ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ (Αποκ.ια:3) ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΑΛΛΑ ΔΥΟ ΟΜΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ;

Αυτή η μαρτυρία είναι πιο ισχυρή και δεσμευτική όταν γίνεται από δύο ομάδες ανθρώπων διεσπαρμένων σε όλο το πρόσωπο της γης. Στην Α’ Κορ.ιγ:1 ο Παύλος λέει: «επί στόματος δύο η τριών μαρτύρων θέλει βεβαιούσθαι πάς λόγος». Πρόκειται για μια επίσημη μαρτυρία και διακήρυξη για κάτι πολύ σημαντικό.

Είναι δύο μάρτυρες, οι οποίοι προφητεύουν τον καιρό που το βαθύτερο σκοτάδι και η μεγαλύτερη απάτη και το ψεύδος που έχει δοκιμάσει ποτέ ο άνθρωπος, κυριαρχεί πάνω στη γη.

Τον ίδιο καιρό όμως που φαίνεται ότι ο Σατανάς έχει κυριαρχήσει πάνω στη γη και την έχει σκεπάσει με πνευματικό σκοτάδι που ποτέ πριν δεν έγινε, ο Θεός έχει τους δύο μάρτυρές Του που θ’ αποκαλύψουν το ψεύδος του συστήματος του Α/Χ κι ότι πρόκειται να καταστραφεί από το Θεό για να εγκαθιδρύσει τη δική Του πραγματική βασιλεία ειρήνης.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΕΙΝΑΙ Ο ΗΛΙΑΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ;

Επιχειρήματα για τη στήριξη αυτής της δοξασίας και αντίκρουση.

1. Μαλαχ.γ:1-3 & δ:4-5 Εδώ λέει ότι ο Θεός θα αποστείλει τον άγγελό Του και θα κατασκευάσει την οδόν έμπροσθέν Του. Επίσης λέει ότι θα αποστείλει τον Ηλία τον προφήτη πριν να έρθει η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και επιφανής. Συμπεραίνουν λοιπόν ότι ο προφήτης Ηλίας θα επιστρέψει πάλι στη γη πριν την ημέρα του Κυρίου.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΕΙΝΑΙ Ο ΕΝΩΧ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ;

Επιχειρήματα στήριξης αυτής της δοξασίας και αντίκρουση:

1.  Γέν.ε:24 Και περιεπάτησεν ο Ενώχ μετά του Θεού και δεν ευρίσκετο πλέον διότι μετέθεσεν αυτόν ο Θεός.

2.  Εβρ. ια:5 Δια πίστεως μετετέθη ο Ενώχ δια να μην ίδη θάνατον.

Στην Εβρ.θ:27 λέει ότι είναι αποφασισμένο εις τους ανθρώπους άπαξ να αποθάνωσι μετά δε τούτο κρίσις.

Χρησιμοποιούν το εδάφιο της Α’ Κορ.ιε:53 όπου λέει ότι το φθαρτόν τούτο πρέπει να ενδυθεί αφθαρσίαν, και το θνητό τούτο να ενδυθεί αθανασίαν.

Συμπεραίνουν λοιπόν ότι εφόσον πρέπει όλοι οι άνθρωποι να πεθάνουν και το φθαρτό τούτο σώμα να ντυθεί την αφθαρσία, πρέπει πρώτα αναγκαστικά να περάσουμε απ’ αυτό το στάδιο της φθοράς και του θανάτου για να ντυθούμε την αφθαρσία.

Είναι δηλαδή ανάγκη να πεθάνει πρώτα ο άνθρωπος για να περάσει στην αφθαρσία και την αθανασία. Το ίδιο υποστηρίζουν και για τον Ηλία. Εφόσον το σώμα του δεν γνώρισε τη φθορά, θα επανέλθει πάλι στη γη να πεθάνει πρώτα, να περάσει από τη φθορά για να ντυθεί την αφθαρσία.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΕΙΝΑΙ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ;

Επιχειρήματα που χρησιμοποιούν για να στηρίξουν τη δοξασία αυτή και η αντίκρουση:

1. Δευτ. ιη: 15-19 Εδώ λέει ότι ο Θεός θα αναστήσει προφήτη σαν το Μωυσή. Από αυτό συμπεραίνουν ότι στο τέλος των καιρών θα αναστηθεί πάλι ο Μωυσής.

