιστορία από το Β΄ Σαμ.ιγ.

Ξέρουμε, πως ο γάμος είναι μια διαθήκη ανάμεσα σε ένα άνδρα και μια γυναίκα. Μάρτυρας της διαθήκης αυτής είναι ο Θεός. Μάλιστα ο Θεός είναι μάρτυρας όχι μόνο όταν οι δύο ξεκινούν μαζί την κοινή τους ζωή, αλλά και κατά τη διάρκεια του γάμου τους, για να επιβλέπει την τήρηση των όρων της διαθήκης.

Ξέρουμε, ότι ο γάμος πραγματοποιείται, ολοκληρώνεται, σαν διαθήκη με τις υποσχέσεις που δίνονται και τη σεξουαλική ένωση σαν την πράξη που επικυρώνει τη διαθήκη. 

Κ α λ η μ έ ρ α

Η σεξουαλική επαφή δημιουργεί γάμο;

Οι γαμήλιες παραδόσεις στους Βιβλικούς χρόνους ήταν πολύ διαφορετικές από τις σημερινές. Ο γάμος δεν ήταν ούτε πολιτικό ούτε θρησκευτικό γεγονός. Οι πατέρες της νύφης και του γαμπρού έκαναν ένα συμβόλαιο γάμου γνωστό σαν υπόσχεση γάμου ή αρραβώνα. Μετά από ένα χρόνο αρραβώνα, ο άντρας έπαιρνε τη γυναίκα στο σπίτι του, και ολοκλήρωναν το γάμο με την σεξουαλική επαφή.

Το σεξ, κάνει δύο ανθρώπους παντρεμένους στα μάτια του Θεού;

Ορισμένοι Χριστιανοί έχουν προσπαθήσει να υποστηρίξουν ότι δεν υπάρχει πρόβλημα «προγαμιαίου σεξ», επειδή πιστεύουν ότι η πράξη του σεξ κάνει αυτόματα ένα ζευγάρι παντρεμένους. Ο λόγος που βασίζονται σ’ αυτή τη λογική, είναι ότι η Βίβλος δεν καταδικάζει κάτι που είναι αδύνατο να συμβεί.

Αλλά η Βίβλος δεν υποστηρίζει αυτή την ιδέα.

Θα δείξουμε εδώ, μέσα από το λόγο του Θεού, ότι πραγματικά υπάρχει θέμα «προγαμιαίου σεξ» και ότι η πράξη του σεξ, αυτή καθ’ αυτή δεν αποτελεί αυτομάτως γάμο.

Έτσι, αν το σεξ δεν συνιστά αυτομάτως γάμο, τότε τι το κάνει;

Κ α λ η μ έ ρ α

Σοβαρά, με σκοπό, ολόψυχα...

Αν δεχτούμε τις προτροπές από τον απόστολο Παύλο, δεν θα ακολουθήσουμε τον εύκολο Χριστιανισμό που κηρύττεται σε πολλές μοντέρνες εκκλησίες.

Όταν γινόμαστε Χριστιανοί, δεν είμαστε πλέον καταδικασμένοι, αλλά έχουμε σημαντικές ευθύνες (Ρωμ.η).

Ο Παύλος χαιρόταν για τη σωτηρία του, αλλά ποτέ δεν σταμάτησε «να επεκτείνεται έμπροσθεν» για να γνωρίζει καλύτερα τον Χριστό. Ήξερε ότι δεν είχε φθάσει στο στόχο του. Δεν είχε κερδίσει ακόμα το βραβείο. Υπήρχε ακόμα δουλειά να κάνει για την Βασιλεία (Φιλιπ.γ:10-14).

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Μικρά «λευκά» ψέματα

ΕΡΩΤΗΣΗ:

 Ο ποιμένας της εκκλησίας μας έχει ένα πρόβλημα, λέει λίγα άσπρα ψέματα. Ξέρω ένα ζευγάρι που τον έπιασε σ’ ένα τέτοιο ψεματάκι και τώρα, εξαιτίας αυτού, αρνούνται να έρθουν στην εκκλησία. Νομίζω ότι αν ήξερε πόσο καταστροφικό είναι το πρόβλημά του για τους άλλους θα έκανε κάτι για αυτό. Τι πρέπει να κάνω; Ποιος μπορεί να του επιστήσει την προσοχή;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:

Κ α λ η μ έ ρ α

Δεν ακούω

Ψαλμ.ξς:18-20 Εάν εθεώρουν αδικίαν εν τη καρδία μου, ο Κύριος δεν ήθελεν ακούσει· αλλ' ο Θεός βεβαίως εισήκουσεν· επρόσεξεν εις την φωνήν της προσευχής μου. Ευλογητός ο Θεός, όστις δεν απεμάκρυνε την προσευχήν μου και το έλεος αυτού απ' εμού.

Καθόμουν σε μια καφετέρια και απολάμβανα τον καφέ μου, διαβάζοντας τον παραπάνω Ψαλμό.

Δεν καταλάβαινα πλήρως πώς ο Θεός θα μπορούσε να σταματήσει να ακούει.

Γιατί κάποιοι νομίζουν ότι το να βάζεις όρια, δεν είναι χριστιανικό;

Είναι βιβλικό το να βάζεις όρια; Μια ματιά στο γιατί τα υγιή όρια είναι κάτι που ο Θεός θέλει να κάνουμε - δεν είναι κάτι που μας κάνει ενοχλητικούς.

Τα όρια μας λένε ποια είναι η ευθύνη μας και ποια είναι η ευθύνη των άλλων.

