Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.κα Η γέννηση του Ισαάκ

 

Περιμένοντας το Θεό.

Σ’ αυτό το κεφάλαιο μαθαίνουμε ότι τα 25 χρόνια αναμονής δεν πήγαν χαμένα. Ο Θεός επισκέπτεται τη Σάρα και ο υποσχεθείς γιος, γεννιέται. Έτσι, η πιστότητα του Θεού αποκαλύπτεται δυναμικά, σε ότι είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ. Δεν είναι δύσκολο να περιμένουμε το Θεό, όταν καταλάβουμε ότι η απάντηση εξαρτάται από την πιστότητα Αυτού στον οποίο έχουμε εναποθέσει την ελπίδα και την πίστη μας.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.κ

 

Ο Αβραάμ στα Γέραρα

Η πλάνη. Βλέπουμε τον Αβραάμ να κάνει πάλι το ίδιο λάθος, να προσπαθεί να προστατευθεί, εξαπατώντας άλλους σχετικά με τη γυναίκα του τη Σάρα, λέγοντας ότι είναι αδερφή του.

Ενώ η Σάρα βρίσκεται στο παλάτι του Αβιμέλεχ, οι γυναίκες έχουν χτυπηθεί με ακαρπία εξαιτίας του Αβραάμ (εδ.18).

Η δική μας ανυπακοή, συχνά γίνεται αιτία μεγάλων θλίψεων για άλλους, αλλά τελικά στον καιρό της θα αποκαλυφθεί, όπως έγινε με την πλάνη του Αβραάμ.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.ιθ

 

 

Ο Λωτ απελευθερώνεται από τα Σόδομα

 

Ι. Πνευματικοί τύποι

Η απελευθέρωση του Λωτ από τα Σόδομα, είναι άλλη μια εικόνα της απελευθέρωσης των αγίων κατά τη δεύτερη έλευση του Κυρίου.

Στο πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, στη Γένεση, έχουμε πολλούς τύπους της αρπαγής της εκκλησίας. Ο Ενώχ μετατέθηκε πριν τα νερά της κρίσης κατακλύσουν όλη τη γη. Ο Νώε και η οικογένειά του μέσα στην κιβωτό, βρέθηκαν πάνω από την καταστροφή και τώρα ο Λωτ βιάζεται να βγει από τα Σόδομα λίγο πριν την ημέρα της κρίσης.

Η αρπαγή της εκκλησίας είναι το πιο σημαντικό γεγονός όλων των αιώνων, είναι η στιγμή που ο Ιησούς θα έρθει για να πάρει από τη γη τους δικούς Του.

 

GREAT CHRISTIAN ALL TIME HYMNS - Instrumental Piano & Guitar by Lifebrea...

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Υπομονή

Ιακ.α:2-4

Πάσαν χαράν νομίσατε, αδελφοί μου, όταν περιπέσητε εις διαφόρους πειρασμούς, γνωρίζοντες ότι η δοκιμασία της πίστεώς σας εργάζεται υπομονήν. Η δε υπομονή ας έχη έργον τέλειον, διά να ήσθε τέλειοι και ολόκληροι, μη όντες εις μηδέν ελλιπείς.

Για να είμαστε τέλειοι και ολόκληροι χρειαζόμαστε το τέλειο έργο της υπομονής. Θα ήθελα λοιπόν σήμερα να δούμε το θέμα της υπομονής και τη σημασία της.

 

1. Γιατί τη χρειαζόμαστε;

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.ιη

 

Τώρα, το όνομα του Άβραμ έχει αλλάξει σε Αβραάμ (Γέν.ιζ:4-5), και σημαίνει: «πατέρας μεγάλου πλήθους» και της Σάρα (Σαράιγ) σε Σάρρα (Γέν.ιζ:15), από «πριγκίπισσα» σε «Μητέρα εθνών».

Αφού σφραγίστηκε για την πίστη του, αρχίζουν να συμβαίνουν διάφορα σημαντικά γεγονότα στη ζωή του Αβραάμ. Το ίδιο συμβαίνει σε όλους όσους έχουν πάρει τη σφραγίδα της πίστης που είναι το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.ις & ιζ

 

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΙΣΜΑΗΛ. Αυτό το γεγονός θα το εξετάσουμε από δύο οπτικές γωνίες: σαν πρακτικό μάθημα για την προσωπική ζωή του καθένα και σαν τυπολογική διδασκαλία.

Η πίστη της Σάρας δοκιμάζεται. Μετά από 10 χρόνια χωρίς να φανεί γιος, η Σάρα προτείνει ν’ αποκτήσουν παιδί μέσω της δούλης της Άγαρ. Μια φυσική αιτία, υπερνικά την πίστη της Σάρας. Οι υποσχέσεις του Θεού βασίζονται στη δύναμή Του να πραγματοποιήσει το θαύμα και δεν μπορούν να αιτιολογηθούν από το ανθρώπινο μυαλό.

Όταν ζούμε στη σφαίρα της πίστης και ξεπέφτουμε στη σφαίρα της λογικής, οι υποσχέσεις του Θεού παύουν να είναι πραγματικότητα για την ανθρώπινη ψυχή, γιατί η ανθρώπινη λογική αφήνει πάντοτε το Θεό έξω από την υπόθεση.

 

 

Monterey CA

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.ιε

 

ΥΙΟΘΕΣΙΑ

 

Η ΑΝΤΙΜΙΣΘΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Εφόσον ο Άβραμ αρνήθηκε να πάρει αμοιβή από τους βασιλιάδες των Σοδόμων, ο Κύριος του φανερώνεται σε όραση, αναγγέλλοντας του μια θαυμαστή υπόσχεση: «Μη φοβού, Αβραμ· εγώ είμαι ο υπερασπιστής σου, ο μισθός σου θέλει είσθαι πολύς σφόδρα» (Γέν.ιε:1).

Κανείς δεν χάνει, ποτέ, αφήνοντας πράγματα αυτού του κόσμου για την υπόθεση του Χριστού. Αυτός είναι η μερίδα μας για πάντα.

 

Monterey CA

 

Κήρυγμα

 

Γένεση Κεφ.ιδ

 

ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ

 

Ι. ΣΚΟΠΟΣ ΗΤΑΝ ΝΑ ΠΡΟΕΙΚΟΝΙΣΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

 

Στη Γέν.ιδ:18-20 έχουμε μια εισαγωγή γι’ αυτόν που πρόκειται να συμβολίσει την ιερατεία του Χριστού, αφού διαβάζουμε ότι ο Μελχισεδέκ ήταν «ιερεύς του Θεού του Υψίστου».

Οι Λευίτες ιερείς δεν μπορούσαν να προεικονίσουν το Χριστό, παρά μόνο με τρόπο αντίθετο με το λογικό, εφόσον υπάρχουν πολλές διαφορές της ιερατείας του Χριστού απ’ αυτή των Λευιτών.

Στην Εβρ.ζ:12 διαβάζουμε: «Διότι μετατιθεμένης της ιερωσύνης, εξ ανάγκης και νόμου μετάθεσις γίνεται».

Συνεπώς, ήταν αναγκαίο κάποια άλλη μορφή να έρθει στο προσκήνιο που θα προεικόνιζε την ιερατεία του Χριστού. Θα κάνουμε μια παύση, για να δούμε μερικές διαφορές ανάμεσα στους Λευίτες και το Χριστό: