Σωτηρία

Το Φιλιπ.β:12-13 φαίνεται να είναι μια αντίφαση:

«Ώστε, αγαπητοί μου, καθώς πάντοτε υπηκούσατε, ουχί ως εν τη παρουσία μου μόνον, αλλά τώρα πολύ περισσότερον εν τη απουσία μου, μετά φόβου και τρόμου εργάζεσθε την εαυτών σωτηρίαν· διότι ο Θεός είναι ο ενεργών εν υμίν και το θέλειν και το ενεργείν κατά την ευδοκίαν αυτού».

Ποιος κάνει τη δουλειά – εγώ ή ο Θεός;

Συχνά αποκαλούμε τη σχέση μας με τον Ιησού ένα «περπάτημα», αλλά, κατά κάποιο τρόπο, είναι μια βόλτα στην κυλιόμενη σκάλα του Θεού, επειδή Αυτός είναι που μας αλλάζει, μας μετακινεί μπροστά και προς τα πάνω.

Λοιπόν, ποια είναι η «δουλειά» μας και γιατί περιγράφεται τόσο σοβαρά (μετά φόβου και τρόμου);

Καλημέρα

Έχεις αναγεννηθεί;

Ιωάν.γ:5 Απεκρίθη ο Ιησούς· Αληθώς, αληθώς σοι λέγω, εάν τις δεν γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος, δεν δύναται να εισέλθη εις την βασιλείαν του Θεού.

Η αναγέννηση, είναι κάτι που οι άνθρωποι έχουν κατανοήσει πολύ λάθος. Τυφλωμένοι από τον διάβολο, οι κήρυκες πλανώνται εν τη οράσει, προσκόπτουσιν εν τη κρίσει και λένε ότι κάποιος έχει αναγεννηθεί με διάφορες αντιγραφικές δηλώσεις όπως: 

• Δέξου τον Χριστό στην καρδιά σου τώρα, όπως είσαι.
• Πάρε μια απόφαση για τον Χριστό.
• Σκύψε το κεφάλι σου και σήκωσε τα χέρια ψηλά. 
• Έλα στην εκκλησία.
• Αφού έκλαψες….
• Επανέλαβε τα λόγια που θα πω…

Καλημέρα

Ματθ.κδ:40-42 ο εις παραλαμβάνεται

Ματθ.κδ:40-42 Τότε δύο θέλουσιν είσθαι εν τω αγρώ· ο εις παραλαμβάνεται και ο εις αφίνεται· δύο γυναίκες θέλουσιν αλέθει εν τω μύλω, μία παραλαμβάνεται και μία αφίνεται. Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν εξεύρετε ποία ώρα έρχεται ο Κύριος υμών.

Ο ΕΙΣ ΠΑΡΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ

Η εικόνα που χρησιμοποιείται σ’ αυτή την παραβολή είναι η ίδια και στα δύο παραδείγματα. Θα υπάρξει ένας διαχωρισμός όπου ένα άτομο παραλαμβάνεται και το άλλο μένει πίσω. Επίσης, στο πλαίσιο αυτό, είναι σαφές ότι ο ένας είναι πιστός και ο άλλος όχι. Αυτό περιγράφει μια σαφή διαδικασία διαχωρισμού. Το ερώτημα που έχει να κάνει με αυτό το απόσπασμα είναι ποιος παραλαμβάνεται και ποιος αφήνεται. Όσοι πιστεύουν στην Αρπαγή πριν από την Θλίψη, υποστηρίζουν και τις δύο θέσεις σε αυτό το ζήτημα. 1) Αναφέρεται στον πιστό που αρπάζεται και τον άπιστο που μένει πίσω, ή ακριβώς το αντίστροφο, 2) ο άπιστος παραλαμβάνεται και ο πιστός αφήνεται για να μπει στην Βασιλεία. Πιστεύω ότι η τελευταία άποψη είναι η σωστή. Είναι ο άπιστος που απομακρύνεται με την κρίση.

Καλημέρα

Πνευματική εκπαίδευση

Α' Βας.ιζ:8-16

Ποιο είναι ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά που ξεχωρίζουν τον αληθινό από τον ψεύτικο χριστιανό; Το μυαλό μας ίσως πηγαίνει στον καρπό του Πνεύματος. Σωστή η απάντηση.

Ίσως επίσης σκεφτόμαστε την αγάπη. Κι αυτό σωστό.

Ή ακόμη τη ζωή της υπακοής σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού ότι δεν θα μπει στη Βασιλεία όποιος λέει «Κύριε, Κύριε» αλλά αυτός που πράττει το θέλημα του Ουράνιου Πατέρα.