Η Γαλ.ς:2-7, μιλάει για τα όρια:

Κ α λ η μ έ ρ α

Γένεση (139)

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Είναι δίκαιο ότι πρέπει να ζήσω με έναν ασεβή αμαρτωλό;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Πρόσφατα έλαβα το Άγιο Πνεύμα, και ο σύζυγός μου άρχισε να έρχεται στην εκκλησία, αλλά έκανε πίσω και τώρα είναι ακόμη χειρότερα από ό, τι ήταν ποτέ, πίνει, βρίζει και καταριέται. Κατηγορεί την εκκλησία για όλα του τα προβλήματά. Είναι δύσκολο για μένα να ζήσω πλέον μαζί του, αλλά μου έχουν πει ότι η Βίβλος λέει ότι δεν μπορώ να τον αφήσω. Είναι αλήθεια αυτό; Είναι δίκαιο ότι πρέπει να ζήσω με έναν ασεβή αμαρτωλό για σύζυγο, ενώ υπάρχουν άλλοι που είναι ευσεβείς ψυχές, πηγαίνουν στην εκκλησία και χαίρονται που υπηρετούν τον Κύριο; Έχω πικραθεί και έχω χάσει την χαρά μου με αυτό το θέμα. Χρειάζομαι τη βοήθειά σας.

Κ α λ η μ έ ρ α

Η πιο σκληρή αλήθεια της Βίβλου

B’ Θεσ.α:9 οίτινες θέλουσι τιμωρηθή με όλεθρον αιώνιον από προσώπου του Κυρίου και από της δόξης της δυνάμεως αυτού,

Το να αποκλειστείς από την παρουσία του Θεού και από τη δύναμή Του σημαίνει ότι είσαι χωρίς ελπίδα και χωρίς αγάπη για πάντα. Αυτή είναι μία από τις δυσκολότερες αλήθειες της Βίβλου. Αλλά, αυτή η σκληρή αλήθεια μπορεί να δημιουργήσει τις πιο τρυφερές καρδιές. Αν μπορέσεις να καταλάβεις αυτό το δύσκολο θέμα, ο Θεός θα το χρησιμοποιήσει για να μαλακώσει την καρδιά σου σήμερα.

Γένεση (138)

ΕΝΑΣ ΚΑΤΑΤΟΠΙΣΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ TΩΝ EΘΝΩΝ (Γένεση.ι)

Η ενότητα των εθνών διδάσκεται καθαρά από τη Γραφή. 

Όλα τα έθνη είναι απόγονοι των γιων του Νώε και φυσικά όλοι προήλθαν από τον Αδάμ.

Κ α λ η μ έ ρ α

6 καταστρεπτικοί τρόποι που ελαχιστοποιούμε τις αμαρτίες μας

Είδα ότι αυτοί οι έξι τρόποι ελαχιστοποίησης της αμαρτίας, είναι πολύ διδακτικοί σχετικά με τον αγιασμό και την νέκρωση της αμαρτίας. Πάρε λίγο χρόνο και εξέτασε τον αγώνα σου κατά της αμαρτίας, τους τρόπους που είσαι επιρρεπής να ελαχιστοποιείς την αμαρτία, και ανάπτυξε μια στρατηγική για να τους αποκηρύξεις.

Γένεση (137)

Κ α λ η μ έ ρ α

Ο Θεός που προσμένω

Αββακούμ β:1-4

Επί της σκοπιάς μου θέλω σταθή και θέλω στηλωθή επί του πύργου, και θέλω αποσκοπεύει διά να ίδω τι θέλει λαλήσει προς εμέ και τι θέλω αποκριθή προς τον ελέγχοντά με. Και απεκρίθη προς εμέ ο Κύριος και είπε, Γράψον την όρασιν και έκθεσον αυτήν επί πινακιδίων, ώστε τρέχων να αναγινώσκη τις αυτήν· διότι η όρασις μένει έτι εις ωρισμένον καιρόν, αλλ' εις το τέλος θέλει λαλήσει και δεν θέλει ψευσθή· αν και αργοπορή, πρόσμεινον αυτήν· διότι βεβαίως θέλει ελθεί, δεν θέλει βραδύνει. Ιδού, η ψυχή αυτού επήρθη, δεν είναι ευθεία εν αυτώ· ο δε δίκαιος θέλει ζήσει διά της πίστεως αυτού.

Τι είναι λοιπόν ο Θεός; Ο Θεός που περιμένω και ποτέ δεν έρχεται;

Ο Θεός που το να Τον περιμένω είναι ένας απλός μηχανισμός άμυνας για να αντιμετωπίσω μια δύσκολη πραγματικότητα;

Στην περικοπή μας ουσιαστικά ο Θεός ζητά από τον Αβακούμ να τον περιμένει. Τι σημαίνει όμως αυτό; Πώς περιμένει ο Αβακούμ; Πώς να περιμένω το Θεό που προσμένω;

Ο λόγος του Θεού (40)

ΙΕΖΕΚΙΗΛ

ΤΙΤΛΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ.

Το βιβλίο πήρε την ονομασία του από τον προφήτη Ιεζεκιήλ. Τo όνομά του σημαίνει «Ο Θεός θα δυναμώσει».

Η ΠΡ0ΣΩΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΕΖΕΚΙΗΛ.

Ο Ιεζεκιήλ ήταν ιερέας από γενιά ιερέων (α:3). Πιθανόν  να άρχισε την διακονία του στα 30 του.

Μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στην δεύτερη εξορία που έκαναν οι Βαβυλώνιοι, όταν βασίλευε ο Ιωαχείν. Τότε πήραν τον Ιωαχείν, την μητέρα του, άρχοντες, στρατό και δούλους 10.000 άτομα (Β’ Βασ.κδ:12-15).

Κ α λ η μ έ ρ α