Η εκκλησία αρπάζεται στην αρχή, στη μέση ή στο τέλος της Θλίψης; (2)

 

Τελική απόδειξη της αρπαγής πριν τη Θλίψη.

Εν κατακλείδι, θα εξετάσουμε ακόμα μία επιβεβαίωση της Αρπαγής πριν τη Θλίψη σε αντιδιαστολή με την Αρπαγή μετά τη Θλίψη. 

Το κείμενό μας βρίσκεται στην Β’ Θεσ.β:1-9:

Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, περί της παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της εις αυτόν επισυνάξεως ημών, να μη σαλευθήτε ταχέως από του φρονήματός σας, μηδέ να θορυβήσθε, μήτε διά πνεύματος μήτε διά λόγου μήτε δι' επιστολής ως γραφομένης υφ' ημών, ότι τάχα επλησίασεν ημέρα του Χριστού. Ας μη σας εξαπατήση τις κατ' ουδένα τρόπον· διότι δεν θέλει ελθεί η ημέρα εκείνη, εάν δεν έλθη πρώτον η αποστασία και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός της απωλείας, ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος εναντίον εις πάντα λεγόμενον Θεόν ή σέβασμα, ώστε να καθήση εις τον ναόν του Θεού ως Θεός, αποδεικνύων εαυτόν ότι είναι Θεός. Δεν ενθυμείσθε ότι ενώ ήμην έτι παρ' υμίν σας έλεγον ταύτα; Και τώρα γνωρίζετε εκείνο, το οποίον κωλύει αυτόν, ώστε να αποκαλυφθή εν τω εαυτού καιρώ· διότι το μυστήριον της ανομίας ήδη ενεργείται, μόνον έως να εκβληθή εκ μέσου ο κωλύων τώρα· και τότε θέλει αποκαλυφθή ο άνομος, τον οποίον ο Κύριος θέλει απολέσει με το πνεύμα του στόματος αυτού και θέλει εξαφανίσει με την επιφάνειαν της παρουσίας αυτού· όστις θέλει ελθεί κατ' ενέργειαν του Σατανά εν πάση δυνάμει και σημείοις και τέρασι ψεύδους

Ας εξετάσουμε το Β’ Θες.β:3.

Ας μη σας εξαπατήση τις κατ' ουδένα τρόπον· διότι δεν θέλει ελθεί η ημέρα εκείνη, εάν δεν έλθη πρώτον η αποστασία και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός της απωλείας,

Η λέξη «αποστασία», έχει σαν βασική έννοια την «αναχώρηση», δηλαδή την Αρπαγή της Εκκλησίας (δες περισσότερα εδώ):

https://epistoligr.blogspot.gr/2016/06/blog-post_67.html#more).

Με αυτό κατά νου, μπορεί να δει κανείς ότι αυτό είναι σε τέλεια αρμονία με το εδ.1, που αναφέρεται  στην Αρπαγή:

Β’ Θεσ.β:1 Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, περί της παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΕΠΙΣΥΝΑΞΕΩΣ ΗΜΩΝ.

 

Το γεγονός της Αρπαγής.

Αυτό είναι το ίδιο με αυτό που ο Παύλος είπε προηγουμένως, στο Α’ Θες.δ:17 σχετικά με την Αρπαγή:

Α’ Θεσ.δ:17 έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ' αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου.

Στην Α’ Θες.δ:13-17, ο Παύλος δίνει τις αρχές της αρπαγής, ενώ στην Β’ Θες.β΄, δίνει τη διαδικασία σχετικά με την Αρπαγή, που θα γίνει πριν την επταετία.

Ας κάνουμε μερικές ακόμα παρατηρήσεις, που μας οδηγούν να συμπεράνουμε ότι «αποστασία» στη Β’ Θες.β:3, σημαίνει «αναχώρηση» και αναφέρεται στην Αρπαγή των πιστών για να συναντήσουν τον Σωτήρα στα σύννεφα, και δεν είναι μια απόκλιση από την πίστη.

Παρατηρήστε το εδ.7,

«το μυστήριον της ανομίας ΗΔΗ ΕΝΕΡΓΕΙΤΑΙ»

Ο Παύλος δηλώνει ότι η αποστασία από την πίστη ήδη υπήρχε.

    1.     Ο Υμέναιος και ο Αλέξανδρος ήταν δύο απ’ αυτούς (Α΄ Τιμ.α:19, 20).

       2.     Υπήρχαν ψευδοδιδάσκαλοι του νόμου (Α’ Τιμ.α:4-7).

       3.     Ψευδοδιδασκαλίες σχετικά με την ανάσταση (Β’ Τιμ.β:16-18).

       4.     Διαβάστε Ιούδα, Α’ Ιωάν.β:18, Β’ Πέτρ.β:1-3, Α’ Ιωάν.δ:1-3.

και θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε…..

Με άλλα λόγια, από την εποχή των απογόνων του Αδάμ και της Εύας, η αποστασία από την πίστη υπήρχε πάντα. 

Στο Ισραήλ υπήρχαν ψευδοπροφήτες και ιερείς. Ήταν το ίδιο τον καιρό του Χριστού και από τότε μέχρι σήμερα. 

