Όσο η πόρτα της χάρης του Θεού είναι ανοιχτή, το βασικό, το κύριο, το μοναδικό θέμα είναι ένα:
Η σωτηρία του αμαρτωλού ανθρώπου από τον αιώνιο θάνατο.
Από το ξεκίνημα της Παλαιάς Διαθήκης μέχρι το τέλος της Καινής αυτό το θέμα εξαγγέλλεται και υπηρετείται.
ΜΙΚΡΗ, ΦΤΗΝΗ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΗ
Κάποιοι θα χαρούν ίσως με αυτή τη θέση και θα συμφωνήσουν
πρόθυμα.
Και ο διάβολος βλέπει αυτή μας τη θέση και τη λαμβάνει πολύ
σοβαρά υπόψη του.
Είναι πολύ μεθοδικός, υπομονετικός, εφευρετικός εργάτης ο
διάβολος.
Δεν έχει πρόβλημα που μιλάμε συνεχώς και επίμονα για τη
σωτηρία του Ιησού Χριστού.
Δεν έχει πρόβλημα να προσεγγίσει και αυτός το κήρυγμα του
σταυρού, της ανάστασης, του αίματος του Ιησού Χριστού, της συμφιλίωσης, της
αναγέννησης, της αιώνιας ζωής (Λαοδίκεια).
Για τη σωτηρία εμείς, για τη σωτηρία και «ο πατέρας της
πλάνης και του ψεύδους».
ΑΛΛΑ, τη φτήνυνε τη σωτηρία, τη μίκρυνε, την έκανε εύκολη,
βολική και ασήμαντη υπόθεση.
Οι πολλοί, σκέφτονται τη σωτηρία κάπως έτσι: ο Χριστός
συγχώρεσε τις αμαρτίες μας τις παλιές, θα συγχωρεί και τις καινούργιες, θα μας
ευλογεί, θα μας βοηθάει, θα μας φυλάει, θα μας τα φέρνει βολικά στη ζωή και μια
μέρα στα γεράματα θα μας πάρει στον
Ουρανό αιώνια…
Την παραμόρφωσαν τη σωτηρία του Ιησού Χριστού. Η
πραγματικότητα όμως είναι άλλη.
Η σωτηρία του Ιησού Χριστού είναι το σύμπαν ολόκληρο. Είναι
ένα ασύλληπτο, μεγάλο κεφάλαιο.
Κάποτε, ένα παιδάκι στο Δημοτικό, έφερε σε μια χαρτοπετσέτα
κάμποσα μικρά ΑΛΗΘΙΝΑ διαμαντάκια από το σπίτι του να τα δείξει στους
συμμαθητές του. Διαμάντια στην χαρτοπετσέτα της κουζίνας, στην τσέπη του
συμμαθητή, στο διάλειμμα του σχολείου…
Η σωτηρία του Ιησού, ο θησαυρός ο ασύλληπτος της αγάπης Του,
η αιώνια ζωή… στη χαρτοπετσέτα;
Μεγάλος κίνδυνος, μεγάλο λάθος.
Από πού να ξεκινήσουμε;
· Εν μορφή Θεού υπάρχων…
· πάντα δι’ Αυτού έγιναν, με τον λόγον της δυνάμεως Αυτού…
· πριν γείνη ο Αβραάμ, εγώ είμαι…
· ο σταυρικός θάνατος…
· Πατέρα γιατί Με εγκατέλειψες…
· το άδειο μνήμα…
· οι μάρτυρες της Ανάστασής Του…
· ο ερχόμενος Ιησούς της Αποκάλυψης…
Αυτός είναι ο δοξασμένος Ιησούς Χριστός, αυτή είναι η
δοξασμένη σωτηρία Του, δωρεάν και κατά χάριν.
Και εμείς τα βάζουμε σε μια χαρτοπετσέτα στην τσέπη πρόχειρα
και επιπόλαια;
ΧΑΝΕΤΑΙ Ή ΔΕΝ ΧΑΝΕΤΑΙ;
Ας ξεκινήσουμε σωστά.
Β΄ Πέτρ.β:17 πηγαί
άνυδροι, νεφέλαι υπό ανεμοστροβίλου ελαυνόμεναι.
