ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 10 - Χίλια ειρηνικά χρόνια

Για χίλια χρόνια ο Ιησούς Χριστός θα κυβερνά τη γη με δικαιοσύνη και ειρήνη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Σατανάς θα είναι δεμένος, ευημερία θα έρθει στους ανθρώπους και ο ήχος της χαράς και της αγαλλίασης θα γεμίζει τη γη.

Ησαΐας ια   ξε:18   Ζαχ.ιδ   Ιερ.κγ:3,6   Λουκ.α:30,33

Αποκ.ιθ:7,10   Λουκ.ιθ:11,19   Ης.β:1-14   Ζαχ.ιδ:17,19

Αποκ.κ:6

Από τον κήπο της Εδέμ, ο Θεός είχε σχεδιάσει να κατοικεί στη γη και να βασιλεύει με ειρήνη και δικαιοσύνη. Με την πτώση του Αδάμ, η αμαρτία έφερε τους καρπούς της στην οικογένεια του ανθρώπου: αδικία, βία και θάνατος. Η ροπή της ανθρώπινης φύσης προς την αμαρτία έχει αφήσει τα ίχνη της - μεγάλες στεναχώριες, πόνος, δυστυχία και μιζέρια - σε όλες της γενιές. 

αθεία και ηθικη

Αθεΐα είναι να μη δέχεσαι ότι υπάρχει Θεός, επειδή δεν είναι ορατός! Ο άθεος δεν πιστεύει ότι υπάρχουν τα μη βλεπόμενα, τα ανώτερα, τα πνευματικά! Περιορίζει την ύπαρξή του ανθρώπου μέχρι τα όρια του δέρματός του! Ο άνθρωπος κατά την αντίληψη αυτή είναι το σαρκίο του!

Η κρίση

«Ο χριστιανός δεν μπορεί να μην καταδικάζει τις πράξεις εκείνες – όχι τα πρόσωπα – που παραβιάζουν το νόμο του Χριστού.

Σεβόμαστε τη διαφορετική γνώμη που μπορεί να έχουν άλλοι Χριστιανοί, δεν μπορούμε όμως να τους ακολουθήσουμε.

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Μπορεί ένας Θεός αγάπης να στείλει ανθρώπους στην κόλαση;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

Είμαι καινούριος στην πίστη, ίσως να με πείτε επαναστάτη, αλλά πιστέψτε με δεν είμαι. Απλά θέλω να καταλαβαίνω κάποια πράγματα. Για παράδειγμα, λέμε ότι ο Θεός είναι αγάπη. Όμως η Βίβλος λέει ακόμα ότι ο Θεός θα στείλει στην κόλαση τον καθένα που δεν θα Τον υπηρετήσει. Τότε ποια είναι η διαφορά από τους ειδωλολατρικούς θεούς που οι λατρευτές τους πιστεύουν ότι θα καταστρέψουν τα σπίτια τους ή τις σοδειές τους αν δεν τους υπηρετούν; Που είναι η διαφορά;

ΕΡΩΤ/ΑΠΑΝΤ. - Βρισκόμαστε μέσα στη Χιλιετηρίδα τώρα;

ΕΡΩΤΗΣΗ:

'Ακουσα από κάποιον ότι τώρα βρισκόμαστε μέσα στην τελευταία Χιλιετηρίδα κι ότι ο διάβολος είναι δεμένος. Ακόμα λέει αυτό το άτομο ότι το βάπτισμα στο νερό δεν είναι απαραίτητο όπως επίσης ο αγιασμός σχετικά με το ντύσιμο. Κάποτε ερχόταν στην εκκλησία, αλλά τώρα ισχυρίζεται ότι ελευθερώθηκε, ότι του ανοίχτηκαν τα μάτια και μπόρεσε να δει αυτή την καινούρια διδασκαλία. Μπορείτε παρακαλώ να μου πείτε κάτι σχετικά μ' αυτά;

Δικαιοσύνη - Μια θεϊκή αρετή

Λέγοντας «δικαιοσύνη» δεν αναφερόμαστε βέβαια στη “δικαιοσύνη” των δικηγόρων και ποικίλων “δικολάβων”, σύμφωνα με τους οποίους πάντα το δίκιο είναι με το μέρος του “πελάτη” τους. Αν τούτη μπορεί να λέγεται “δικαιοσύνη” ή όχι είναι μια άλλη ιστορία, που δεν μας αφορά. Εδώ ενδιαφερόμαστε για τη ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ όπως αυτή αποκαλύπτεται στις σελίδες των Αγίων Γραφών.