Ως εκ τούτου, θα ήταν γελοίο να σκεφτεί κανείς ότι η «αποστασία» στην Β’ Θες.β:3 αναφέρεται σε «αποστασία από την πίστη,» όταν δεν υπήρξε ποτέ μια εποχή χωρίς αποστασία.

Επομένως, πώς θα αναγνώριζαν οι Θεσσαλονικείς οποιαδήποτε διαφορετική αποστασία από αυτήν που προϋπήρχε και που υπήρχε πάντα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο; 

Από το πλαίσιο του κεφαλαίου, γνωρίζουμε ότι το «αποστασία» στο εδ.3 δεν αναφέρεται στην απομάκρυνση από την πίστη, την ήδη υπάρχουσα, αλλά μάλλον, στην αναχώρηση της εκκλησίας από τον κόσμο, ή την Αρπαγή. 

Η αποστασία υπήρχε ήδη όπως αναφέρει το εδ.7, «διότι το μυστήριον της ανομίας ήδη ενεργείται, …»

Έχουμε και σήμερα τέτοιους ψευδοδιδάκαλους, που υποστηρίζουν μια μερική Αρπαγή ή ότι θα γίνει στο τέλος της Θλίψης, όπως αυτούς που ενοχλούσαν τους πιστούς στην Θεσσαλονίκη. Όπως έχουμε ξαναπεί, ο Χριστιανός προειδοποιείται να...

«προσμένει την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού» (Τίτ.β:13).

... ΌΧΙ, «την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης της περιόδου της επταετίας, δηλαδή την ημέρα της οργής του Θεού!

 

Βασικές διαφορές μεταξύ της Αρπαγής και της Δεύτερης Έλευσης.

 

Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση του Χριστού; Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές της Βίβλου, οι προφητικές γραφές μιλούν για δύο ξεχωριστές και διαφορετικές εκδηλώσεις - την Αρπαγή της Εκκλησίας και την Δεύτερη Έλευση του Ιησού Χριστού.

Η Αρπαγή συμβαίνει όταν ο Ιησούς Χριστός επιστρέφει για την εκκλησία Του. Τότε, όλοι οι αληθινοί πιστοί στον Χριστό θα αρπαχτούν από την γη στον ουρανό (Α’ Κορ.ιε:51-52, Α’ Θες.δ:16-17).

Η Δεύτερη Έλευση θα συμβεί όταν ο Ιησούς Χριστός επιστρέψει με την εκκλησία για να νικήσει τον Αντίχριστο, καταργήσει το κακό και στη συνέχεια εγκαθιδρύσει την χιλιετή Βασιλεία Του (Αποκ.ιθ:11-16).

 

Συγκρίνοντας την Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση του Χριστού

 

Αυτά τα δύο συμβάντα συχνά συγχέονται στη μελέτη των εσχατολογικών, επειδή είναι παρόμοια. Και τα δύο συμβαίνουν κατά τη διάρκεια των έσχατων καιρών και τα δύο περιγράφουν μια επιστροφή του Χριστού. 

Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές που τα διακρίνουν. Τα παρακάτω είναι μια σύγκριση της Αρπαγής και της Δεύτερης Έλευσης του Χριστού, τονίζοντας τις βασικές διαφορές που υπάρχουν στην Αγία Γραφή.

 

(1)  Συνάντηση στον αέρα – Επιστροφή μαζί Του

Στην Αρπαγή, οι πιστοί συναντούν τον Κύριο στον αέρα:

Α’ Θεσ.δ:16,17 επειδή αυτός ο Κύριος θέλει καταβή απ' ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού, και οι αποθανόντες εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον, έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ' αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου.

Στη Δεύτερη Έλευση, οι πιστοί επιστρέφουν με τον Κύριο:

Αποκ.ιθ:14 Και τα στρατεύματα τα εν τω ουρανώ ηκολούθουν αυτόν εφ' ίππων λευκών, ενδεδυμένοι βύσσινον λευκόν και καθαρόν.

 

(2) Πριν από τη Θλίψη - Μετά τη Θλίψη

Η Αρπαγή θα συμβεί πριν από τη Θλίψη:

Α’ Θεσ.ε:9 διότι ο Θεός δεν προσδιώρισεν ημάς εις οργήν, αλλ' εις απόλαυσιν σωτηρίας διά του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού,

Αποκ.γ:10 Επειδή εφύλαξας τον λόγον της υπομονής μου, και εγώ θέλω σε φυλάξει εκ της ώρας του πειρασμού, ήτις μέλλει να έλθη επί της οικουμένης όλης, διά να δοκιμάση τους κατοικούντας επί της γης.

