Οι χρονολογίες των πατριαρχών

Όλες οι χρονολογίες βασίζονται στο 966 π.Χ. που ήταν το 4^ο έτος της βασιλείας του Σολομώντα (Α΄ Βασιλέων ς:1) και στα 430 χρόνια της παρεπιδημίας στην Αίγυπτο (Έξοδος ιβ:40-41).

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ	ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ π.Χ.	ΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΦΟΡΑ	ΗΛΙΚΙΑ ΣΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΓΕΝΙΑΣ	ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΖΩΗΣ
ΑΔΑΜ	4174	Γένεση ε:3-5	130	930
ΣΗΘ	4044	Γένεση ε:6-8	105	912
ΕΝΩΣ	3939	Γένεση ε:9-11	90	905
ΚΑΙΝΑΝ	3849	Γένεση ε:12-14	70	910
ΜΑΑΛΑΛΕΗΛ	3779	Γένεση ε: 15-17	65	895
ΙΑΡΕΔ	3714	Γένεση ε: 18-20	162	962
ΕΝΩΧ	3552	Γένεση ε: 21-24	65	365
ΜΑΘΟΥΣΑΛΑ	3487	Γένεση ε: 25-27	187	969
ΛΑΜΕΧ	3300	Γένεση ε: 28-31	182	777
ΝΩΕ	3118	Γένεση ε: 32	500 Σημ	950
ΣΗΜ	2618	Γένεση ια:10-11	100	600
ΚΑΤΑΚΛΥΣΜΟΣ 2518
ΑΡΦΑΞΑΔ	2516	Γένεση ια:12-13	35	438
ΚΑΙΝΑΝ	;	Λουκάς γ:36	;	;
ΣΑΛΑ	2481	Γένεση ια:14-15	30	433
ΕΒΕΡ	2451	Γένεση ια:16-17	34	464
ΦΑΛΕΓ	2417	Γένεση ια:18-19	30	239
ΡΑΓΑΥ	2387	Γένεση ια:20-21	32	239
ΣΕΡΟΥΧ	2355	Γένεση ια:22-23	30	230
ΝΑΧΩΡ	2325	Γένεση ια:24-25	29	148
ΘΑΡΑ	2296	Γένεση ια:26-32	70; 130	205
ΑΒΡΑΑΜ	2166	Γένεση κα:5	100	175
ΙΣΑΑΚ	2066	Γένεση κε:20	60	180
ΙΑΚΩΒ	2006	Γένεση μζ:9,28	130*	147
Το 1876 ο Ιακώβ μπαίνει στην Αίγυπτο.
ΙΩΣΗΦ	;	Γένεση ν:26	;	110

- Για τη γέννηση του Νώε μπορούμε να δούμε ακόμα στη Γέν.ζ:6,11 & θ:29

- Για τη γέννηση του Θάρα μπορούμε να δούμε ακόμα στη Γέν.ιβ:4 & Πράξεις ζ:4

- Ο Αβραάμ προφανώς δεν ήταν πρωτότοκος.

* Όταν ο Ιακώβ μπήκε στην Αίγυπτο

ΓΕΝΕΣΗ μη-ν

Γέν.μη:1-6

οι δύο υιοί σου είναι ιδικοί μου: Υιοθετεί τους γιους του Ιωσήφ κι έτσι οι φυλές του Ισραήλ γίνονται 13 από 12. Στη θέση του Ιωσήφ, τώρα είναι ο Μανασσή και ο Εφραίμ. Δίνει δηλαδή εδώ ο Ιακώβ στον Ιωσήφ τη διπλή μερίδα του πρωτότοκου αφού ο Ρουβήν την έχασε όταν ατίμασε την παλλακίδα του πατέρα του (Α’Χρον.ε:1-2). Αυτό όσο αφορά την υλική ευλογία, γιατί πνευματικά, ο Ηγούμενος θα ερχόταν απ’ τον Ιούδα.

Όσο αφορά στη γήινη κληρονομιά, μοιράστηκε πάλι σε 12 φυλές αφού οι Λευίτες δεν είχαν κλήρο σ’ αυτή τη γη.