Απάντηση:

 Όταν ο Θεός είπε ότι θα αναστήσει προφήτη σαν το Μωυσή, αναφέρεται προφητικά στο Χριστό, ο Οποίος είναι προφήτης σαν το Μωυσή. Ο Μωυσής δεν είναι σαν το Μωυσή αλλά είναι ο ίδιος.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

ΑΝΤΙΚΡΟΥΣΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΟΤΙ ΟΙ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Το να διδάσκει και να υποστηρίζει κάποιος κάτι τέτοιο είναι πάρα πολύ επικίνδυνο, και θα αναφέρουμε για ποιους λόγους:

1)  Ο κίνδυνος μιας τέτοιας διδασκαλίας είναι ότι πράγματι θα υπάρξουν δύο άνθρωποι στην ιστορία, που θα έχουν άμεση επίδραση πάνω στο πολιτικό και θρησκευτικό σύστημα και αυτοί οι δύο άνθρωποι είναι ο Α/Χ και ο ψευδοπροφήτης (Β’ Θεσ.β:9 και Αποκ.ιγ:12-15). Θα δώσουν τη δική τους μαρτυρία στον κόσμο. Ο ψευδοπροφήτης θα μαρτυρήσει για τα σημεία και τέρατα που θα κάνει ο Α/Χ και θα κάνει τον κόσμο να τον προσκυνήσει.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ια:10 Και οι κατοικούντες επί της γης θέλουσι χαρή δι αυτούς, και θέλουσιν ευφρανθή, και θέλουσι πέμψει δώρα πρός αλλήλους, ούτοι οι δύο προφήται εβασάνισαν τους κατοικούντας επί της γης.

Οι κατοικούντες επί της γης είναι πολύ χαρούμενοι που βλέπουν τους δύο μάρτυρες νεκρούς. Δεν ενοχλούνται πια με την ομολογία τους και η κρίση των τρομερών πληγών παύει. Αυτό δείχνει ποια θα είναι η συμπεριφορά τους συστήματος του Α/Χ προς τους Χριστιανούς που θα μείνουν πιστοί στο Θεό κατά τη Μεγ. θλίψη. Θα τους μισούν και θα εύχονται να εξαφανιστούν από το προσκήνιο, γιατί τους βασάνισαν με τις τρομερές πληγές με τις οποίες πάταξαν τη γη.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ια:7 Και όταν τελειώσωσι την μαρτυρίαν αυτών, το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου, θέλει κάμει πόλεμον με αυτού, και θέλει νικήσει αυτούς και θανατώσει αυτούς.

και όταν τελειώσωσι την μαρτυρίαν αυτών.

Δείχνει ότι η μαρτυρία τους δίνεται μέχρι να πετύχει το σκοπό της. Θα συνεχίζεται μέχρι να ολοκληρωθεί και να επισφραγιστεί με το θάνατό τους.

το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου, θέλει κάμει πόλεμον με αυτούς, και θέλει νικήσει αυτούς και θανατώσει αυτούς.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ια:5 Και εαν τις θέλι να βλάψη αυτούς, εξέρχεται πύρ εκ του στόματος αυτών, και κατατρώγει τους εχθρούς αυτών, και εάν τις θέλει να βλάψει αυτούς, πρέπει και αυτός ούτω να θανατωθεί.

Αν κάποιος θέλει ή έχει επιθυμία να τους βλάψει. Εννοεί όχι μόνο εκείνους που πρόκειται να τους βλάψουν στο μέλλον, αλλά και αυτούς που θα έχουν την επιθυμία να τους βλάψουν. Το πυρ που εξέρχεται από το στόμα τους δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα αλλά έχει αλληγορική σημασία. Γιατί αν ήταν πραγματικό τότε αυτό θα ήταν αρκετό για να αμυνθούν και να μη θανατωθούν ποτέ.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ια:4 Ούτοι είναι αι δύο ελαίαι και αι δύο λυχνίαι αι ιστάμενοι ενώπιον του Θεού και της γής.

ούτοι είναι αι δύο ελαίαι.

Αυτό είναι το βασικότερο στοιχείο σχετικά με το ποιοι είναι αυτοί οι δύο μάρτυρες. Αποκαλούνται δύο ελαίες. Αυτό είναι απόδειξη ότι πρόκειται για δύο σύνολα ανθρώπων κι όχι για δύο ανθρώπους, γιατί μέσα στο λόγο του Θεού οι ελαίες συμβολίζουν δύο πνευματικά σύνολα ανθρώπων.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ

Αποκ.ια:2  Την αυλήν όμως την έξωθεν άφες έξω, και μη μετρήσης αυτή, διότι εδόθη εις τα έθνη, και την πόλιν την αγίαν θέλουσι πατήσει τεσσαράκοντα δύο μήνας.