Η πηγή έχει νερό, πολύ νερό, φρέσκο, γάργαρο. Όταν δεις τα
σύννεφα κατάφορτα, σκούρα, περιμένεις και τη βροχή που ζυγώνει. Έτσι τα βλέπεις
εσύ και εγώ.
Ο Θεός όμως βλέπει βαθιά και διαπεραστικά. Ο Θεός δεν βλέπει
σταγόνα νερό σε αυτές τις άνυδρες πηγές, αλλά και στις νεφέλες μόνο ταξίδια,
μόνο δρομολόγια χωρίς νόημα, δεν έχουν τίποτα να προσφέρουν, είναι χωρίς
αποτέλεσμα η παρουσία τους. Όπου φυσάει ο άνεμος, έτσι ξοδεύεται η ζωή τους, η
μέρα τους.
Στο επόμενο εδάφιο ο Κύριος κάνει πιο συγκεκριμένα τα
πράγματα, αλλά και πιο δύσκολα.
Β΄ Πέτρ.β:19–22 «Επειδή,
εάν αφού απέφυγον τα μολύσματα του κόσμου,… ενεπλέχθησαν πάλιν εις ταύτα και νικώνται, έγιναν εις αυτούς τα έσχατα
χειρότερα των πρώτων. Επειδή καλύτερον ήτο εις αυτούς να μη γνωρίσωσι την οδόν
της δικαιοσύνης παρά αφού εγνώρισαν να επιστρέψωσιν…»
Οι άνθρωποι αυτοί άπλωσαν το χέρι και δοκίμασαν τον Ιησού
Χριστό. Ξεκίνησαν μαζί Του, είχαν εμπειρίες από την αγάπη Του και τα δώρα της
σωτηρίας Του.
Αλλά ενεπλέχθησαν
και νικώνται.
Αυτή είναι η μεγάλη διαφορά! Έκαναν το λάθος και έμπλεξαν,
δέθηκαν χεροπόδαρα και νικήθηκαν και νικώνται κάθε μέρα.
Μεγαλώνει η απόστασή τους από τον Κύριο, μεγαλώνει η
απόστασή τους από τη σωτηρία.
Αγάπησαν ξανά τον κόσμο και γύρισαν πίσω.
Συνεργάστηκαν με τον εχθρό του Θεού, το διάβολο. Και να
σκεφτείς ότι ξεκίνησαν σωστά.
Λουτρό παλιγγενεσίας
(Τίτ.γ:5).
Από αυτό το λουτρό δεν βγαίνεις μόνο καθαρός ή συγχωρημένος,
αλλά βγαίνεις αναγεννημένος.
Αφήνουμε πίσω το παλιό, το αμαρτωλό που συνεργάστηκε «αρμονικά» με το Σατανά εναντίον του Κυρίου
και αναδύεται με ομορφιά και δόξα το καινούργιο, το νέο δημιούργημα της
σωτηρίας του Ιησού Χριστού.
Και μετά από όλα αυτά ενεπλέχθησαν και νικώνται; Δηλαδή
νικήθηκαν και υποδουλώθηκαν ξανά στην αμαρτία;
Και το επόμενο βήμα ποιο είναι; Να χάσουν και αυτή τη ζωή
και την αιώνια.
Η περίπτωση του Σαμψών στην Παλαιά Διαθήκη (Κριτ.ις).
Έπαιζε με την αμαρτία, σίγουρος για τον εαυτό του, σίγουρος
για την παρουσία του Θεού στη ζωή του.
Κάποια στιγμή βρέθηκε δεμένος χεροπόδαρα, αιχμάλωτος,
νικημένος, ντροπιασμένος και μόνος, χωρίς τον Θεό, που είχε αποσυρθεί από τη
ζωή του χωρίς ο ίδιος να το καταλάβει (Κριτ.ις:20).
Ο άνθρωπος που διάλεξε ο Κύριος και του χάρισε υποσχέσεις
και δώρα μοναδικά, έπαιξε, έμπλεξε, νικήθηκε, χάθηκε μαζί με τους ειδωλολάτρες.
ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΣΩΤΗΡΙΑ
Το μέτρο, το βάρος, την πραγματική αξία της σωτηρίας μας τα
γνωρίζει ο Κύριος πολύ καλά.
