ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Εβρ.β:3 πως ημείς θέλομεν εκφύγει, εάν αμελήσωμεν τόσον μεγάλην σωτηρίαν; ήτις αρχίσασα να λαλήται διά του Κυρίου, εβεβαιώθη εις ημάς υπό των ακουσάντων,

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ

1. Το αντικείμενο - «τον κόσμο»

2. Το δώρο - «τον Υιό αυτού τον Μονογενή»

ΔΕΚΑΤΑ (3)

 
 Να δίνω στον άνθρωπο του Θεού πρώτα; Ο σαρκικός άνθρωπος απορρίπτει αυτή την ιδέα αμέσως γιατί είναι εγωιστής και τα θέλει όλα δικά του. Όμως όταν το Άγιο Πνεύμα ανακαινίσει το νου μας, τότε  θέλουμε να μοιραζόμαστε ότι έχουμε με τους άλλους.

Όταν ο Ηλίας έφθασε στο σπίτι της χήρας από τη Σαρεπτά, τη βρήκε να μαζεύει ξύλα και της είπε: “φέρε μοι, παρακαλώ, ολίγον ύδωρ εν αγγείω, διά να πίω, (Α’Βασ.ιζ:9-16).  

Συνοικοδομείσθε

Ρωμ.ιβ:1 «Σας παρακαλώ λοιπόν, αδελφοί....».

Σας παρακαλώ. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος προσέγγισης.

Ρωμ.ιβ:4-5 «Διότι καθώς έχομεν εν ενί σώματι μέλη πολλά, πάντα δε τα μέλη δεν έχουσι το αυτό έργον, ούτω και ημείς οι πολλοί εν σώμα είμεθα εν Χριστώ, ο δε καθείς μέλη αλλήλων».

Κανείς δεν επιτρέπεται να αισθάνεται ότι μπορεί να λειτουργεί μόνος του (ανωτερότητα). Είμαστε όλοι «μέλη αλλήλων».

ΕΚΚΛΗΣΙΑ - Γιατί πάμε στην εκκλησία ;

Αν κάποιος μας ρωτούσε γιατί πάμε στην εκκλησία τι θα του απαντούσαμε; Αλήθεια γιατί πάμε στην εκκλησία; Ποιος είναι ο σκοπός μας; Ποιο είναι το κίνητρο μας; Ευχόμαστε μια απ' τις απαντήσεις να είναι κι αυτή: «Πηγαίνω στην εκκλησία για να λατρεύσω το Θεό».

Αν και είναι δυνατό να λατρεύσουμε το Θεό και σε κάποιο άλλο μέρος εκτός απ' την εκκλησία, όμως το μέρος αυτό που ονομάζεται είτε εκκλησία, είτε συνάθροιση, είναι ένας χώρος που είναι προορισμένος αποκλειστικά για το σκοπό αυτό.

Γιατί λατρεύουμε το Θεό; Οι λόγοι είναι πολλοί, αλλά ο κυριότερος είναι γιατί μας αγαπάει ο Θεός και Τον αγαπάμε κι εμείς.

Δέκατα

Διαβάσαμε τελευταία σε χριστιανικό περιοδικό - που εκτιμούμε - άρθρο για τα δέκατα, που μας λύπησε πολύ και σίγουρα δεν μας βρίσκει σύμφωνους.

Ακόμα, λυπηθήκαμε πολύ για τα ασύνετα λόγια: «ΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΔΕΚΑΤΑ, ΑΠΛΩΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΚΥΡΙΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»  που απλά φανερώνουν άγνοια.

Μήπως θα έπρεπε να είμαστε λίγο πιο προσεκτικοί και ευγενικοί σε χαρακτηρισμούς, ιδιαίτερα σε θέματα που δεν τα κατέχουμε; Άλλωστε, δεν αρκεί να γνωρίζεις το γράμμα του νόμου, να είσαι μελετημένος, πρέπει να μάθεις να καταλαβαίνεις τι θέλει να πει!

Τουλάχιστον θα μπορούσαν να αναφέρουν απλά τη γνώμη τους πάνω στο θέμα, χωρίς να χαρακτηρίζουν σαν κλέφτες και κατακυριεύοντες την εκκλησία του Χριστού, αυτούς που πιστεύουν κάτι διαφορετικό!

Θα προσπαθήσουμε σε προσεχή άρθρα να ασχοληθούμε με το θέμα, να δούμε πραγματικά τι λέει ο λόγος του Θεού.

Το λέμε αυτό, γιατί ενώ αναφέρεται μια μεγάλη σειρά εδαφίων που αφορούν κατά κύριο λόγο τις προσφορές, δεν αναφέρονται τα εδάφια που μιλάνε για τα δέκατα!

Γένεση δ (1)

Γέν.δ:1

απέκτησα άνθρωπο διά του Κυρίου: Στα Εβραϊκά η κατά λέξη ερμηνεία της πρότασης είναι: «απέκτησα άνθρωπο, τον Γιάχβε» πολλές φορές μεταφράζεται και “με” ή “με τη βοήθεια” ή “δια μέσω του Γιάχβε”.

Αυτό μπορεί να φαίνεται παράξενο γιατί η Εύα δεν γέννησε τον Γιάχβε βέβαια, αλλά εδώ μέσα κρύβεται μια μεγάλη αλήθεια. Αναφέρεται προφητικά στη γέννηση του Μεσσία που γεννήθηκε από γυναίκα και που ήταν ο Ίδιος ο Γιάχβε σαν Θεός. 

Κάιν και Αβελ - Οι δύο προσφορές

Μέσα απ’ αυτές τις δύο προσφορές βλέπουμε τις δύο τάξεις ανθρώπων που πάντοτε υπήρχαν πάνω στη γη - αυτούς που εμπιστεύονται το αίμα για να συμφιλιωθούν με το Θεό κι αυτούς που εμπιστεύονται τα έργα τους.

Ο Κάιν πρόσφερε προσφορά απ’ τους καρπούς της γης, ενώ ο Αβελ «εκ των πρωτοτόκων των προβάτων» (Γένεσις δ:4). Μερικοί δίνουν την ερμηνεία ότι τα δύο αδέλφια έκαναν ένα είδος πειράματος για να δουν ποια προσφορά ευαρεστεί το Θεό, αλλά κάποια πράγματα μέσα στη Γραφή μας δίνουν το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι ήξεραν από πριν ποια ήταν η σωστή προσφορά.