Θεμελιώδης ιδιότητα του Θεού της Αγίας Γραφής είναι η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. Αν και στο βιβλικό κείμενο ο πρώτος που παρουσιάζεται να ομολογεί τούτη την αλήθεια είναι ο Φαραώ, που παραδέχτηκε ότι «ο Κύριος είναι δίκαιος» (Έξοδ.θ:27), στην πραγματικότητα η αντίληψη αυτή υπάρχει βαθιά στην καρδιά των πιστών του Θεού από την αρχή, αφού ήδη ο Νώε επαινείται από το Θεό διότι ήταν «άνθρωπος δίκαιος, τέλειος μεταξύ των συγχρόνων αυτού» (Γεν.ς:9) και ο Αβραάμ θεωρεί δεδομένο ότι «ο κρίνων πάσαν την γην [εννοείται δικαίως] δεν θέλει κάμει κρίσιν;» (Γεν.ιη:25). Αλλά και ο Μωυσής στο Δευτερονόμιο ψάλλει: «Απόδοτε μεγαλωσύνην εις τον Θεόν ημών. Αυτός είναι ο Βράχος, τα έργα αυτού είναι τέλεια· διότι πάσαι αι οδοί αυτού είναι κρίσις· Θεός πιστός, και δεν υπάρχει αδικία εν αυτώ· δίκαιος και ευθύς είναι αυτός» (Ψαλμ.λβ:3-4).

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ - 2. Χάρη και πίστη

«Διότι κατά χάριν είσθε σεσωσμένοι δια της πίστεως και τούτο δεν είναι από σας Θεού το δώρον ουχί εξ έργων, δια να μη καυχηθή τις» (Εφεσ.β:8-9).

Ορισμός της χάρης

Χάρις είναι η εύνοια του Θεού προς τον άνθρωπο που δεν την άξιζε.

Είναι ένα δώρο του Θεού στον άνθρωπο. Η λέξη εννοεί ότι η σωτηρία είναι μια ευλογία που κανείς δεν δικαιούται, δεν κερδίζεται, αλλά απονέμεται δωρεάν απ' το Θεό. Ο Θεός κάνει όλο το έργο που σχετίζεται με τη σωτηρία μιας ψυχής. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να βοηθήσει το Θεό στη σωτηρία του, δεν μπορεί να συμβάλλει σ' αυτήν. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να δεχτεί ή να απορρίψει το έργο που ο Θεός έχει κάνει κι είναι πρόθυμος να κάνει απ' τη μεριά Του.

ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ - 1. Μια τίμια ερώτηση

  
Θα ολοκληρωθεί σε 13 συνέχειες!

«Τι πρέπει να κάμωμεν, άνδρες αδελφοί;» (Πράξ.β:37)

«Κύριοι, τι πρέπει να κάμω δια να σωθώ;» (Πράξ.ις:30)

Κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός κι έχει ανάγκη από σωτηρία. Δια μέσου των αιώνων, πολλοί άνθρωποι έχουν καταλάβει αυτό το γεγονός κι έχουν αναρωτηθεί «Πως μπορώ να σωθώ;». Ο χριστιανισμός διακηρύττει ότι ο Θεός έχει προμηθεύσει τη σωτηρία δια Ιησού Χριστού. Ωστόσο, το ερώτημα παραμένει, «Πως εγώ μπορώ να λάβω τη σωτηρία που ο Ιησούς Χριστός προμηθεύει;».

Εμείς, πιστεύουμε, ότι ο λόγος του Θεού απαντάει σ' αυτό το τόσο απλό αλλά και τόσο σημαντικό ερώτημα. Ο στόχος αυτής της σειράς, είναι να βρούμε τη Βιβλική απάντηση στο ερώτημα που μόλις αναφέραμε, αλλά και να εξετάσουμε τις διάφορες απόψεις που υπάρχουν γύρω από αυτό το θέμα. Θα προσπαθήσουμε να παραμερίσουμε ανθρώπινες διδασκαλίες και δόγματα για να δούμε τι η ίδια η Αγία Γραφή διδάσκει πάνω στο θέμα.

Ιστορική απόφαση: "δραπετεύσατε από τον εξευτελισμό γι' αυτό είστε αθώοι"

Σε μια ιστορική απόφαση,το μονομελές πλημμελειοδικείο της Ηγουμενίτσας κήρυξε αθώους 17 κατηγορούμενους για απόδραση, ενώ επέβαλε στο Δημόσιο να πληρώσει τα δικαστικά έξοδα.Πρόκειται για παράνομους μετανάστες οι οποίοι είχαν αποδράσει τη νύχτα της 30ης Σεπτεμβρίου 2012 από τα κρατητήρια του λιμενικού, τα οποία χρησιμοποιεί για τις "ανάγκες" της, η αστυνομία, στη Ηγουμενίτσα. Ειδικότερα, την ώρα που οι φύλακες των κρατητηρίων εισήλθαν για να αφαιρέσουν τα απορρίμματα των κρατουμένων, οι τελευταίοι τους απώθησαν βίαια και διέφυγαν προς άγνωστη κατεύθυνση.