Εμείς λέμε διάφορα και έχουμε αυτό το δικαίωμα.
Όταν όμως κοιτάξουμε κατάματα την αλήθεια του λόγου του
Θεού, υπάρχει φως και αλήθεια για όσους είναι ειλικρινείς και γνήσιοι.
«Πώς ημείς θέλομεν
εκφύγει, εάν αμελήσωμεν τόσον μεγάλην
σωτηρίαν;» (Εβρ.β:3).
Τα κλειδιά του σπιτιού, που τα χάνουμε συχνά και μας
αναστατώνει κάθε φορά μέχρι να τα βρούμε, επιτέλους ορίσαμε μία θέση στο
σπίτι και τα αφήνουμε πάντα, όλοι, για
να μην τα χάνουμε.
Το ίδιο και το πορτοφόλι, φροντίσαμε να έχουμε την ίδια,
μόνιμη θέση, για να μην περνάμε τόση αγωνία κάθε φορά που δεν το βρίσκουμε.
Την τόσο μεγάλη σωτηρία του Ιησού Χριστού, στην
χαρτοπετσέτα;
Αμέλεια, προχειρότητα, επιπόλαια και επιφανειακή
μεταχείριση;
Μετά έρχεται το ενεπλέχθησαν, το αλυσοδέθηκαν, τα πάθη, τα
είδωλα, η στρατιά οι επιθυμίες.
Μετά σκληραίνει και η καρδιά.
Μετά πισωπατάει διακριτικά και υποχωρεί ο Κύριος και
απομακρύνεται…
Και όλα αυτά δεν γίνονται ξαφνικά ή απότομα. Είναι μεθοδικός
και υπομονετικός μάστορας ο διάβολος, και μπορεί να περιμένει όσο χρειάζεται,
αρκεί να πιάσει το στόχο του.
Δεν καταλάβαμε την αξία του Ιησού Χριστού, δεν καταλάβαμε
την αξία της τόσο μεγάλης σωτηρίας Του.
Γι’ αυτό βάζουμε και
βγάζουμε από την τσέπη τα διαμάντια, το θησαυρό, το αίμα, το σταυρό,
τυλιγμένα σε πρόχειρη φτηνή
χαρτοπετσέτα.
Την ίδια ώρα, που ο λόγος του Θεού μιλάει τόσο καθαρά για το
θέμα αυτό προς όλους μας:
«Διότι αδύνατον είναι οι άπαξ φωτισθέντες και γευθέντες της επουρανίου δωρεάς,… και έπειτα παραπεσόντες, αδύνατον να ανακαινισθώσι
πάλιν εις μετάνοιαν,…» (Εβρ.ς:4–9).
Πολύ ακριβό το δώρο της σωτηρίας, πολύ σοβαρό, για τους πολύ
αποφασισμένους, για τους πολύ σοβαρούς, για τους έτοιμους να δοθούν ολόψυχα
στον Ιησού.
Λοιπόν και ημείς,
περικυκλωμένοι όντες υπό τοσούτου νέφους μαρτύρων,…
Αυτοί που πήραν το πρόσωπο του Ιησού Χριστού πολύ σοβαρά,
που το πλήρωσαν με τη ζωή τους, που ο Χριστός τους κόστισε πολύ ακριβά, τους
κόστισε τα πάντα.
Πώς θα σταθούμε δίπλα τους με τα διαμάντια της σωτηρίας στη
χαρτοπετσέτα;
Εκείνοι πριονίστηκαν, βιάστηκαν, μαρτύρησαν, δέχτηκαν την
αρπαγή των υπαρχόντων τους με πίστη, με φως, με νίκη.
Είναι έτοιμοι και κατάλληλοι για να κληρονομήσουν τη δόξα
του Θεού.
Μετά το ενεπλέχθησαν και νικώνται δεν υπάρχει συνέχεια στη
Βασιλεία του Θεού, αλλά μόνο αιώνια καταδίκη.
Μιλάμε για μια «ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΣΩΤΗΡΙΑ»
Έτσι, την ονομάζει ή Βίβλος. Είναι μια μεγάλη, πάρα πολύ
μεγάλη, σωτηρία.