Η Δεύτερη Έλευση θα συμβεί στο τέλος της Θλίψης:

Αποκάλυψη ς-ιθ

 

(3) Απελευθέρωση - Κρίση

Στην Αρπαγή, οι πιστοί παραλαμβάνονται από τη γη, από τον Θεό, σαν μια πράξη λύτρωσης:

Α’ Θεσ.δ:13-17 Δεν θέλω δε να αγνοήτε, αδελφοί, περί των κεκοιμημένων, διά να μη λυπήσθε καθώς και οι λοιποί οι μη έχοντες ελπίδα. Διότι εάν πιστεύωμεν ότι ο Ιησούς απέθανε και ανέστη, ούτω και ο Θεός τους κοιμηθέντας διά του Ιησού θέλει φέρει μετ' αυτού. Διότι τούτο σας λέγομεν διά του λόγου του Κυρίου, ότι ημείς οι ζώντες, όσοι απομένομεν εις την παρουσίαν του Κυρίου, δεν θέλομεν προλάβει τους κοιμηθέντας· επειδή αυτός ο Κύριος θέλει καταβή απ' ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού, και οι αποθανόντες εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον, έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ' αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου.

Α’ Θεσ.ε:9 διότι ο Θεός δεν προσδιώρισεν ημάς εις οργήν, αλλ' εις απόλαυσιν σωτηρίας διά του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού,

Στην Δεύτερη Έλευση, οι άπιστοι εξολοθρεύονται από τον Θεό, σαν πράξη κρίσης:

Αποκ.γ:10 Επειδή εφύλαξας τον λόγον της υπομονής μου, και εγώ θέλω σε φυλάξει εκ της ώρας του πειρασμού, ήτις μέλλει να έλθη επί της οικουμένης όλης, διά να δοκιμάση τους κατοικούντας επί της γης.

Αποκάλυψη ιθ:11-21

 

(4) Κρυφή – Όλοι θα την δουν

Η Αρπαγή, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, θα είναι ένα στιγμιαίο, κρυφό συμβάν:

A’ Κορ.ιε:50-54 Τούτο δε λέγω, αδελφοί, ότι σαρξ και αίμα βασιλείαν Θεού δεν δύνανται να κληρονομήσωσιν, ουδέ η φθορά κληρονομεί την αφθαρσίαν. Ιδού, μυστήριον λέγω προς εσάς· πάντες μεν δεν θέλομεν κοιμηθή, πάντες όμως θέλομεν μεταμορφωθή, εν μιά στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, εν τη εσχάτη σάλπιγγι· διότι θέλει σαλπίσει, και οι νεκροί θέλουσιν αναστηθή άφθαρτοι, και ημείς θέλομεν μεταμορφωθή. Διότι πρέπει το φθαρτόν τούτο να ενδυθή αφθαρσίαν, και το θνητόν τούτο να ενδυθή αθανασίαν. Όταν δε το φθαρτόν τούτο ενδυθή αφθαρσίαν και το θνητόν τούτο ενδυθή αθανασίαν, τότε θέλει γείνει ο λόγος ο γεγραμμένος· Κατεπόθη ο θάνατος εν νίκη.

Η Δεύτερη Έλευση, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, θα είναι ορατή από όλους:

Αποκ.α:7 Ιδού, έρχεται μετά των νεφελών, και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός και εκείνοι οίτινες εξεκέντησαν αυτόν, και θέλουσι θρηνήσει επ' αυτόν πάσαι αι φυλαί της γης. Ναι, αμήν.

 

(5) Οποιαδήποτε στιγμή - Μόνο μετά από ορισμένα γεγονότα

Η Αρπαγή μπορεί να συμβεί οποιαδήποτε στιγμή:

Α’ Κορινθίους ιε:50-54

Τίτ.β:13 προσμένοντες την μακαρίαν ελπίδα και επιφάνειαν της δόξης του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού,

Α’ Θεσ.δ:14-18 Διότι εάν πιστεύωμεν ότι ο Ιησούς απέθανε και ανέστη, ούτω και ο Θεός τους κοιμηθέντας διά του Ιησού θέλει φέρει μετ' αυτού. Διότι τούτο σας λέγομεν διά του λόγου του Κυρίου, ότι ημείς οι ζώντες, όσοι απομένομεν εις την παρουσίαν του Κυρίου, δεν θέλομεν προλάβει τους κοιμηθέντας· επειδή αυτός ο Κύριος θέλει καταβή απ' ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού, και οι αποθανόντες εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον, έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ' αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου. Λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους.

Η Δεύτερη Έλευση δεν θα συμβεί μέχρι να συμβούν ορισμένα γεγονότα:

Β’ Θεσ.β:4 ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος εναντίον εις πάντα λεγόμενον Θεόν ή σέβασμα, ώστε να καθήση εις τον ναόν του Θεού ως Θεός, αποδεικνύων εαυτόν ότι είναι Θεός.

Ματθαίος κδ:15-30

Αποκάλυψη ς-ιη

Όπως είναι γνωστό, στη χριστιανική θεολογία, υπάρχουν αντικρουόμενες απόψεις σχετικά με την Αρπαγή και την Δεύτερη Έλευση.

Η σύγχυση αυτών των γεγονότων των έσχατων καιρών, πηγάζει από εδάφια που βρίσκονται στο Ματθ.κδ.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο σκοπός της διδασκαλίας του Χριστού εδώ, ήταν η προετοιμασία των μαθητών για το τέλος.