Τεσσαράκοντα δύο μήνας.

Αυτός είναι ο καιρός της βασιλείας του Α/Χ και αυτοί που μετρούνται είναι ο λαός που βρίσκεται μέσα στη διαθήκη του Θεού αυτή τη χρονική περίοδο. Στην Αποκ.ια:3 το ίδιο χρονικό διάστημα ονομάζεται 1260 μέρες.

Δεν αναφέρεται στους Ιουδαίους, γιατί δεν είναι εκείνοι που προσκυνούν το Θεό μέσα στον πραγματικό ναό αυτή την περίοδο. Ο λαός Ισραήλ δεν βρίσκεται ακόμα μέσα στη διαθήκη του Θεού αυτόν τον καιρό.

Ιεζ. λθ:22  Και θέλει γνωρίσει ο οίκος Ισραήλ ότι εγώ είμαι Κύριος ο Θεός αυτών από της ημέρας ταύτης και εις το εξής.

Αυτό αναφέρεται στον καιρό της μάχης του Αρμαγεδδών, όταν ο Ιησούς επιστρέφει με τους αγίους Του στη δεύτερη έλευση. Σημαίνει ότι πριν απ’ αυτή την μέρα ο λαός Ισραήλ δεν έχει γνωρίσει το Θεό του. Δεν είναι λαός του Θεού, και όπως λέει ο προφήτης Ωσηέ, ακόμα αποκαλούνται ού λαός μου.

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ 7 - Οι 70 εβδομάδες του Δανιήλ

Ο Θεός είπε στο Δανιήλ ότι θα ασχοληθεί με τους Ιουδαίους «εβδομήντα εβδομάδες». Αυτό το χρονικό διάστημα περιλαμβάνει τον ερχομό του Μεσσία, τη σταύρωση και τα γεγονότα των τελευταίων ημερών.

Δαν.θ:1, 20, 27  ι:1, 21  Αποκ.ιβ:5, 6, 13, 17  Ματθ.κδ:15, 28  Αποκ. ιγ

«Εβδομήκοντα έβδομάδες διωρίσθησαν επί τόν λαόν σου καί επί τήν πόλιν τήν αγίαν σου, διά νά συντελεσθή η παράβασις καί νά τελειώσωσιν αι αμαρτίαι, καί νά γείνη εξιλέωσις περί τής ανομίας καί νά εισαχθή δικαιοσύνη αιώνιος καί νά σφραγισθή όρασις καί προφητεία καί νά χρισθή ο  'Αγιος τών αγίων» (Δαν.θ:24).

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - Ποιοι είναι οι 2 μάρτυρες; (Αποκ.ια)

ΕΙΝΑΙ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ;

Επιχειρήματα που χρησιμοποιούν για να στηρίξουν τη δοξασία αυτή και αντίκρουση :

1. Δευτ.ιη:15-19 Εδώ λέει ότι ο Θεός θα αναστήσει προφήτη σαν το Μωυσή. Από αυτό συμπεραίνουν ότι στο τέλος των καιρών θα αναστηθεί πάλι ο Μωυσής.

Απάντηση:

 Όταν ο Θεός είπε ότι θα αναστήσει προφήτη σαν το Μωυσή, αναφέρεται προφητικά στο Χριστό, ο Οποίος είναι προφήτης σαν το Μωυσή. Ο Μωυσής δεν είναι σαν το Μωυσή αλλά είναι ο ίδιος.

 

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - Σκέψεις πάνω στο 6ο και 11ο κεφάλαιο!

Αποκ.ς:9-10  Και ότε ήνοιξεν την πέμπτην σφραγίδα, είδον υποκάτω του θυσιαστηρίου τας ψυχάς των εσφαγμένων δια τον λόγον του Θεού και δια την μαρτυρίαν ή είχον, και έκραξαν φωνήν μεγάλη λέγοντες, Έως πότε ο δεσπότης ο άγιος και αληθινός, ου κρίνεις και εκδικείς το αίμα ημών εκ των κατοικούντων επί της γής.

Βλέπουμε πάλι ένα σκηνικό στον ουρανό που μοιάζει με το ναό. Υπάρχει ένα θυσιαστήριο, τύπος του οποίου είναι το χάλκινο θυσιαστήριο στην αυλή της σκηνής του Μαρτυρίου. Υπάρχουν πολλοί που έχουν ήδη θανατωθεί μέχρι τον καιρό που ανοίγεται η 5η σφραγίδα και τώρα βρίσκονται κάτω από το θυσιαστήριο.