Γέν.μη:7

Με την αναφορά του στο θάνατο της Ραχήλ, ο Ιακώβ δείχνει ότι την θυμάται και την θεωρεί σαν την πρώτη του γυναίκα. Με το να δώσει τα πρωτοτόκια στον Ιωσήφ, τιμά αυτή τη γυναίκα που πραγματικά αγάπησε.

η χρυσή αυγή είναι βγαλμένη από το..αστραφτερό σκοτάδι του εωσφόρου !

Παγκοσμιοποίηση

Δεν είναι ούτε μυστικό ούτε άγνωστο, αφού ακούγεται καθημερινά όλο και πιο έντονα και το βλέπουμε να εισχωρεί όλο και πιο βαθιά στη ζωή μας.

Είναι το νέο πιστεύω, το νέο δόγμα της παγκοσμιοποίησης των πάντων στη ζωή μας. Για την ώρα ετοιμάζονται τα μικρά κομματάκια ξεχωριστά το καθένα, ανεξάρτητα, ασύνδετα, θα έλεγε ένας ανυποψίαστος παρατηρητής.

Όμως πίσω από το μωσαϊκό της παγκοσμιοποίησης κρύβεται «Ο μεγάλος νους», ο σατανικός νους, που κατευθύνει τον κόσμο μας σταθερά στον όλεθρο και την αιώνια καταστροφή.

γλάροι απειλούν τις φάλαινες !

Σχέδιο για εξόντωση των γλάρων στην Αργεντινή επειδή...επιτίθενται στις φάλαινες !
Ακούγεται σαν σενάριο ταινίας τρόμου, αλλά δεν είναι παρά ένα σχέδιο για την σωτηρία των φαλαινών που αποτελούν μεταξύ άλλων και πόλο έλξης τουριστών στην περιοχή - από την επίθεση γλάρων στα παγωμένα νερά του Νότιου Ατλαντικού. Πιο συγκεκριμένα, οι τοπικές αρχές της επαρχίας Τσουμπούτ στην Αργεντινή αποφάσισαν να πυροβολούν τα θαλασσοπούλια, ελπίζοντας ότι σύντομα θα μειωθεί ο πληθυσμός τους.
Σύμφωνα με το πρακτορείο Associated Press, εχει γίνει πλέον καθημερινό φαινόμενο στην περιοχή γλάροι να επιτίθενται στην ράχη των φαλαινών προκειμένου να βρουν τροφή, κάθε φορά που αυτές έρχονται στην επιφάνεια για να αναπνεύσουν. Οι γλάροι περιμένουν εκείνη τη στιγμή για να τσιμπήσουν με τα ράμφη τους την ράχη των φαλαινών δημιουργώντας τους ανοιχτές πληγές, και κόβοντας κάθε φορά λίγο από το δέρμα και το λίπος των άτυχων θηλαστικών.

Πηγή: tovima.gr

11 Σεπτεμβρίου 2001

Η ιστορική εξέλιξη του Δόγματος της "Αγίας Τριάδας" - 6

Εκτός από την τοπική καλλιέργεια της ειδωλολατρικής τριάδας (και την εισαγόμενη Ινδουιστική τριαδική λατρεία), η Αλεξάνδρεια φιλοξένησε το Νεοπλατωνισμό (ο οποίος επίσης υιοθετούσε την τριαδική έννοια, καθώς ήρθε από τον Πυθαγόρα, τον Πλάτωνα στο δυτικό κόσμο). Από την εποχή του Ιησού μέχρι περίπου το 150 μ.Χ. οι χριστιανικές διδασκαλίες έχουν περάσει σε αρκετά καθαρή μορφή. Όπως το αξιοσέβαστο (και ιδιαίτερα τριαδικό) χριστιανικό ιστορικό κείμενο Christianity Through the Centuries, ορίζει:

Κριτές των πάντων

Από την ώρα που ανοίγουμε τα μάτια μας το πρωί, έως το βράδυ που θα πάμε για ύπνο, κρίνουμε. Κοιτάμε έξω από το παράθυρο και κρίνουμε τον καιρό. Κρίνουμε το πρόγευμά μας αν είναι νόστιμο, κρίνουμε τους ανθρώπους γύρω μας, κρίνουμε τον εαυτό μας. Κρίνουμε τους άλλους οδηγούς και πολύ αυστηρά τον τροχονόμο που τόλμησε να μας σταματήσει γιατί οδηγούσαμε μιλώντας στο κινητό μας ή γιατί περάσαμε με κόκκινο επειδή αργήσαμε στη δουλειά μας.