Εκτός από αυτά, όμως, υπάρχει κι ένα ακόμη, το πιο δυσάρεστο ίσως, αν και εξαιρετικά χρήσιμο. Το βρίσκουμε γραμμένο στην προς Εβραίους επιστολή:

Κ α λ η μ έ ρ α

Το πτώμα και οι αετοί

Για τι πράγμα μιλούσε ο Ιησούς σε αυτή την προφητεία;

Ματθ.κδ:28 Διότι όπου είναι το πτώμα, εκεί θέλουσι συναχθή οι αετοί.

Λουκ.ιζ:37 Και αποκριθέντες λέγουσι προς αυτόν· Που, Κύριε; Ο δε είπε προς αυτούς· Όπου είναι το σώμα, εκεί θέλουσι συναχθή οι αετοί.

Σε δύο από τα Ευαγγέλια (Ματθαίος και Λουκάς), ο Ιησούς είπε ότι το πτώμα (ή το νεκρό σώμα) προσελκύει τους αετούς.

Αν θέλεις να καταλάβεις πραγματικά για τι πράγμα μιλάει, θα πρέπει να ρίξεις μια ματιά σε ολόκληρη την ομιλία.

Καλημέρα

Ματθ.κδ:28-29 Πτώμα και αετοί

Ματθ.κδ:28,29 Διότι όπου είναι το πτώμα, εκεί θέλουσι συναχθή οι αετοί. Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.

Μιλώντας για το γεγονός της ξαφνικής, σωματικής και ένδοξης επιστροφής Του, ο Χριστός σχολιάζει παρενθετικά την πτυχή της κρίσης, αυτής της έλευσης. Στη συνέχεια, το Ματθ.κδ:29-31 δίνει μια πιο εκτεταμένη περιγραφή της μελλοντικής επιστροφής Του στην Γη. Η δήλωση της επιστροφής Του στο Ματθ.κδ:27 ολοκληρώνει τη συζήτηση περί ψευδόχριστων, με την πραγματική επιστροφή Του. Όταν επιστρέψει, δεν θα υπάρχει αμφιβολία ότι είναι Αυτός.

Καλημέρα

ΜΕΓΑΛΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΖΩΗΣ

Καθώς διατρέχει κανείς τα τέσσερα Ευαγγέλια με τις διηγήσεις των ευαγγελιστών για τη ζωή, το έργο και τη διδασκαλία του Χριστού, δεν μπορεί να μη σταθεί και να μη θαυμάσει την σχέση που είχε αναπτυχθεί ανάμεσα στον Ιησού και στους δώδεκα μαθητές Του. Ήταν μια σχέση παραπάνω από τη σχέση δασκάλου και μαθητών, ή κυρίου και των οπαδών του. 

Καλημέρα

ΚΡΟΥΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ

Υπάρχουν πολλές όμορφες, παραστατικές και συναρπαστικές περιγραφές του Χριστού μέσα στην Καινή Διαθήκη. Και έχουν όλες εμπνεύσει ποιητές και ζωγράφους.

Όλες αυτές οι εικόνες είναι εξαιρετικά όμορφες και συναρπαστικές. Υπάρχει όμως μια, που νομίζω ότι είναι από τις πιο συγκινητικές που μας δίνει η Καινή Διαθήκη στην Αποκάλυψη. Ο Χριστός μπροστά στην πόρτα που κρούει και περιμένει να ανοίξει...

Καλημέρα

Μάθε να μην υποκύπτεις σε συναισθηματικούς εκβιασμούς.

Τι είναι ο συναισθηματικός εκβιασμός;

Ο όρος συναισθηματικός εκβιασμός αναφέρεται σε μία μορφή ψυχολογικής χειραγώγησης που συμβαίνει μέσα στα πλαίσια στενών προσωπικών σχέσεων: μπορεί να είναι η σχέση ανάμεσα σε μία μητέρα και το παιδί της, η σχέση μεταξύ συζύγων, αδελφών, ακόμη και μεταξύ πολύ στενών φίλων. Σε αυτές τις σχέσεις, το ένα μέλος χρησιμοποιεί ψυχολογική πίεση προκειμένου να επιτύχει τους σκοπούς του, ενώ το άλλο μέλος υποχωρεί μπροστά στο φόβο των συνεπειών. Ο συναισθηματικός εκβιασμός είναι μία μορφή ψυχολογικής κακοποίησης με πολύ δυσάρεστες συνέπειες.