Έλα μαζί μου, να ψάξουμε στη Βίβλο, να βρούμε γιατί η
σωτηρία που ο Χριστός εξασφάλισε για μας στο Σταυρό, είναι τόσο μεγάλη.
Και αν αληθινά πειστούμε, να τρέξουμε τότε και στους άλλους
να πούμε για τη μεγάλη αυτή σωτηρία του Χριστού για μας:
Εβρ.β:3 πως ημείς θέλομεν εκφύγει, εάν αμελήσωμεν
τόσον μεγάλην σωτηρίαν; ήτις αρχίσασα να λαλήται διά του Κυρίου, εβεβαιώθη εις
ημάς υπό των ακουσάντων,
1. είναι ΜΕΓΑΛΗ, γιατί είναι μεγάλη η αγάπη που
την σχεδίασε και την προμήθευσε:
Ιωάν.γ:16 Διότι τόσον
ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υιόν αυτού τον μονογενή, διά να μη
απολεσθή πας ο πιστεύων εις αυτόν, αλλά να έχη ζωήν αιώνιον.
Α’ Ιωάν.δ:9 Εν τούτω
εφανερώθη η αγάπη του Θεού προς ημάς, ότι τον Υιόν αυτού τον μονογενή
απέστειλεν ο Θεός εις τον κόσμον, διά να ζήσωμεν δι' αυτού.
2. είναι ΜΕΓΑΛΗ, γιατί είναι μεγάλη η τιμή που
πληρώθηκε για την εξασφάλιση της:
Α’ Πέτρ.α:18,19 εξεύροντες
ότι δεν ελυτρώθητε από της ματαίας πατροπαραδότου διαγωγής υμών διά φθαρτών,
αργυρίου ή χρυσίου, αλλά διά του τιμίου αίματος του Χριστού, ως αμνού αμώμου
και ασπίλου,
3. είναι ΜΕΓΑΛΗ, γιατί είναι μεγάλη η αλλαγή που
φέρνει σε κείνον που την αποδέχεται:
Β’ Κορ.ε:17 Όθεν εάν
τις ήναι εν Χριστώ είναι νέον κτίσμα· τα αρχαία παρήλθον, ιδού, τα πάντα
έγειναν νέα.
Πράξ.θ:1-25 (η περίπτωση
του Παύλου προς τη Δαμασκό).
4. είναι ΜΕΓΑΛΗ, γιατί είναι μεγάλο το πλήθος
που διά μέσου των αιώνων έχει αγκαλιάσει:
Λουκ.β:10 Και είπε προς
αυτούς ο άγγελος· Μη φοβείσθε· διότι ιδού, ευαγγελίζομαι εις εσάς χαράν
μεγάλην, ήτις θέλει είσθαι εις πάντα τον λαόν,
Ρωμ.α:16 Διότι δεν
αισχύνομαι το ευαγγέλιον του Χριστού· επειδή είναι δύναμις Θεού προς σωτηρίαν
εις πάντα τον πιστεύοντα Ιουδαίόν τε, πρώτον και Έλληνα.
Αποκ.ε:9 και ψάλλουσι
νέαν ωδήν, λέγοντες· Άξιος είσαι να λάβης το βιβλίον και να ανοίξης τας
σφραγίδας αυτού, διότι εσφάγης και ηγόρασας ημάς εις τον Θεόν διά του αίματός
σου εκ πάσης φυλής και γλώσσης και λαού και έθνους,
5. είναι ΜΕΓΑΛΗ, γιατί είναι μεγάλες οι ευλογίες
που φέρνει σε κείνον που τη γεύεται:
Ρωμ.η:32 Επειδή όστις
τον ίδιον εαυτού Υιόν δεν εφείσθη, αλλά παρέδωκεν αυτόν υπέρ πάντων ημών, πως
και μετ' αυτού δεν θέλει χαρίσει εις ημάς τα πάντα;
Εφεσ.γ:8 Εις εμέ τον
πλέον ελάχιστον πάντων των αγίων εδόθη η χάρις αύτη, να ευαγγελίσω μεταξύ των
εθνών τον ανεξιχνίαστον πλούτον του Χριστού