Το δικαστήριο έκρινε ότι παραβιάστηκαν τα άρθρα 3, 8 και 13 της ευρωπαϊκής σύμβασης για τα δικαιώματα του ανθρώπου, καθώς και τα άρθρα 25 και 32 του ποινικού κώδικα, σύμφωνα με τα οποία δεν είναι άδικη και δεν καταλογίζεται στον δράστη η πράξη που τελεί για να αποτρέψει παρόντα και αναπότρεπτο με άλλα μέσα κίνδυνο που απειλεί το πρόσωπό του.

Η έννοια της δικαιοσύνης

Διαβάζοντας τους προφήτες δεν μπορούμε να μην ακούσουμε την κραυγή τους για δικαιοσύνη. Η "κοινωνική κριτική" είναι ένα από τα κεντρικά θέματα του μηνύματος του βιβλίου του προφήτη Αμώς (ενδεικτικά αναφέρουμε τις ακόλουθες περικοπές του βιβλίου, β:6-8, γ:9-15, δ:1-3, 4-5, ε:4-7, 10-13, 14-15, 21-27, ς:1-8, 11-12 και η:4-7).

Ποιο είναι όμως το κοινωνικό πλαίσιο μέσα στο οποίο το αίτημα της δικαιοσύνης προβάλλεται και διατυπώνεται;

Ποιες είναι οι συνθήκες που ωθούν τον Αμώς και τους άλλους προφήτες να κράζουν και να βοούν για δικαιοσύνη;

Υπάρχουν δύο πτυχές της κοινωνικής ζωής με τις οποίες συνδέεται το αίτημα της δικαιοσύνης.

Κανόνες ζωής

Η δικαιοσύνη έχει να κάνει με μια βαθιά αίσθηση ευθύνης που έχουμε σαν άνθρωποι πάνω σ' αυτή τη γη.

Είναι ακριβώς το αντίθετο της συμπεριφοράς του Κάιν, όταν ρώτησε το Θεό: «μή φύλαξ τού αδελφού μου είμαι εγώ»; (Γέν.δ:9).

Ο Κάιν προσπάθησε να δικαιολογηθεί για το φόνο που έκανε και αρνήθηκε την ευθύνη που έπρεπε να έχει προς τους άλλους.

Η δικαιοσύνη αγγίζει κάθε πτυχή της ζωής μας. Είναι ένας υψηλός κι ευγενικός τρόπος ζωής, που αξίζει ν' ακολουθήσουμε. Σαν γενική έννοια, θα λέγαμε ότι σημαίνει «αυτό που είναι ή που θα έπρεπε να είναι σωστό». Δεν σημαίνει κάνω ότι βολεύει, αλλά ότι είναι δίκαιο και σωστό.

Γιατί Πούτιν και Ιερώνυμος στήριξαν τον Εφραίμ;

Θρήνος και κοπετός έπεσε ξαφνικά, χρονιάρες μέρες, στους εκκλησιαστικούς κύκλους.

Ιεράρχες, μηδέ του αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου εξαιρουμένου, ξέσπασαν διαμαρτυρόμενοι για την απόφαση προφυλάκισης του Εφραίμ -κυρίως για τη χρονική στιγμή που εφαρμόσθηκε ο νόμος.

νέοι καιροί , νέα ήθη..

Μεγαλύτερο και από το ίδιο το σκάνδαλο της μονής Βατοπεδίου και τις όποιες προεκτάσεις του, είναι το ηθικό σκάνδαλο της στήριξης στον κατηγορούμενο ηγούμενο της μονής που λίγο απέχει από το να θεωρηθεί (ένα ακόμη)συγχωροχάρτι ή και επιβράβευση..

Ετσι βλέπουμε να επιτίθενται στους δικαστές που "τόλμησαν" να εκδώσουν ένταλμα σύλληψης για τον Εφραίμ οι ίδιοι που σε άλλες περιπτώσεις κόπτονται (επιλεκτικά καθώς φαίνεται) για τους θεσμούς, την δικαιοσύνη , το έθνος  κλπ,δηλαδή:

• υπουργοί του καθεστώτος ,
• γνωστό τηλεοπτικό Μ.Μ.Ε ,
• μητροπολίτες της κρατικής εκκλησίας και ιδιαίτερα όσοι είναι λαλίστατοι στο να επηρρεάζουν τα πολιτικά πράγματα ,
• το ρωσικό καθεστώς και η ρωσική ορθόδοξη εκκλησία που πρόσφατα συνεργάστηκαν με τον υπόδικο στην μεταφορά και περιφορά στο θρησκόληπτο κοινό της χώρας τους της "ζώνης της παναγίας" και φυσικά,
• οι υπερπατριωτικές και παρεκκλησιαστικές οργανώσεις που περίπου παρουσιάζουν τον Εφραίμ σαν εθνικό ήρωα !