ΕΞΟΔΟΣ

 

ΝΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΡΥΘΡΑ ΘΑΛΑΣΣΑ

 

Όταν οι Ισραηλίτες αποχαιρέτισαν την Αίγυπτο, ο Κύριος σχεδίασε το ταξίδι της επιστροφής τους κατά τέτοιο τρόπο που θα τους φάνηκε πολύ παράξενο.

Υπάρχει ένας σύντομος κι εύκολος δρόμος να φτάσει κανείς στη Χαναάν, αλλά ο Θεός δεν τους επιτρέπει να πάνε απ’ αυτό το δρόμο (Έξοδ.ιγ:17-18).

Τι πολύτιμο μάθημα παίρνουμε εδώ, όταν δηλαδή προτιμούμε ν’ ακολουθούμε το δρόμο που υποδεικνύει ο Θεός παρά αυτόν που εμείς βλέπουμε καλό.

 

Monterey CA

 

Προς Ρωμαίους (04)

 

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.η, θ, ι

 

Ο ΦΑΡΑΩ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟ

 

Όταν Φαραώ βλέπει τις πληγές να γίνονται όλο και πιο σοβαρές, μέχρι που έγιναν αφόρητες, «αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι θα αναγκαστεί, αργά ή γρήγορα να χαλαρώσει την κράτηση των Ισραηλιτών.

Βασανιζόμενος απ’ αυτό το γεγονός κι επειδή δεν ήθελε να χάσει τους σκλάβους του, κάνει τέσσερις προσπάθειες συμβιβασμού.

Όταν ο Σατανάς βλέπει ότι πάει να χάσει μια ψυχή, η τελευταία του προσπάθεια είναι να την κάνει να συμβιβαστεί μαζί του, αντί να υπακούσει ολοκληρωτικά το λόγο του Θεού.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.ζ - ια

 

ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ

 

Ι. Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΦΑΡΑΩ ΣΚΛΗΡΑΙΝΕΙ.

Εννοείται ότι ο ίδιος σκλήρυνε την καρδιά του. Εξαιτίας αυτού του γεγονότος, ο Θεός στέλνει 10 φοβερές πληγές προκειμένου να ελευθερώσει το λαό Του.

Μερικοί αντιδρούν λέγοντας ότι ο Θεός προόρισε την καρδιά του Φαραώ να σκληρύνει κι ότι ο βασιλιάς δεν είχε καμιά ευθύνη για τις πράξεις του.

Αν όμως εξετάσουμε σφαιρικά τις Γραφές, βλέπουμε ότι το ελεύθερο θέλω του ανθρώπου είναι η αιτία της πτώσης του ή της σωτηρίας του (Β’ Θεσ.β:10-12).

 

You Raise Me Up - Sister Duet - Lucy & Martha Thomas

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Η ανάγκη μας

 

Αυτό που έχουμε ανάγκη τώρα δεν είναι τα καλύτερα κηρύγματα ή καλύτερη μουσική.

Χρειαζόμαστε μία θεία μετάνοια, που θα επιδιορθώσει τα χαλάσματα της καρδιάς μας.

Τις τελευταίες μέρες το Πνεύμα του Θεού θα κράξει μέσα στο λαό: "Πλησιάσατε προς εμέ..." (Α' Βασ.ιη:30).

Θα είναι ένα κάλεσμα μετάνοιας και συντριβής.

Θα είναι μία πρόσκληση για να πλησιάσουμε στο θρόνο του Θεού να δούμε το πρόσωπό Του, ν’ αγγίξουμε την καρδιά Του και να ξεχυθεί ένα χρίσμα μέσα στο οποίο θα "βουτήξουμε" και το χρίσμα αυτό θα είναι σε θέση να πλησιάσει τη χαμένη γενιά γύρω μας και να την επιστρέψει στο Θεό "...και πας ο λαός επλησίασε προς αυτόν" (Α' Βασ.ιη:30).

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.δ & ε

 

Πριν τις πληγές

 

Ακόμα και μετά που η ράβδος του Μωυσή μετατράπηκε σε φίδι και το λεπρό χέρι θεραπεύτηκε, αυτός εξακολουθεί να δείχνει απροθυμία να υπακούσει την εντολή του Θεού. Ο Κύριος οργίζεται εναντίον του και εξουσιοδοτεί τον Ααρών, τον αδελφό του, να μιλήσει αντί γι’ αυτόν.

Στη συνέχεια ο Μωυσής παίρνει τη σύζυγό και τα δύο παιδιά του και ξεκινά για την Αίγυπτο. Διαβάζουμε στην Έξοδ.δ:24 ότι «συνήντησεν αυτόν ο Κύριος και εζήτει να θανατώση αυτόν».

 

Monterey CA

 

αλλ' εαυτόν εκένωσε λαβών δούλου μορφήν

 

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.γ

 

Η κλήση του Μωυσή

 

Καθώς ο Μωυσής έβοσκε τα πρόβατα του πεθερού του, οδήγησε το κοπάδι στο πίσω μέρος της ερήμου κι έφτασε στο όρος Χωρήβ. Εκεί είδε  μία βάτο να καίγεται χωρίς να κατακαίγεται. Τότε έστρεψε να παρατηρήσει το μέγα τούτο θέαμα.

Πολύ ταιριαστό σύμβολο του έργου που ο Θεός ήθελε να κάνει με το Μωυσή! Η καιγόμενη βάτος, είναι μια όμορφη εικόνα (τύπος) του Ισραήλ μέσα στην Αίγυπτο, καταπιεσμένου και σε διωγμό, που όμως δεν κατακαίγεται. Ο λόγος που δεν κατακάηκαν ήταν ο Θεός που κατοικούσε ανάμεσά στο λαό Του.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

ΕΞΟΔΟΣ Κεφ.β

Τα γεγονότα του βιβλίου της Εξόδου είναι καθαροί τύποι και σκιές όπως βλέπουμε στην Α’ Κορ.ι:1-11 και ιδιαίτερα στο εδ.11 όπου λέει ότι «ταύτα δε τυπικώς συνέβαινεν εκείνοις, εγράφη δε προς νουθεσίαν ημών, εις ους τα τέλη των αιώνων κατήντηκεν» καθώς επίσης και στο εδ.6 «ταύτα δε τύποι ημών εγενήθησαν...».

Ενώ οι Ισραηλίτες γόγγυζαν κάτω από το βάρος των δεινών τους, ο Θεός ετοίμαζε τον ελευθερωτή τους.

Διαβάζουμε στην Ρωμ.ε:8 ότι «ενώ ημείς ήμεθα έτι αμαρτωλοί, ο Χριστός απέθανεν υπέρ ημών».

 

Monterey CA

 

Προς Ρωμαίους (03)

 

ΕΞΟΔΟΣ

Ι. Εισαγωγή.

Ο Εβραϊκός τίτλος του βιβλίου είναι Σεμώθ που σημαίνει «ονόματα».

Τον τίτλο «Έξοδος» τον έδωσαν οι Ο' όταν μετέφρασαν την Παλαιά Διαθήκη από τα Εβραϊκά στα Ελληνικά.

Αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο του Μωυσή.

Έχουν μεσολαβήσει πολλά χρόνια από τις σκηνές του τελευταίου κεφαλαίου της Γένεσης, μέχρι την εισαγωγή της Εξόδου.

Μετά το θάνατο του Ιωσήφ και της γενιάς του, σηκώθηκε ένας βασιλιάς «όστις δεν εγνώριζε τον Ιωσήφ».

 

Monterey CA