ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

Θέλω να ξεκινήσω με μερικές απλές καθημερινές διαπιστώσεις:

Ας απαντήσουμε ειλικρινά, υπάρχει κανείς που τηρεί ευλαβικά τον ΚΟΚ, που σέβεται τα όρια ταχύτητας, που δεν έχει παρκάρει παράνομα, που δεν πετάει τα χρησιμοποιημένα εισιτήρια, που δεν έχει πετάξει ένα χαρτί στο δρόμο, που ζητάει πάντα απόδειξη;

Υπάρχει κανείς που δεν έχει πάρει ποτέ από το γραφείο που δουλεύει ένα μολύβι για να το πάει σπίτι του, που δεν έχει κάνει προσωπικό τηλεφώνημα, που δεν έχει σερφάρει στο διαδίκτυο, που δεν έχει πάρει τη σειρά άλλου;

Η αλήθεια είναι σκληρή: όλοι είμαστε υπόλογοι.

Ψαλμός ρς

Είναι μια ιστορία για κάποιους, πού δεν πρόσεξαν τη σχέση τους με τον Θεό και θέρισαν πικρούς καρπούς. Μια ιστορία, δίδαγμα για τον καθένα μας. Γι’ αυτό καλό θα 'ναι να τη μελετήσουμε προσεκτικά και να βγάλουμε τα αναγκαία μας συμπεράσματα. Ας δούμε τα σκαλοπάτια της πτώσης και ας προφυλαχτούμε από αυτή. Είναι, εφτά:

Έλεος: Δίνοντας αυτό που μας δόθηκε

 

Ιάκωβος β:5-17

«Σε τι διαφέρει η αγαθοεργία της εκκλησίας από τις δραστηριότητες κάποιας φιλανθρωπικής οργάνωσης».

Το ερώτημα αυτό θα μας βοηθήσει να σκεφτούμε και να ψάξουμε τη Βίβλο για να σφυρηλατήσουμε μία θεολογία ελέους. Δηλαδή το χριστιανικό τρόπο να νοιάζεσαι για τους ανθρώπους που έχουν ανάγκες, που ζουν αποκλεισμένοι και περιθωριοποιημένοι.

O Ιάκωβος, πριν μας πει τι πρέπει να κάνουμε για τους ανθρώπους με ανάγκες, μας λέει πώς πρέπει να τους δούμε. Ποια πρέπει να είναι η άποψή μας για αυτούς. Ποια είναι η Χριστιανική ματιά που ρίχνουμε πάνω τους. Και είπαμε ότι μας καλεί να τους δούμε σαν όντα που αξίζουν την τιμή, την αξιοπρέπεια. Μας καλεί να τους τιμήσουμε (Στο εδ.6 τους επιπλήττει λέγοντάς τους «εσείς εξευτελίζετε το φτωχό»). Αξίζουν την ίδια θέση με αυτόν που είναι πλούσιος (αυτό είναι το θέμα των πρώτων εδαφίων).

ΘΕΟΣ ΕΛΕΟΥΣ

Δανιήλ θ:1-19

Ήταν ένα μέρος από τις προφητείες του Ιερεμία (Ιερ.κε:11,12) οι οποίες αναφέρονταν στη διάρκεια της Βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας, που ο Δανιήλ ήθελε να εννοήσει, έτσι που να μπορέσει να ενθαρρύνει και να εμπνεύσει το λαό. Αυτό τον έκαμε να επιδοθεί σε θερμή προσευχή, ένα μεγάλο μέρος της οποίας ήταν αφιερωμένο σε εξομολόγηση, προσωπικών και εθνικών αμαρτιών. Τότε, και ενώ ακόμα βρισκόταν σε προσευχή, ήρθε η απάντηση. O αρχάγγελος Γαβριήλ υποσχέθηκε να φανερώσει τα μυστήρια της προφητείας του Ιερεμία.