ανάμνηση μιας άλλης εποχής ;

Στις 9 Μαιου του 2007 στα βουνά της βόρειας Αλβανίας στην πόλη Πατοκ ένας λύκος πιάστηκε αιχμάλωτος. Για να τον ταίσουν αποφάσισαν να του παραχωρήσουν να φάει ένα γέρικο και ταλαιπωρημένο γαιδουράκι. Το γαιδουράκι ήταν παραμελημένο από τους πρώην ιδιοκτήτες του και τους ήταν πλέον άχρηστο.
Αυτό που θα επακολουθούσε ηταν εκπληκτικό. Και τα δυο ζώα ευρισκόμενα στην ίδια θέση συμπεριφέρθηκαν απρόσμενα...Ο λύκος κοίταξε τον γαιδαράκο και ο γαιδαράκος τον λύκο αντίστοιχα...και εκτοτε εγιναν οι καλυτεροι φιλοι !

Σε έναν κόσμο που κυριαρχεί η απληστία, η κακία, ο εγωισμός και η αλαζονεία του πεσμένου ανθρώπου, η συμπεριφορά των ζώων αυτών είναι το καλύτερο μαθημα..στους κυνηγούς ανθρώπινων κεφαλών.

η ώρα του ελέους

"Και ξαφνικά, έστρεψα το βλέμμα μου προς τον ταύρο.Είχε στα μάτια του μια αθωότητα, που βλέπεις σε κάθε ζώο, και με κοίταξε με αυτή, σα να με ικέτευε να σταματήσουμε. Hταν, μια κραυγή απόγνωσης για δικαιοσύνη που διαπέρασε όλο μου το είναι. Το περιγράφω σα μια ανθρώπινη προσευχή, καθώς όταν κάποιος εξομολογείται, ελπίζει ότι θα συγχωρεθεί. Ένιωσα, σαν το χειρότερο πλάσμα πάνω στη Γη"

Είναι τα λόγια του γνωστού ταυρομάχου Αλβάρο Μουνέρα και η φωτογραφία είναι η τελευταία σκηνή της καριέρας του.Ο συγκεκριμένος ταυρομάχος σταμάτησε όταν κατά την διάρκεια του αγώνα συνειδητοποίησε μέσα σε μία στιγμή πόσο βάρβαρο ήταν αυτό που συνέβαινε προς τέρψιν του φιλοθεάμονος κοινού. 

ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ - Έσδρα

Α  ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τα βιβλία του Έσδρα, του Νεεμία και της Εσθήρ συνδέονται στενά μεταξύ τους και αναφέρονται στην ίδια περίοδο. Τα κύρια γεγονότα που καλύπτουν αυτά τα τρία βιβλία αναφέρονται στην ιστορία του λαού Ισραήλ μετά την εξορία και είναι: 

*     Οι εξόριστοι επιστρέφουν με τον Ζοροβάβελ - 536 π.Χ.

*     Η ανακατασκευή του ναού - 535 π.Χ.

*     Η διακονία των προφητών Αγγαίου και Ζαχαρία - 520 π.Χ.

*     Η αφιέρωση του Ναού - 515 π.Χ.

*     Τα γεγονότα που αναφέρονται στο βιβλίο της Εσθήρ - 478 - 473 π.Χ.

*     Η επίσκεψη του Έσδρα στην Ιερουσαλήμ - 458 π.Χ.

*     Ο Νεεμία αποστέλλεται στην Ιερουσαλήμ σαν κυβερνήτης, η ανακατασκευή του τοίχους απ’ αυτόν - 446 π.Χ.

*     Οι προφητείες του Μαλαχία