Καλημέρα

Ματθ.κδ:26-27 προσέχετε που βλέπετε

Ματθ.κδ:26,27 Εάν λοιπόν είπωσι προς υμάς, Ιδού, εν τη ερήμω είναι, μη εξέλθητε, Ιδού, εν τοις ταμείοις, μη πιστεύσητε· διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου.

Προηγουμένως, ο Ιησούς έχει προειδοποιήσει το εβραϊκό υπόλοιπο κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού της επταετούς θλίψης, να προσέξει την πνευματική εξαπάτηση. Ο Ιησούς αναφέρθηκε «στους εκλεκτούς» (Ματθ.κδ:24) για δεύτερη από τις τρεις φορές που ο όρος αυτός χρησιμοποιείται σε αυτό το απόσπασμα, το οποίο αναφέρεται στο εβραϊκό υπόλοιπο που θα έρθει στον Χριστό κατά την διάρκεια της Θλίψης. Ο Ιησούς συνεχίζει τις οδηγίες και τις προειδοποιήσεις Του προς τους «εκλεκτούς» στο Ματθ.κδ:26-28.

Κ α λ η μ έ ρ α

«ΑΡΚΕΙ ΕΙΣ ΣΕ Η ΧΑΡΙΣ ΜΟΥ»

Ένα μυστήριο είναι το ταξίδι που ο απόστολος Παύλος μας λέει πως έκαμε, στην Β΄ Κορ.ιβ:1-10. "Γνωρίζω άνθρωπον εν Χριστώ προ ετών δεκατεσσάρων, είτε εντός του σώματος δεν εξεύρω, είτε εκτός του σώματος δεν εξεύρω, ο Θεός εξεύρει, ότι ηρπάγη ο τοιούτος έως τρίτου ουρανού... ότι ηρπάγη εις τον παράδεισον και ήκουσεν ανεκλάλητα λόγια τα οποία δεν συγχωρείται εις άνθρωπον να λαλήση" (εδ.2-4).

Κ α λ η μ έ ρ α

Ματθ.κδ:31 αγγελική σύναξη - εκλεκτοί

Ματθ.κδ:31 Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.

Έχουμε δει ότι η επιστροφή του Ιησού στην Γη θα γίνει «επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής». Κατά τη διαδικασία της επιστροφής, προφανώς καθώς ο Κύριός μας κατεβαίνει, θα στείλει τους αγγέλους Του για να συγκεντρώσουν τους Εβραίους, το πιστό υπόλοιπο, που θα ελευθερώσει από  τον κίνδυνο όλων των στρατών του κόσμου που έχουν συγκεντρωθεί από τον αντίχριστο για να επιτεθούν ενάντια στην Ιερουσαλήμ. Το εδάφιο που εξετάζουμε, περιγράφει αυτό το γεγονός.

Κ α λ η μ έ ρ α

Ματθ.κδ:23-25 Αναζητώντας τον Μεσσία σε λάθος πρόσωπα

Ματθ.κδ:23-25 Τότε εάν τις είπη προς υμάς· Ιδού εδώ είναι ο Χριστός ή εδώ, μη πιστεύσητε· διότι θέλουσιν εγερθή ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσωσιν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς. Ιδού, προείπα προς υμάς.

Εν μέσω της μεγαλύτερης περιόδου αναταραχής και χάους στην ιστορία του κόσμου, ο Ιησούς υπενθυμίζει στους μαθητές του ότι ακόμη και τότε το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι η σχέση του ανθρώπου με τον Χριστό. Καθώς αυτό το απόσπασμα κινείται στα γεγονότα του δεύτερου μισού της θλίψης, η πρώτη προτεραιότητα είναι να αποφευχθεί η εξαπάτηση.

Κ α λ η μ έ ρ α

Ο Ιησούς σαν «σημείον αντιλεγόμενον».

Όταν κάποτε ο Ιησούς αναρωτήθηκε μπροστά στους μαθητές Του, λέγοντας «Πλην ο Υιός του ανθρώπου, όταν έλθη, άρα γε θέλει ευρεί την πίστιν επί της γης;» (Λουκ.ιη:8), ασφαλώς γνώριζε καλά ότι ο ίδιος ήταν, είναι και θα είναι «σημείον αντιλεγόμενον»  (Λουκ.β:34), δηλαδή σημείο αντιλογίας, διαφωνίας και κρίσης μεταξύ των ανθρώπων, αφού πάνω στον Ιησού Χριστό - σαν άξονα, κέντρο και βάση της ιστορίας - και στο τι Εκείνος εκφράζει και εκπροσωπεί, στέκεται διαχρονικά όλη η ανθρωπότητα, αντλώντας νόημα και σκοπό από αυτό ακριβώς το ερώτημα.