Έλεον θέλω και ουχί θυσίαν

Ματθ.θ:9-13 «Υπάγετε δε και μάθετε τι είναι, Έλεον θέλω και ουχί θυσίαν. Διότι δεν ήλθον διά να καλέσω δικαίους αλλά αμαρτωλούς εις μετάνοιαν».

Ωσηέ ς:4-6 «Τι να κάμω εις σε, Εφραΐμ; τι να κάμω εις σε, Ιούδα; διότι η καλωσύνη σας είναι ως νεφέλη πρωϊνή και ως δρόσος εωθινή ήτις παρέρχεται. Διά τούτο κατέκοψα αυτούς διά των προφητών· εφόνευσα αυτούς διά των λόγων του στόματός μου· και αι κρίσεις σου θέλουσιν εξέλθει ως φως. Διότι έλεος θέλω και ουχί θυσίαν· και επίγνωσιν Θεού μάλλον παρά ολοκαυτώματα».

Ο καλός Σαμαρείτης

(Λουκ.ι)

Έχουμε εδώ τη συζήτηση του Ιησού μ’ ένα Νομικό για θέματα συνείδησης, που όλοι θα κάνουμε καλά να τα πληροφορηθούμε, αφού μας αφορούν.        

Ένας Νομικός, προφανώς τέλεια γνώστης του Ιουδαϊκού νόμου, σηκώνεται μέσα στη συναγωγή και ρωτάει τον Ιησού: «Διδάσκαλε, τι πράξας θέλω κληρονομήσει ζωήν αιώνιον»; (ι:25).

Ο άνθρωπος αυτός ήθελε να πειράξει τον Ιησού και να Τον δοκιμάσει σαν δάσκαλο, δεν ήθελε να μάθει κάτι. Μπορεί όμως να ήθελε να καταλάβει καλύτερα τον τρόπο απόκτησης αιώνιας ζωής. Πολύ καλή ερώτηση, αλλά έχασε όλη της την αξία με την πρόθεση που έγινε.

7 θείες αρχές

Θα ήταν αδύνατον να γράψει κανείς ένα πακέτο κανόνων ή οδηγιών ηθικών αρχών για τον εργάτη του Θεού, που θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε κάθε χώρα, σε κάθε πολιτισμό, ή σε κάθε περίπτωση. Ωστόσο, υπάρχουν κάποιες θείες αρχές μέσα στο λόγο του Θεού για όλους τους Χριστιανούς, εργάτες και απλούς πιστούς, που αν ακολουθηθούν, σίγουρα θα βοηθήσουν στη λύση πολλών προβλημάτων και θα τακτοποιήσουν διαταραγμένες σχέσεις σ' όλο τον κόσμο.

Ας εξετάσουμε εφτά βασικές αρχές που μπορούν να διέπουν τις σχέσεις μεταξύ των εργατών.

Απαραίτητη προϋπόθεση

Ιωάννης κα

Η έννοια της φιλίας μοιάζει έτσι κι αλλιώς συχνά τόσο φευγαλέα και ρευστή, που το ξεχείλωμά της μέχρι πλήρους ακύρωσής της στις σελίδες του facebook ... γίνεται ως προσβλητική.

Κανείς δεν επικοινωνεί με φίλους του μέσω facebook απλά ψιλοσαχλαμαρίζει στην καλύτερη περίπτωση... και στη χειρότερη γίνεται μέλος για να κατασκοπεύει τους «φίλους» του» ή τα παιδιά του (Κοσμικό περιοδικό).

 

Ο καλός Σαμαρείτης

Λουκ.ι

Έχουμε εδώ τη συζήτηση του Ιησού μ' ένα Νομικό για θέματα συνείδησης, που όλοι θα κάνουμε καλά να τα πληροφορηθούμε, αφού μας αφορούν.   

Ένας Νομικός, προφανώς τέλεια γνώστης του Ιουδαϊκού νόμου, σηκώνεται μέσα στη συναγωγή και ρωτάει τον Ιησού: «Διδάσκαλε, τι πράξας θέλω κληρονομήσει ζωήν αιώνιον»; (ι:25).